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《論語》菁華選粹（2）

愛雅閣 >《書籍》

2012.12.02

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《論語》菁華選粹（2）

《論語 · 泰伯第八》菁華選粹

1.詩云：「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?div style="height:15px;">

◎白話解：《詩經(jīng)·小雅篇》說：「要小心呀！要謹(jǐn)慎！好象站在深淵旁邊，好象踏在薄冰之上，不能有一絲一毫的疏忽?！?div style="height:15px;">

※ 諸葛武侯一生唯『謹(jǐn)』，因?yàn)橐皇ё愠汕Ч藕?，再回頭已是百年身。

2.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！」

◎白話解：曾子說：「讀書人心胸不可以不寬大，志氣不可以不堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗獡?dān)負(fù)重責(zé)大任，而且要走很遠(yuǎn)的路。他以行『仁道』于天下為己任，這個(gè)責(zé)任是不是很重大，至死方休，這段路程是不是很遠(yuǎn)呢？」

3.子曰：「民可使由之，不可使知之?！?div style="height:15px;">

◎白話解：孔子說：「人民知見正確，可以由他們?nèi)プ鰹?，人民不懂道理時(shí)就要教育而使其具有智慧?！?div style="height:15px;">

※ 按：本章常遭誤解，被解釋為人民只要叫他去做，不必告訴他為什么？以為夫子有愚民政策，有愚民思想！

※ 此句是說國家要重視國民的教育。

4.子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也矣！」

◎白話解：孔子說：「如果有人，擁有像周公那樣美好的才能，只要他驕傲又吝嗇，其余的，也不值得一看了?！?div style="height:15px;">5.子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則現(xiàn)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子立身處世，應(yīng)該好學(xué)不倦，誠信緊守仁道，對于善道要能堅(jiān)守至死。危國不可入，亂國不可居。天下有道，政治上軌道之時(shí)，應(yīng)該為國家服務(wù)，有所表現(xiàn)；天下無道，政治大亂，不能表現(xiàn)時(shí)，就退出隱居。國家政治清明時(shí)，仍然貧窮卑賤不能有所作為，是可恥的；國家政治混亂時(shí)，不肯退隱，仍然居高位又富有，更是可恥的?！?div style="height:15px;">※ 按：本章常遭誤解，以為「危邦不入，亂邦不居」，是置國家安危于不顧，是逃避、不負(fù)責(zé)任的行為。經(jīng)查春秋史實(shí)，孔子所言：危國、亂國均指他國，他國已亂不可居住，他國已危，情勢難以挽救，故曰：不可進(jìn)入。讀書求學(xué)最怕一知半解，望文生義，結(jié)果差之毫厘，謬以千里。誤人誤己不可不慎！

6.子曰：「不在其位，不謀其政?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子不在那個(gè)職位上，就不參與策劃計(jì)議那個(gè)職位所管的事。」

《論語 · 子罕第九》菁華選粹

1.子罕言利，與命，與仁。

◎白話解：孔子平日甚少談?wù)摗豪?。只贊同『命與仁』。

※ 錢穆先生在論語新解中，特別強(qiáng)調(diào)『論語言仁最多，言命亦不少，并皆鄭重言之?！还时菊轮?，并非孔子甚少論及利、命、仁三者。

2.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

◎白話解：孔子平日絕無四種心：一不臆測未來；二不期望一定要怎樣；三無固執(zhí)之心；四無自私自利、我私我慢之心。

3.子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「我是無所不知嗎？我實(shí)在無知啊！如果有一個(gè)粗人來問我，雖然他一無所知，卻很誠懇的求教，我也只是就他所提的問題，從正反兩方來問他，一步一步的誘導(dǎo)到源頭之處就是了?！?※鄙夫虛心向?qū)W，孔子善教、如叩鐘使自鳴。

4.顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善誘人。」

◎白話解：顏淵長嘆說：「夫子之道，我越仰慕它，越覺得它崇高，越鉆研它，越覺得它堅(jiān)實(shí)，一下子看它在前面，一下子又像在后面，老師循序漸進(jìn)，一步一步的誘導(dǎo)，真是善于教導(dǎo)??！」

