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什么是狂草以及書寫狂草的意義與價(jià)值
基本解釋
◎ 狂草
草書的一種,筆勢(shì)相連而圓轉(zhuǎn),字形狂放多變。
詳細(xì)解釋
(1).草書中最放縱的一種。筆勢(shì)連綿回繞,字形變化繁多。相傳創(chuàng)自 漢 張芝 ,至 唐 張旭 、 懷素 始有流傳。 清 馮班 《鈍吟書要》:“雖狂如 旭 素 ,咸臻神妙。古人醉時(shí)作狂草,細(xì)看無一失筆,平日工夫細(xì)也?!?清 高士奇 《<藏真自序帖>跋》:“ 唐 懷素 書,奇縱變化,超邁前古。其自敘一卷,尤為生平狂草?!?div style="height:15px;">
現(xiàn)代人書寫狂草的意義與價(jià)值:
在眾多種書體中,如單就藝術(shù)性而言,狂草可謂獨(dú)占鰲頭??癫葑钸m于寫意,即抒情達(dá)意。它是書法藝術(shù)的靈魂。中國書法歷來重視寫意。西漢揚(yáng)雄說:“書,心畫也?!保ā斗ㄑ浴柹瘛罚┩豸酥矎?qiáng)調(diào)“須得書意轉(zhuǎn)深,點(diǎn)畫之間皆有意,自有言所不盡,得其妙者,事事皆然?!保ā斗ㄑ砸洝罚┰⑽趺鞲鞔_指出:“夫書者,心之跡也,故有諸中而形諸外,得于心而應(yīng)于手。”(《法書考》)書意,是書家運(yùn)用線條的復(fù)雜組合和豐富變化表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)的一種精神境界之,是思想、情感、意氣、志趣等諸多狀態(tài)形諸文字的反映。書意,是書家運(yùn)用線條的復(fù)雜組合和豐富變化表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)的一種精神境界之,是思想、情感、意氣、志趣等諸多狀態(tài)形諸文字的反映。書意、書法美的精神和靈魂,是感染讀者的根本條件。我們欣賞某件書法作品,觀察到書家依憑筆墨技巧表現(xiàn)出來的那種神情意氣,或昂奮,或平和,或愉悅或憤激,反復(fù)品味,會(huì)被蘊(yùn)含于筆墨間的情趣所感染,為閃耀于點(diǎn)畫中的神采所激發(fā),從而產(chǎn)生和書家心機(jī)相契合的共鳴。姜夔說:“藝之至,未始不與精神通?!笨芍^知書者言。
狂草是由今草而變狂草,“或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結(jié)之懷”,易于“達(dá)其性情,形其哀樂”。試看張旭的狂草《斷草》,如龍騰鳳翥,逸勢(shì)奇狀,滿紙?jiān)茻?,臻于化境,歷代皆有定評(píng)。張旭不僅專擅草書郵展有著深厚的楷書功力,其名作《郎官石記》不下歐(陽詢)、虞(世南)??墒?,為什么張旭每遇到“喜怒窘窮,憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動(dòng)于心,必于草書焉發(fā)之”呢?就因?yàn)樗谩罢鎰t字終意亦終,草則行盡勢(shì)未盡”的道理。其實(shí)“情動(dòng)形言,取會(huì)風(fēng)騷之意;陽舒陰慘,本乎天地之心”(孫過庭語)。草書所以具有適于寫意(抒情達(dá)意)的特殊功能,是因?yàn)樽瓡?、隸書、楷書(“若行,固草之屬也”),均以寫形為言,點(diǎn)畫不相連綿映帶,字字區(qū)別,書寫速度較慢,筆墨、結(jié)構(gòu)、章法變化小,難以表現(xiàn)情性。而草書在這些方面都具有獨(dú)特的長處。因此,要抒情達(dá)意,決非婉通之篆,精密之隸,端嚴(yán)之楷所能湊效,唯有草書獨(dú)勝此任。劉熙載一語概括了草書的特性:“他書法多于意。草書意多于法?!?div style="height:15px;">
