黃 帝
——華夏始祖
生卒年：不詳
祖 籍：姬水
性 格：至圣至賢、英明神武
身 份：中華民族始祖
軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。與炎帝、蚩尤同為中華民族的祖先，居五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳世。
黃帝所居為姬水，黃帝以姬水成——《國語·晉語》據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。
黃帝：姬水成以土德王天下，土色黃，故稱黃帝。
父親：少典（名為祁昆）（據(jù)《史記》的《五帝本紀》和《秦本紀》記載都涉及“少典”，提及時期相差幾代，《史記》的少典是指部族。）
母親：附寶。
妻子：黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養(yǎng)蠶縲絲，織出絲綢做衣裳，故有“先蠶”的稱號，次妃方雷氏女，名女節(jié)，次妃彤魚氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，長相丑陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。
臣屬：炎帝、應(yīng)龍、風(fēng)伯、雨師、天女、倉頡、風(fēng)后、伶?zhèn)悺⒘δ?、常先、大鴻、神皇、女魃等?div style="height:15px;">
子孫：帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青陽、蒼林與姬同姓。而少昊(己姓）、顓頊（次子昌意之子）、帝嚳（長子之孫）、唐堯（長子玄孫）、虞舜（次子八代孫），以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黃帝的子孫。后來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的后裔，這些后裔都繼承了姬姓，他的后代周武王（姬發(fā)）建立了周朝；在西周初年周武王（姬發(fā)）大封諸侯時，其中姬姓國就有53個，這些姬姓國的后代多數(shù)改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓。這樣一來，雖然姬姓曾是很大的姓，但今天卻已經(jīng)不多見了。.姬姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。黃帝和炎帝并稱華夏民族始祖，華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，我們的血脈祖先。以他首先統(tǒng)一華夏族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。
黃帝誕辰：
黃帝的誕辰是農(nóng)歷三月初三，即上巳節(jié)，是上古時人們在水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生黃帝”的說法。
誕生：西元前27世紀，陜西姬水（今陜西中部漆水河）
駕崩：西元前26世紀。
葬地：陜西省延安府黃陵縣橋山。
軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水（在今陜西武功縣附近注入渭水）一帶形成的較為先進的黃帝族 ，即因這位杰出的始祖而得名 。黃帝族和住在姜水（在今陜西岐山附近注入渭水）一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化，遂稱夏族。夏族后來建立了中國第一個王朝夏代。《國語·晉語》及《世本》 和《大戴禮記》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子?！妒酚洝の宓郾炯o》說黃帝“姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國號為“有熊” ?！兑住は缔o》、《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬于物質(zhì)生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰(zhàn)國策?秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂并稱，表明這是黃帝一生中主要的戰(zhàn)績。黃帝族經(jīng)過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰(zhàn)國時期形成了統(tǒng)一的華夏族。
在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展，并形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向渭河流域發(fā)展的過程中，繼承了神農(nóng)以來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，將原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。
據(jù)《史記·五帝本紀》，軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”?！拔宸N”，據(jù)鄭玄注釋，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說神農(nóng)氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當時的原始農(nóng)業(yè)有了進一步的發(fā)展。
又據(jù)古史傳說，黃帝非常重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，掌握了平原農(nóng)業(yè)的許多特點，“歲時熟而亡兇，天地休通，五行期化，故風(fēng)雨時節(jié)，而日月精明，星辰不失其行”（《路史·疏仡紀·黃帝》）。黃帝充分認識到，必須挖掘土地的潛力，廣耕耘，勤播種，才能使人們豐衣足食，安居樂業(yè)。他率領(lǐng)百姓“時播百谷草木”，并“淳化鳥獸昆蟲，歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節(jié)用水火材物”（《大戴禮記·五帝德》引孔子語）。傳說中黃帝的行為感動了上帝，出現(xiàn)了許多祥瑞之兆：“地獻草木”，“九牧昌教”《論語讖》。