5.子欲居九夷?；蛟唬骸嘎缰?？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

◎白話解：孔子想要到九夷去居住，有人說：「九夷那么落后，文化又閉塞，怎么能住呢？」孔子說：「君子住在那里，怎么會落后、閉塞呢？」

按錢穆先生注：君子樂居其地，即可證其地并非閉塞。

6.子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子在河川上說：「過去的就像流水一樣，晝夜不停地流，一去不復(fù)返?！?div style="height:15px;">※ 長江后浪推前浪，歲月不待人，及時(shí)當(dāng)努力。

7.子曰：「吾未見好德如好色者也。」

◎白話解：孔子說：「我從來沒有見過，愛好德行能像愛好美色一般的人?！?div style="height:15px;">8.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！」

◎白話解：孔子說：「譬如堆土去造山，只差一籮筐土就可以完成，卻停止不做了，這是我自己停止不前的?。∮制┤缙降匕?！雖然才傾倒一籮筐的土，如果我能持續(xù)向前，日積月累中有成功之一日，這樣不停的前進(jìn)，也是我自己決定的啊！」

※ 為學(xué)與行道，其停止或前進(jìn)，皆在己不由人。若半途而廢則前功盡棄，學(xué)者當(dāng)自強(qiáng)不息。

9.子曰：「后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」

◎白話解：孔子說：「年少的人，是最值得敬畏的，哪里知道后來的這一輩，不如現(xiàn)在這些人呢？但是如果到了四、五十歲，還是默默無聞，沒有作為，那就不值得敬畏了?！?div style="height:15px;">※ 『因?yàn)樗麃砣辗介L，前途無限，只要他肯努力上進(jìn)，必有成就』

10.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「三軍雖眾，其統(tǒng)帥仍有被劫奪的可能，匹夫一人雖小，若能立志，誰也奪不成?！?div style="height:15px;">※ 主帥靠人保護(hù)，堅(jiān)守其志則在己，其志堅(jiān)定不能動搖，故謂志不可奪。

11.子曰：「歲寒，然后知松柏之后雕也?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「要到天氣寒冷的時(shí)候，才能知道松樹與柏樹，依然保持青翠不雕謝?！?div style="height:15px;">※ 所謂『亂世知人心，板蕩識忠臣。』

12.子曰：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

◎白話解：孔子說：「有智能的人，心無疑惑；有仁德的人，心無憂愁；有勇氣的人，心無恐懼?！?div style="height:15px;">※ 智者明理，因?yàn)橥ㄟ_(dá)一切事理，處事清楚明白故不惑；仁者悲天憫人，無私無我，沒有敵人，故不憂；勇者見義勇為，直道而行，故不懼。

《論語 · 鄉(xiāng)黨第十》菁華選粹

1.食不厭精，膾不厭細(xì)。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時(shí)不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。

◎白話解：（厭者饜也，不厭：不飽食之意也。）飯不因?yàn)榫露柺常忸惒穗炔灰驗(yàn)榕胝{(diào)的細(xì)致味美就吃得很多。凡是飯因久放，味道變了，魚爛了，肉腐敗了，都不要吃。顏色變壞了不吃，味道變臭了不吃。煮的不熟太生，或過熟太爛了都不要吃。不是吃飯的正餐時(shí)間不吃，不照正規(guī)方法割肉不吃。放的調(diào)味品不適合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米飯還要多。只有飲酒沒有限制，以不喝醉、不搗亂、不鬧事為原則。

※ 一、依據(jù)歐美先進(jìn)國家醫(yī)學(xué)報(bào)導(dǎo)，食用高脂肪與偏愛肉食是致癌的主要原因；預(yù)防勝于治療，應(yīng)從飲食習(xí)慣的改善下手。

