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品    悟
 

“高山流水”講的是知音相惜的故事，音樂在這里只不過是一個(gè)載體，即使沒有琴，沒有音符，
兩個(gè)靈魂相契的人也可能會(huì)從對(duì)方的身上看到自己的影子。不過，依然要感謝音樂，正是那天
籟般的琴音，讓兩顆心在瞬間達(dá)到高度默契，達(dá)到友情的極致，讓兩個(gè)志趣相投的人不必?zé)o意
間錯(cuò)過，再傾力尋找，然后發(fā)出相見恨晚的感嘆。所以，音樂并非友情本身，卻是供奉友情的
神圣高臺(tái)。
 

初相遇
 

五弦、十指遇合，撩撥出如風(fēng)如石如水如霧，如夢(mèng)境逶迤的樂聲。伯牙、子期相識(shí)，交握成如
天如地如生如死，如時(shí)空浩蕩的友情。

相遇的過程，如此短暫。短暫，卻至永恒。

公元2007年，中秋夜。天湛藍(lán)似錦，月渾圓若盤。我坐在自家院里，抬頭望天，兩千多年前，
那一場(chǎng)注定穿越時(shí)空的相遇，似正在月光下發(fā)生。

微雨，風(fēng)斜，舟漾水面。十指捻動(dòng)琴弦，伯牙任內(nèi)心掀動(dòng)情感的波瀾。四野靜謐，唯有一線孤
清的樂聲在浮蕩。

音符間，孔丘與顏回端坐，娓娓而談。伯牙不知，岸上山野中，有一人荷樵獨(dú)立，默然傾聽，
聽孔丘的贊美，聽顏回的謙遜，聽伯牙內(nèi)心涌動(dòng)的情感和話語。

話語如霧，出口與入耳間，沒人知道會(huì)散逸多少，保真多少，存留多少。心與心的距離，世間
最遠(yuǎn)，也最難抵達(dá)。

音樂是另一種難解的語言，飄渺無形。捕捉多少，會(huì)意多少，錯(cuò)失多少，同樣無人確知。在這
條飄渺的通道上，在琴弦如絲的路途上，一個(gè)晉國臣子與一個(gè)楚國樵夫，踏險(xiǎn)相遇。

楚，是伯牙故鄉(xiāng)。伯牙四處出游尋覓知音，知音卻在起點(diǎn)處，等他。也許，早有根在地下悄悄
相連。那是另一種形式的呼喚，抵達(dá)，與回歸。

山在琴聲中，巍巍隆起；水在琴聲中，淌淌洋洋。月光下，子期正涉過千山萬水，來與伯牙相
會(huì)。

[《警世通言》開篇《俞伯牙摔琴謝知音》載：“俞伯牙乃楚國人，即今湖廣荊州府之地也。”
他奉晉主之命出使楚國，中秋夜宿江邊，彈起瑤琴，琴聲引來樵夫鐘子期。一見之下，遂為知
音。據(jù)清代學(xué)者汪中考證，伯牙、鐘子期實(shí)有其人，為戰(zhàn)國時(shí)期楚人，生活于楚懷王和頃襄王
時(shí)代。]
 

樂相知

伯牙指端臥一琴，名瑤。傳說，始祖伏羲琢造。

瑤琴的前身，是一棵梧桐。梧桐在伏羲的視線里，巍然屹立。鳳凰來?xiàng)珪r(shí)，梧桐的心瞬間激活
，怦然擂動(dòng)。伏羲截取梧桐的心與腹，琢成一把琴，讓它永遠(yuǎn)留住這心的悸動(dòng)。

水浸之，風(fēng)吹之，繃以五根絲弦，歷經(jīng)磨難的梧桐成為琴。弦動(dòng)，音起，嘯虎息聲，哀猿不啼
，山野中的子期再無法挪動(dòng)腳步。

那一日，腳踩芒鞋，身披蓑衣，頭戴箬笠的子期，走在歸家路上。他透過雨聲，聽到了逶迤的
琴音。那是伯牙指端的傾訴，伯牙心尖的潮汐。也許，他還聽到了琴音里一棵梧桐久遠(yuǎn)的心跳
。久遠(yuǎn)，而不曾冥寂。那是一把琴率性的吟唱。

兩千年間的文字，沒有告訴我，伯牙如何與瑤琴相遇。也沒有告訴我，日復(fù)一日，在指間的觸
碰，流瀉的琴音中，撫琴的伯牙是否聽到了一棵梧桐曾經(jīng)的心跳？

[荀子《勸學(xué)篇》載：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”?！秴问洗呵?/span>·
本味篇》載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉！巍巍乎若泰山
”。少時(shí)而志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋乎若流水”。]
 

音相續(xù)

知，似是單向的。短暫的相遇，伯牙出題，子期猜解，之后，永久別離。伯牙從未獲得深入子
期內(nèi)心的機(jī)緣。一年后再見，已是墳冢阻路，惟有琴音裊繞生死間。

知，又是雙向的。在伯牙摔琴的瞬間，完成。瑤琴散碎，琴音永絕，那是伯牙，一個(gè)愛琴人對(duì)
知音最大的贊美，最真誠的祭奠，最炙烈的感恩。

兩千年前，伯牙與子期身后，戰(zhàn)國的硝煙正在升騰彌漫，爾詐我虞是常演的劇目。有識(shí)之士在
國與國之間游蕩。世間，多的是背叛，隔閡，誤解，仇恨，心與心的遇合相契如此艱難。于是
，離開，一再地離開。尋覓，一再地尋覓。

公元1989年，十八歲的我走進(jìn)漢陽琴臺(tái)。高山流水的典故，經(jīng)由民間傳說進(jìn)入我的記憶。琴臺(tái)
，后人虛設(shè)的紀(jì)念地，紀(jì)念伯牙、子期那一份罕見的情緣，也將祈愿一并放入。

公元2007年中秋，遙望走進(jìn)琴臺(tái)的一幕，記憶像受潮的底片，業(yè)已模糊。月光下的我已經(jīng)懂得
，漫漫一世，知音不是等在前路的必然。

那是天賜的緣分，可遇不可求，甚至比愛情珍罕。

公元1977年，伯牙琴弦間淌出的古曲《流水》，流入浩淼太空。那是地球上的人類向著宇宙發(fā)
出的聲聲召喚。

樂音浮漾天宇，呼喚無邊無際。也許，不期然的一天，極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方會(huì)傳來悠長的一聲回應(yīng)。

備感孤

[《呂氏春秋·本味篇》載：鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴
者。1977年，聯(lián)合國教科文組織將古琴曲《流水》與世界其他地區(qū)二十七首著名樂曲錄入金唱
片，由美國“探索者一號(hào)”攜入太空，在宇宙永久播放，將其想象為一種可能的語言，以尋找
外星生命和知音。]