狂草書有抒情達(dá)意的特殊妙用,故古今許多大書家都癡情偏愛之,涌現(xiàn)出許多以擅長狂草書著名的書家。僅以古代而言,就有張旭、懷素、張弼、黃庭堅(jiān)、鮮于樞、祝允明、文征明、宋克、王鐸等。他們留下的大量狂草書珍品,宛如變幻莫測(cè)的奇花異卉,在中國書法史上,也只有贊美草書的卻五十七首之多。在中國書法史上,也只有“草圣張旭”之評(píng),面無“篆圣”、“隸圣”之論。有一個(gè)很值得注意的事實(shí):在現(xiàn)代歷屆書法展覽中,以草書(或行草)面貌出現(xiàn)的作品占有相當(dāng)大的比例。這種越來越明顯的趨勢(shì),說明草書這種書體已在現(xiàn)代書法家的心中占有特殊的位置。潘伯鷹先生在《中國書法簡論》中指出:“以學(xué)書的藝術(shù)和技術(shù)論,  狂草是最高境界。因之學(xué)書能以  狂草勝人,終不為最卓絕的書是家?!笨芍^真知灼見!
狂草書技法多變,可以表現(xiàn)特殊的藝術(shù)情趣,構(gòu)成美妙的畫圖。筆法多變-用筆有提按起倒之變、順逆收放之變、曲直剛?cè)嶂?、方圓藏露之變、虛實(shí)隱顯之變、輕重疾徐之變······。墨法多變-用墨可施焦、濃、淡、枯、濕。墨采華滋,五色紛呈。體勢(shì)多變-體勢(shì)可呈大小、方圓、俯仰、肥瘦、疏密、長短、欹正。千姿百態(tài),氣象萬千。結(jié)構(gòu)多變-結(jié)構(gòu)可以由縮連筆畫、點(diǎn)符借代、省減筆畫、借筆成形、缺左實(shí)右、偏旁并寫、改變筆順、挪移位置、并借偏旁部首等方法引起結(jié)構(gòu)上的變化。章法多變-狂草字與字之間可以大小紛雜、疏密相間、斜正救應(yīng)、聚散開合、錯(cuò)落參差。行與之間可以左右牝牡,顧盼有情。密不透風(fēng),疏可走馬。筆速多變-草書用筆可以疾澀相生,緩以效古,疾以出奇。每一筆、每一字、每一行、每一篇,都在變化中構(gòu)成一幅幅大小不同、情態(tài)各異的畫圖,令人觀賞不盡,玩味無窮。
狂草書作為一種獨(dú)立存在的書體,有其自己的藝術(shù)規(guī)律,但由于各種書體在演變過程中,相互間總有些內(nèi)在和外在的關(guān)系。比如用筆、結(jié)體等都有許多筋貫脈連的血緣。章草產(chǎn)生于漢,而漢代萬千隸書,并有秦篆遺存,故章草必近于篆隸。魏晉時(shí)期,今草從章草而變,同時(shí)行書、楷書成熟,因而今草與行、楷也有一定關(guān)系。歷代書家十分重視各種書體之間的融會(huì)貫通,互相滲化,從中得到裨益。因此說,熟悉草書與其他書體之間的關(guān)系,對(duì)于我們探本索源,深入研習(xí)草書來說,是必要的。
狂草難于寫難認(rèn),但它卻具有很高的審美價(jià)值,其原因何在呢?工具書在各種書體中,是最難辨認(rèn)的,即使是精通草書的人,要準(zhǔn)確無誤地辨認(rèn)別人的草書,也并不是輕而易舉的事。精通草書的人尚且如此,更不用說不識(shí)草書的人了,但這并不影響人們對(duì)對(duì)草書的欣賞。草字難認(rèn),這使得它在相當(dāng)程度上脫離的實(shí)用,欣賞者必須首先把草書作品本身作為藝術(shù)品來欣賞,而不必考慮它記錄語言的作用,對(duì)它的內(nèi)容也可以不必了解,或暫時(shí)不必了解。