二、飲食健康之道在簡單、自然，合乎季節(jié)生產(chǎn)的食品最健康，五谷飯、青菜、水果不能少，吃出健康精神好。

三、各種精致食品與過度加工的食物，均含有化學(xué)添加物，容易致病，甚至致癌，要少吃，最好不吃。

四、肉類生產(chǎn)過程，常使用荷爾蒙增長劑與抗生素，對健康有害！

※ 為了一輩子的健康幸福著想，建議肉類應(yīng)盡量少吃，最好不吃。

2.食不言，寢不語。

◎白話解：吃飯的時(shí)候要專心吃飯，不要講話，以免口沫橫飛不衛(wèi)生，老人家吃飯講話，容易嗆到，也不健康；睡覺時(shí)不要聊天以免影響睡眠。

3.康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達(dá)，不敢嘗?！?div style="height:15px;">◎白話解：季康子送藥品來問候，孔子拜謝而受之。告訴使者說：「我不知道藥性，所以不敢嘗試。」

※ 醫(yī)生對癥施藥，是專業(yè)的行為，病情或有類似，各人體質(zhì)大不相同，故親朋好友之間，不論介紹或贈送藥品均應(yīng)審慎為之，不如推薦良醫(yī)，方為上策。

4.廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

◎白話解：孔子家的馬房遭受火災(zāi)，孔子退朝回來知道后，急著問：「有沒有人受傷？」沒有問馬。

※ 孔子重人甚于重馬于此可見。

5.入太廟，每事問。

◎白話解：孔子進(jìn)入太廟（魯國祭祀周公之廟），對每件不明白的事，都要向人請教。

※ 不恥下問，不懂就問，是虛心，也是好學(xué)的表現(xiàn)。何況在太廟之中，有關(guān)祭祀的大事，慎重是必要的。

《論語 · 先進(jìn)第十一》菁華選粹

路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死？」曰：「未知生，焉之死？」

◎白話解：子路問如何事奉鬼神?？鬃踊卮鹫f：「不能事奉人，那能事奉鬼神?。俊棺勇酚謫枺骸刚垎柸怂乐笫窃鯓?？」孔子回答說：「我們對于生的道理都不清楚明白，哪里談得上死了以后的事？」

※ 孔子以為，事人優(yōu)于事鬼，知生重于知死。

《論語 · 顏淵第十二》菁華選粹

1.顏淵問仁。子曰：「克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！诡仠Y曰：「回雖不敏，請事斯語矣?！?div style="height:15px;">◎白話解：顏回問如何做到仁?？鬃诱f：「約束自己的心行，實(shí)踐『禮』的規(guī)范，那就是仁了。果真有一天能做到這樣，天下的人都稱他為仁人了。為仁與否完全在自己，不是靠別人??！」

顏回說：「請問老師實(shí)行仁的條目有哪些？」孔子回答說：「凡是不合禮節(jié)的不要看，不合禮節(jié)的不要聽，不合禮節(jié)的話不要講，不合禮節(jié)的事不要做。」

顏回聽了說：「我雖然不夠聰明，請老師放心，我愿意遵照老師這些話努力去奉行。」

2.子曰：「己所不欲，勿施于人?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」

※ 要設(shè)身處地為他人著想。

3.死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

◎白話解：凡是人的生死，皆是命中注定的，一生的富貴也有上天的安排。君子只要言行謹(jǐn)慎沒有過失，與人相處謙恭有禮，那么四海之內(nèi)，人人皆樂意和你親近，都像兄弟一般了。

※ 改造命運(yùn)，心想事成，請看袁了凡先生家庭四訓(xùn)：『了凡四訓(xùn)』。

4.子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也！」

◎白話解：子張問如何可以算是崇德與辨惑？孔子說：「言行以忠誠信實(shí)為主，聞義即能改過遷善，可以算是崇德了。喜愛一個(gè)人的時(shí)候，希望他活得很好，討厭的時(shí)候，希望他死，既要他生，又要他死，這就是迷惑！」

5.齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸妇?，臣臣，父父，子子?！构唬骸干圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」