黃帝在戰(zhàn)勝蚩尤之后，使得中原平原農(nóng)業(yè)獲得了長足的發(fā)展。后來，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現(xiàn)了一個農(nóng)業(yè)方面成績卓著的領(lǐng)袖——棄。傳說他是周人的祖先，中國平原農(nóng)業(yè)的代表，被尊為后稷。他生當“陶唐虞夏之際”?！对娊?jīng)·生民》說他種的大豆（菽）、谷子、麻、麥都特別好。他能認識不同土壤，并懂得拔去雜草，還知道挑選良種。《詩·周頌·思文》歌頌道：“思維后稷，克配彼天，立我民，莫菲爾極。”
黃帝時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和技術(shù)的突飛猛進得到了考古材料的印證。依據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)和研究可知，分布在陜西、河南、山西南部、河北南部及安徽西北部的黃河中游龍山文化，是繼仰韶文化而來的。這一時期，社會經(jīng)濟有了突出的進步，石制生產(chǎn)工具磨制得更加精細，打制石器極為少見，已經(jīng)使用挖土工具木耒，有的遺址還發(fā)現(xiàn)石鉞和三角犁形器。這些改進了的生產(chǎn)工具，大大提高了開墾土地的能力。穿孔石刀以及石鐮、蚌鐮等收割工具的大量使用，表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)具有一定規(guī)模，收獲量有所增加。當時人的衣著材料，也多由獸皮演進為植物纖維。村落分布更加稠密。陶、石、玉、漆、木等質(zhì)料的禮器和樂器令人驚嘆，甚至達到精妙絕倫的程度。有的刻畫和書寫符號大體可以確定為漢字的雛形。蓄養(yǎng)家畜的品種和數(shù)量都有所增加，有的墓葬中用豬頭隨葬。
在距今六千年左右的西安半坡遺址的房屋、窖穴和墓葬中都發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存，其中有一個小窖穴，深不到1米，底徑約1米，內(nèi)有粟粒朽灰堆積，顯系一儲存粟米的糧窖。粟還發(fā)現(xiàn)于墓葬當中，成為女孩的隨葬品，可見粟在半坡人的生活中占有重要地位。距今7000年左右，在長江中下游地區(qū)，今天的浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了稻的遺存?？脊艑W(xué)家在它的第一期文化堆積層中，發(fā)現(xiàn)大量的稻殼、稻稈、稻葉等，其中也夾有少量炭化的稻谷，此外，還有木屑（片）等，相間組成多層次連續(xù)堆積，每層間距位2—10厘米不等，總厚度達100厘米以上，最厚處達1米以上，經(jīng)過換算，稻谷總量達120噸以上。這個稻谷數(shù)量，有些學(xué)者對其計算方法表示懷疑，也有參加河姆渡遺址發(fā)掘的學(xué)者提出了質(zhì)疑。我們認為，即使對河姆渡遺址的稻谷計算有誤，不會有那么多的數(shù)量，但通過其他因素分析，如河姆渡遺址有大量的用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的骨耜，說明了耜耕農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平應(yīng)是相當高的。
在新石器時代中期的磁山遺址中，發(fā)掘大量灰坑、房址和一些壕溝，發(fā)現(xiàn)一批制作規(guī)整的農(nóng)具和糧食作物。這些發(fā)現(xiàn)向人們展示了華北新石器時代較早時期的農(nóng)耕水平。在所發(fā)現(xiàn)的窖穴中，有糧食——粟遺存的有88個，在這88個窖穴中的384號窖穴堆積粟的厚度為2.9米，據(jù)計算，當時堆積粟的體積約有10 立方米，折合重量約為13.82萬多市斤。在計算過程中，可能與實際存在的有誤差，但儲量以10萬斤計，應(yīng)該是可信的。在同一時期的河南裴李崗文化遺址中也發(fā)現(xiàn)了年代相近的粟遺存，出土的農(nóng)業(yè)工具有類似磁山文化的石磨盤、石磨棒、石鏟和石鐮等，且制作更為精細工整。雖然20世紀70年代發(fā)掘裴李崗遺址時沒有直接發(fā)現(xiàn)糧食遺存，但后來在發(fā)掘?qū)儆谂崂顛徫幕男锣嵖h沙窩李遺址以及再次發(fā)掘裴李崗遺址時，都發(fā)現(xiàn)了粟遺存，說明裴李崗文化時期的主要糧食作物也是粟。沙窩李遺址在第二文化層距地表0.5米深處，發(fā)現(xiàn)一片比較密集的粟的炭化顆粒，面積約0.8—1.5平方米。與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切關(guān)系的井的發(fā)明，古人也歸功于黃帝。如《世本》說：“黃帝見百物，始穿井?！薄兑住肪葬屛囊吨軙吩疲骸包S帝穿井”，等等。中國史前農(nóng)耕聚落分布，每每呈現(xiàn)出沿小河而居的特點。它反映出早期農(nóng)業(yè)在水的利用方面對于河流的依賴。中國的河流水系星羅棋布，大河的支流、小溪縱橫交錯，它為史前沿河而居的先民們提供了廣闊的活動舞臺。然而沿河而居必然限制人們的活動空間，束縛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模。井的發(fā)明改變了農(nóng)業(yè)對于河流的依賴，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?？涨皵U大。同時聚落的分布可以不受河流的限制而獲得擴展。依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，水井最初出現(xiàn)在河姆渡遺址第1—2層相當于松澤文化下層的時期，其14C測定的年代距今約5700年。這里是長江三角洲水位較高的沼澤地帶，無需深挖即容易見水，這里首先發(fā)明井不足為奇。而水位較低的黃河流域，開鑿水井難度較大，而水井對于農(nóng)業(yè)的意義遠非長江三角洲的水井可堪比擬。但大約到距今5000—4000年的時候，黃河流域的龍山時期文化遺址普遍發(fā)現(xiàn)有水井，它表明水井在黃河流域的經(jīng)濟生活中已發(fā)生了顯著的效用。如河南洛陽矬李遺址和河南湯陰白營遺址發(fā)現(xiàn)的古井，距今約四千多年，基本上與黃帝時代相符。
黃帝時代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展增強了人們擺脫自然以及與自然現(xiàn)象作斗爭的能力，增強了部落的整體實力，使整個部落越來越強盛，為后來統(tǒng)一中原各部落奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。黃帝時代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展還規(guī)定了中國文化后來發(fā)展的基本方向，形成建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的獨特的中華文明。
