秦朝服飾
秦漢時期-極端，古樸，看透世情滄桑
秦尚黑，大氣古樸。秦始皇以他的雄才大略統(tǒng)一了中國。劉邦又以他的任人唯賢建立漢室。在政治經(jīng)濟(jì)法度方面漢王朝基本承襲秦的體制，東漢時正式制定了“章服制度”，各層官吏的服裝從顏色到圖案都有了嚴(yán)格規(guī)定，不得越雷池一步。經(jīng)過先秦的理性思索后，秦漢人表現(xiàn)出征服世界的自信，衣飾趨向精美奢華。漢童謠唱：“城中好高髻，四方高一尺，城中好大眉，四方皆半額，城中好廣袖，四方用匹帛”，由此可見人們對美的追求已相當(dāng)自覺。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。其頂部有一前圓后方的冕板，前后垂有“冕旒”。 冕旒是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒玉制。冕冠以黑為主，兩側(cè)各有一孔，用以穿插玉笄，并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”，是用來提醒戴冠者切忌聽信讒言。后世的“允耳不聞”一語，即由此而來。
魏晉南北朝-明快，純凈，個性坦蕩飛揚(yáng)
兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，個性解放，玄學(xué)盛行?！安蝗顼嬅谰?，被服紈與素”，人們講究風(fēng)度氣韻，“翩若驚鴻宛若游龍”，服裝輕薄飄逸。古代婦女服飾中最浪漫飛揚(yáng)的披帛就是此時出現(xiàn)的，聰明的女子們發(fā)明了“帔子”，出門時披在肩上用來遮風(fēng)暖背，成為一種新風(fēng)尚，漸漸的人們又發(fā)現(xiàn)這帔子隨風(fēng)飛舞時飄飄欲仙煞是動人，便把它加長變薄演化成敦煌壁畫里飛天肩上那樣子了，它的裝飾價值也就大于了實(shí)用價值。今天的披肩就是從帔子變化而來。
雜裾垂服，在服裝上飾以“纖髾”?！袄w”，是指一種固定在衣服下擺部位的飾物，其特點(diǎn)是上寬下尖形如三角，并層層相疊?！绑櫋笔菑膰阎猩斐鰜淼娘h帶，走起路來，如燕飛舞。南北朝時去掉了飄帶，將尖角的“燕尾”加長，使兩者合為一體。
“唐裝”說法的由來，有些“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的味道，外國人稱“華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了。
“唐裝”的稱謂，其實(shí)源于海外。唐代盛期，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，以后海外各國因稱中國人為“唐人”。《明史·外國真臘傳》言：“唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然?！痹诿绹|南亞乃至歐洲的華人居住區(qū)，亦因而被稱為“唐人街”，而華僑自稱唐人，正由于自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝稱為“唐裝”，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認(rèn)的中國人的稱號。在20世紀(jì)初，在當(dāng)時“中西服裝并行不悖”的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以“唐裝”、“西裝”來區(qū)別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是清代以降的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且是流行規(guī)律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風(fēng)度的體現(xiàn)。
現(xiàn)在大陸所稱的“唐裝”，基本上是清末的中式著裝，據(jù)APEC會議各國元首所穿“唐裝”的主要設(shè)計(jì)者余鶯女士說，“唐裝”應(yīng)當(dāng)是中式服裝的通稱。當(dāng)初他們設(shè)計(jì)好服裝后,大家一起討論給這套服裝起名，最后決定把這種服裝命名為“唐裝”。這主要是因?yàn)閲舛挤Q華人居住的地方為“唐人街”,那“唐人”穿的衣服自然就應(yīng)該叫“唐裝”了。
這種所謂的“唐裝”是由清代的馬褂演變而來的，其款式結(jié)構(gòu)有四大特點(diǎn):一是立領(lǐng)，上衣前中心開口，立式領(lǐng)型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結(jié)和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。
“唐裝”并不是唐代的服裝。"幞頭紗帽"和圓領(lǐng)袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"幞頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，" 幞頭"的樣式也富于變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"幞頭"的形制經(jīng)歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領(lǐng)袍衫。傳統(tǒng)的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"幞頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風(fēng)俗習(xí)慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。
宋代皇帝朝服，其中通天冠又名卷云冠，太子則戴遠(yuǎn)游冠
宋代－清新，雅致，具有安定力量
宋代，在文化思想上儒學(xué)始終起著主導(dǎo)作用， “存天理，去人欲”隨著 儒學(xué)家們的一聲斷喝，南宋以后使肌膚若隱若現(xiàn)的薄紗衣不見了，代之的是 緊密掩住脖頸的高領(lǐng)上衣，外面罩長袍，長袍外還要穿件“襦”，層層包 裹，足見“理”之嚴(yán)厲，女人的天性被抹殺殆盡，在厚重衣物包繞下嚴(yán)守三從四德的家訓(xùn)。同時由于與北鄰一些少數(shù)民族的長期戰(zhàn)爭，使得人民生活水平較低，無力追求奢華，一種保守的衣飾風(fēng)格逐步在中國形成，直接影響了以后至清的服飾――漢族的服飾基本定型。
明代皇帝常服，又稱翼善冠
明代－簡單，穩(wěn)重，文化內(nèi)蘊(yùn)豐富
在明代，“文人趣味”已經(jīng)滲透到“女子服飾”這一生活層面中，文人心目中有其理想形象，并經(jīng)常在詩文中加以描繪與議論。李漁在《閑情偶寄》中寫到“青之為色，其妙多端，不能悉數(shù)” 、“蓋下體之服，宜淡不宜濃，宜純不宜雜” ，強(qiáng)調(diào)服裝配色淡雅，不喜濃艷色彩。到了明末，江南蘇州一帶出現(xiàn)了紡織中心，明人的服飾發(fā)生了劇烈的變化，小康之家“非繡衣大紅不服”，大戶婢女“非大紅里衣不華”，表明當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活已沖破呆滯不變的單調(diào)程序，呈現(xiàn)出絢麗多姿的風(fēng)采。
清代－力量，智慧，九和氣的象征
清是個滿漢文化交融的時代，也是我國服裝史上改變最大的一個時代，既承襲了傳統(tǒng)，又有新的發(fā)展；既受外族服飾的影響，又保持了漢民族的傳統(tǒng)服飾，它的形制是歷朝最為龐雜、繁縟的，與其他朝代相比更有其鮮明的特色。在清代把黃 色的東西代表權(quán)利地位身份及避邪的作用，在清代皇家主辦的比武競技中，優(yōu) 勝者會得到御賜的黃馬褂，那種鮮艷的明黃色代表著最高的贊賞與表彰。
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