◎白話解：齊景公問孔子為政治國的方法。孔子答說：「君王盡君王之義務(wù)，臣子負(fù)臣子的責(zé)任，父親盡父親的義務(wù)，兒子負(fù)責(zé)兒子的責(zé)任。」齊景公說：「這番話說得太好了，如果做君王的不盡君王的義務(wù)，做臣子的不負(fù)臣子的責(zé)任，做父親的不盡父親的義務(wù)，作兒子的不盡兒子的責(zé)任，縱然有米糧，我也吃不到??！」

※ 君不君，臣不臣，父不父，子不子，則天下大亂矣！

6.子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」

◎白話解：孔子說：「君子成全他人的好事，不成全他人的壞事；小人剛好相反?！?div style="height:15px;">※ 君子小人存心不同，所好亦異。君子量大，故成人之美；小人氣量狹窄，嫉妒心作祟，見不得人好，故反是！

7.季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸刚撸?。子帥以正，孰敢不正？」

◎白話解：季康子向孔子請教為政之道?？鬃踊卮鹫f：「政是群眾的事，應(yīng)當(dāng)以正道治理，不能偏邪。你若以正道來領(lǐng)導(dǎo)，在下面的部屬人民，誰敢不正？」

※ 己身正，不令而從。

8.子曰：「君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)，必偃?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「在上位的人就好象風(fēng)，老百姓好象草，風(fēng)加在草上，草一定會隨著風(fēng)吹而倒?！?div style="height:15px;">※ 故君子有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣之責(zé)。

9.子曰：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」

◎白話解：孔子說：「忍不住一時(shí)的氣憤，沖動行事，忘了自己的身命安危，乃至于連累父母家人，這豈不是迷惑胡涂的行為？」

※ 應(yīng)從忍一時(shí)之氣，以保百年之身。提升到學(xué)問深時(shí)意氣平之境界。

10.樊遲問仁。子曰：「愛人?！箚栔Ｗ釉唬骸钢??！狗t未達(dá)。子曰：「舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狗t退，見子夏，曰：「鄉(xiāng)也，吾見于孔子而問知，子曰：『舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！缓沃^也？」子夏曰：「富哉言乎？舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。」

◎白話解：樊遲問如何是仁？孔子說：「愛人」又問如何是智？孔子說：「知人。」樊遲聽了不明白?？鬃訛樗f明：「舉用正直的人，來指導(dǎo)教化那些枉曲的人，可以使不正直的人也變得正直了。」樊遲聽了還是不明白，只好退下。

又去見子夏，說：「剛才我向老師請教如何是智？老師說：『舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！贿@是怎么說呢？」

子夏說：「這話含意太豐富了，從前舜有了天下，在眾人中選出賢能的皋陶，來治理國家，那些不仁的人都遠(yuǎn)離了。后來商湯有了天下，從眾人之中選出賢能的伊尹，來治理國家，那些不仁的人也都遠(yuǎn)離了?！?div style="height:15px;">※ 選賢與能，知人善任乃治國平天下之大道。

11.子貢問友。子曰：「忠告而善導(dǎo)之，不可則止，毋自辱焉。」

◎白話解：子貢問交友之道?？鬃诱f：「朋友有不對的地方，應(yīng)該誠心地給予忠告，善巧地將他導(dǎo)入正軌，如果不能聽從就要停止，暫時(shí)不要再勸了，以免自取其辱。」

※ 規(guī)過勸善，乃朋友之義。

《論語 · 子路第十三》菁華選粹

1.子曰：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「名份不正當(dāng)，就無法說得順理（理不直則氣不壯）；說話不能順理（順口），做起來就不容易成功；做不成事，禮樂的教化就不能興盛；禮樂的教化不興，單用刑罰，法律刑罰也不能用得恰當(dāng)；法律刑罰用得不恰當(dāng)，人民就會手足無措，不知如何是好了?！?div style="height:15px;">※ 人民不知如何是好，天下將亂矣。