有的人認(rèn)為,欣賞書法作品,首先要認(rèn)得字,要能讀懂它的內(nèi)容才能欣賞,其實(shí)這種看法并不正確。認(rèn)得字,讀懂內(nèi)容,那只是在欣賞它的內(nèi)容,而不是欣賞書法本身。欣賞書法作品,就是要暫時(shí)不去考慮它的內(nèi)容,而只從作品本身的點(diǎn)畫、筆勢(shì)、結(jié)構(gòu)、章法、氣韻等方面著眼,去獲得美感。一些識(shí)字不多甚至不識(shí)字的人也能書法,也能分辨出字的優(yōu)劣,就是這個(gè)道理。書法作品的內(nèi)容,固然可與書法作品本身相映成趣,但當(dāng)我們書法藝術(shù)時(shí),它只不過與裝裱工藝一樣,只是起到了裝飾書法作品的作用。草書以外的其他書體-如隸書、楷書、行書乃至篆書,都較草書容易辨認(rèn)。當(dāng)我們欣賞用這些書體寫成的書法作品時(shí),其注意力容易被書寫的內(nèi)容分散,從而影響我們對(duì)書法本身的欣賞。但當(dāng)我們欣賞草書作品時(shí),那怕還未能辨認(rèn)其中的書寫內(nèi)容,也可以直接感受到它變化多端的點(diǎn)畫,詭奇而又和諧的結(jié)構(gòu),富有生氣的韻律等等,注意力自然就會(huì)集中在這些藝術(shù)特征上面,從而獲得心理上的快感。
一般是指作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí),將自己的情感賦予事物,使事物帶上感情,從而達(dá)到與欣賞者交流所產(chǎn)生的作用。如“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,“相看不兩厭,惟有敬亭同山”等等。書法家將自己強(qiáng)烈的感情和獨(dú)自的性格賦予神采飛動(dòng)的書法,使欣賞者在欣賞時(shí)與書者產(chǎn)生情感交流。
狂草是書法家心靈世界的物化,書家的胸次、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、追求、情緒等等,都在有如血與火的洗禮、沖撞奔放的草書創(chuàng)作中暴露無遺了。草書廣闊的創(chuàng)作空間,給書家展現(xiàn)個(gè)性提供了極其優(yōu)越的條件。素養(yǎng)各異的書家創(chuàng)作出來的草書風(fēng)貌各不相同。個(gè)性,是藝術(shù)的生命。沒有個(gè)性就沒有藝術(shù)。而書法藝術(shù)門類中,由于草書擺脫了實(shí)用功利和真書斤斤于點(diǎn)畫的法則的羈絆,書家的個(gè)性得到了自由的展現(xiàn),盡情的發(fā)揮,痛快淋漓的表演,因而,草書成為了書家個(gè)性展示的最佳藝術(shù)形式。前文所列草圣,莫不如是。為了解放自己常用酒或音樂來刺激自己。
時(shí)至今日,狂草已經(jīng)基本沒有了作為一種書寫方法的實(shí)用價(jià)值,而完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N表現(xiàn)修養(yǎng),寄托情感的藝術(shù)形式。這一目的轉(zhuǎn)換的變化,并非今日才有,也不是短時(shí)間內(nèi)突然發(fā)生的,而是一個(gè)長期逐漸的過程??梢哉f,從草書發(fā)生并走向成熟開始,記言和抒情這兩種作用便同時(shí)存在其中,在后來的發(fā)展演變中,歷代書法家們對(duì)草書藝術(shù)價(jià)值的不斷挖掘發(fā)揮,遂使其愈來愈適于表情而漸漸脫離實(shí)用。值得指出的是,在這一目的轉(zhuǎn)換的過程中,狂草書體所遵循的技法規(guī)范和原則不僅沒有削弱,反而顯示出更加重要的意義和價(jià)值。
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