2.子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

◎白話解：孔子說：「領(lǐng)導(dǎo)者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯聽從?！?div style="height:15px;">※ 這就是正人須先正己的道理。

3.葉公問政。子曰：「近者悅，遠(yuǎn)者來?！?div style="height:15px;">◎白話解：葉公向孔子請教為政之道?？鬃诱f：「使近處的百姓人人歡喜快樂，遠(yuǎn)處的老百姓都愿意來歸服?！?div style="height:15px;">※ 為政先得民心。

4.子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「不要只求速成，不要只見小利。求速成，必定缺乏考慮草率從事，事必難成；只見小利沒有遠(yuǎn)見，貪圖小利將因小失大，成就不了大事?！?div style="height:15px;">5.子曰：「君子和而不同，小人同而不和?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子能與大眾和諧相處，但并不同流合污，小人只是曲從私黨，同流合污，而不能與大眾和諧相處?！?div style="height:15px;">6.子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子心地坦然光明正大，所以坦然自在而不驕傲，小人驕傲卻無法坦然自在?！?div style="height:15px;">7.子曰：「剛、毅、木、訥，近仁?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「剛正、果敢堅(jiān)忍、性情樸實(shí)、說話遲鈍，不會巧言令色，這四種德行都接近仁。」

※ 近仁并不等于仁。

《論語 · 憲問第十四》菁華選粹

1.子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「有德行的人，一定有好言辭，但是話講得很好聽的人，不一定有德行。一個(gè)仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。」

※ 必者一定也，不必者，不一定，未必是也。

2.子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」

◎白話解：孔子說：「愛他，能不教他勤勞嗎？忠于他，能不規(guī)勸教導(dǎo)他嗎？」

※ 愛護(hù)子女最怕溺愛；忠于長上最忌一味逢迎。

3.子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「貧窮困苦而不怨恨，是比較難的；富貴而不驕傲，比較容易。」

※ 君子安貧樂道，故無怨。

4.子曰：「君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子日日精進(jìn)向上于進(jìn)德修業(yè)，小人日日向下沉淪于私欲?！?div style="height:15px;">5.子曰：「古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「古時(shí)候求學(xué)的人，是為自己而學(xué)的，志在修養(yǎng)自己；現(xiàn)在的學(xué)者，是為了讓別人知道，是為了博取名利?！?div style="height:15px;">6.子曰：「君子恥其言而過其行?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子以他所說的話，超過他的行為為恥?！?div style="height:15px;">7.子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」

◎白話解：孔子說：「不要憂慮別人不了解自己，應(yīng)該憂慮自己沒有才能?！?div style="height:15px;">8.或曰：「以德報(bào)怨，何如？」子曰：「何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?div style="height:15px;">◎白話解：有人問：「以恩德報(bào)答仇恨，如何呢？」孔子說：「那將如何報(bào)答恩惠呢？不如以公正無私報(bào)答仇恨，以恩德報(bào)答恩德?！?div style="height:15px;">※ 以德報(bào)怨，語出老子63章。

《論語 · 衛(wèi)靈公第十五》菁華選粹

1.子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？」

◎白話解：子張問怎樣才能行得通?？鬃诱f：「只要說話忠誠信實(shí)，做事忠厚、謹(jǐn)慎，雖然在蠻荒落后的國家也能行得通。反之，如果說話不忠誠、不信實(shí)、做事不忠厚、不謹(jǐn)慎，雖然是近在自己的鄉(xiāng)里，你能行得通嗎？」

※ 不忠厚：刻薄也。

2.子曰：「可以言，而不與之言，失人；不可以言，而與之言，失言。智者不失人，亦不失言?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「可以和他談?wù)?，卻不和他談，就是錯(cuò)失了人才；不可與之談?wù)摰娜?，卻和他談，就是說錯(cuò)話。有智能的人，既不會錯(cuò)失人才，也不會說錯(cuò)話?！?div style="height:15px;">※ 智者『知人亦知言』。

3.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

◎白話解：孔子說：「有志之士和有德行的人，不會為了生命而妨害仁道，只有犧牲生命以成全仁道?！?div style="height:15px;">※ 求仁而得仁又何怨乎？

4.子曰：「工欲善其事，必先利其器?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「工匠要做好他的事，必定先磨利他的工具?！?div style="height:15px;">5.子曰：「人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。」

◎白話解：孔子說：「為人處事，如果沒有往遠(yuǎn)處去考慮，必定會有近日的憂患。」

6.子曰：「躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！」

◎白話解：孔子說：「能夠自我反省，責(zé)備自己重，而責(zé)人輕者，怨恨自然遠(yuǎn)離了。」

※古有明訓(xùn)：「君子嚴(yán)以律己，寬以責(zé)人?！?div style="height:15px;">7.子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」

◎白話解：孔子說：「相處整天，言談從未論及仁義，好使小聰明，專弄一些投機(jī)取巧的事，這種人實(shí)在難以教化啊！」

8.子曰：「君子疾沒世而名不稱焉?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「一個(gè)君子，只恨他身后沒有好名聲傳世，為人作模范?！?div style="height:15px;">※ 蓋棺論定，不為虛名，為實(shí)名也。

10.子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」

◎白話解：孔子說：「君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。」

※ 君子所求無非道德學(xué)問，道德學(xué)問要靠自己，小人所求無非富貴名利，富貴名利自己不能作主，所以求人。

11.子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」

◎白話解：孔子說：「君子莊敬自處而無所爭，與人和睦相處而不營私結(jié)黨?！?div style="height:15px;">12.子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「君子不會因?yàn)橐粋€(gè)人的言論，就推薦他，也不會因?yàn)橐粋€(gè)人的行為有過失，就連他的言論也不理?！?div style="height:15px;">※ 按錢穆先生注：「有言不一定有德。無德亦可以有言?！姑钤?！

13.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」

◎白話解：子貢問老師：「有沒有一個(gè)字，可以終身奉行的呢？」

孔子說：「那就是『恕』這個(gè)字了，自己所不想要的，不要加在別人身上。」

※ 按錢穆先生注：恕這一個(gè)字，當(dāng)下可行，故可終生行之。

14.子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「花言巧語可以破壞人的品德，小處不能忍耐，就會破壞了大計(jì)謀。」

※ 委屈所以求全亦合此意。

15.子曰：「人能弘道，非道弘人。」

◎白話解：孔子說：「人能弘揚(yáng)大道，不是依靠道來弘揚(yáng)人?！?div style="height:15px;">※ 朱熹先生注：「人外無道，道外無人?！?div style="height:15px;">※ 按錢穆先生注：道由人興，亦由人行。

16.子曰：「過而不改，是謂過矣！」

◎白話解：孔子說：「有過失不肯悔改，可以說是真正的過失了」

※ 修行，簡言之，知錯(cuò)改過耳！

17.子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡眠，只是在思考，后來發(fā)覺這樣空想，毫無益處，不如腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)好?！?div style="height:15px;">18.子曰：「當(dāng)仁不讓于師?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「若遇到行仁的事，應(yīng)當(dāng)勇于承當(dāng)，率先向前，不必謙讓給老師。」

※ 見義勇為既非出于爭，義所當(dāng)為又何讓乎？

※ 按錢穆先生注：師者眾人也。

19.子曰：「有教無類?！?div style="height:15px;">◎白話解：孔子說：「凡是人都應(yīng)該受教育，不應(yīng)該分類別。」

（教育不分貧賤富貴，聰明愚笨，沒有種族、宗教、性別之分，接受教育的機(jī)會一律平等。）

20.子曰：「道不同，不相為謀?！?div style="height:15px;">◎ 白話解：孔子說：「各人志氣行業(yè)不相同，就無法相互策劃考量了?！?div style="height:15px;">21.子曰：「辭，達(dá)而已矣！」

◎白話解：孔子說：「言辭，只要能能通順地表達(dá)意思就夠了?！?div style="height:15px;">※ 不必過分咬文嚼字，以免喧賓奪主。

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