“古靈臺(tái)”是靈臺(tái)縣最古老的名勝古跡之一，人文歷史演繹的象征，是天地正氣凝結(jié)的景觀，也是靈臺(tái)旅游文化的標(biāo)志。據(jù)《一統(tǒng)志》記載，周文王伐密凱旋歸師途經(jīng)此地，為了祭天昭德、與民同樂(lè)，遂修筑“靈臺(tái)”，舉行了祭天儀式，所以被稱(chēng)為“神州文王祭天第一臺(tái)”。古“靈臺(tái)”臺(tái)基周?chē)殍偯駠?guó)時(shí)期眾多文人將軍題詞二百余塊，來(lái)這里，撫摸前人留下的筆跡，可盡情感受靈臺(tái)歷經(jīng)浩劫的變遷。
靈臺(tái)縣城東北有隱形山，東南有蒼山，西南有離山，西北有虎山，四峰環(huán)抱的中間有一山，不高，叫中臺(tái)山，“昔多奇花異鳥(niǎo)、靈巖秀石而荊花尤茂?！蔽羧丈缴显鴿M(mǎn)生紫荊，在陽(yáng)光下滿(mǎn)山荊花燦爛，史稱(chēng)荊山。著名的靈臺(tái)八景之一“荊山日麗”也是由此而來(lái)，歷史上，荊山廟宇眾多，美麗傳說(shuō)動(dòng)人，一年四季松柏常青，綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。春天荊花爛漫，芳香四溢；夏季松柏蒼翠，景象萬(wàn)千；秋時(shí)漫山紅葉，層林盡染；冬季銀裝素裹，風(fēng)光旖旎，分外妖嬈。歷代多有文人騷客詩(shī)文歌頌。有詞日：入園信步舒胸臆、擷趣登亭看鶴來(lái)、翠柏叢中出峻閣、群芳間里醉游人。荊山森林公園分為荊山文化園林、后山森林風(fēng)景旅游區(qū)和東溝生態(tài)景觀旅游區(qū)，占地面積417公頃，共分生態(tài)旅游、歷史文化、民俗風(fēng)情、休閑游樂(lè)、科普教育五大功能區(qū)。公園一年四季松柏常青，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有各種植物200多種，森林覆蓋率達(dá)到了90%以上，被人們稱(chēng)為“綠色氧吧”。以古建筑為特色，形成了荊山門(mén)、博物館、三賢祠、德化廊、朝暉亭、夕照亭、日月亭、關(guān)公殿、靈通門(mén)、玉皇閣、休閑廣場(chǎng)、仿古城墻、瞭望臺(tái)等人文景觀和“農(nóng)家樂(lè)”休閑山莊、東溝生態(tài)景觀湖等自然景觀。荊山森林公園北接崆峒山、涇川王母宮，南連陜西法門(mén)寺，地處旅游熱線(xiàn)，旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)前途光明。2006年評(píng)定為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。2010年1月與古靈臺(tái)合成為古靈臺(tái)荊山森林公園，被晉升為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，并已躋身隴東著名景區(qū)行列。2011年3月被市委、市政府命名為市級(jí)文明旅游景區(qū)。
景區(qū)內(nèi)特色景點(diǎn)星羅棋布，荊山門(mén)是仿秦漢闕門(mén)建筑風(fēng)格，代表著靈臺(tái)古老博大精深的歷史文化。三賢祠是世界級(jí)名人晉代針灸醫(yī)學(xué)家皇甫謐、隋代尚書(shū)律學(xué)家牛弘、唐代宰相文學(xué)家牛僧孺的紀(jì)念堂。德化廊是靈臺(tái)歷史上二十四個(gè)孝敬老人的道德人物的紀(jì)念祠。朝暉亭、夕照亭分別是在荊山上觀看日出日落的最佳地點(diǎn)。關(guān)公殿是供奉民間傳說(shuō)中財(cái)神爺關(guān)羽的殿堂。日月亭是觀看“荊山日麗”的絕佳位置。靈通門(mén)是明清時(shí)代靈臺(tái)古城北門(mén)的遺跡。玉皇閣是供奉道家最高統(tǒng)治者玉皇大帝的廟宇。東溝生態(tài)景觀湖位于東溝流域下游的荊山腳下，距縣城約500米。是荊山公園自然旅游景觀的又一力作，與荊山上的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。按照以拓展歷史文化名城景區(qū)范圍、增添休閑娛樂(lè)項(xiàng)目為出發(fā)點(diǎn)，以景點(diǎn)多樣化、設(shè)施精美化、風(fēng)格特色化為著力點(diǎn)，景區(qū)建設(shè)和流域治理同步開(kāi)展，建成一處低防洪、小水量、大水面、多功能、開(kāi)放型的綜合休閑游樂(lè)場(chǎng)所，使荊山公園景區(qū)成為名勝古跡顯耀、山水碧波相映、綠柳翠柏環(huán)抱、湖光山色璀璨的旅游勝地的思路，有南北湖、進(jìn)湖路、停車(chē)場(chǎng)、管理所、兒童樂(lè)園、農(nóng)家樂(lè)餐娛山莊、民俗園、百花園、百果園、動(dòng)物園等十二處景觀，是人們旅游休閑的好去處。2010年5月建成投入使用的4處“農(nóng)家樂(lè)”休閑山莊是集吃、住、游、娛為一體的綜合性休閑景點(diǎn)，匯集了具有靈臺(tái)地方風(fēng)味的名優(yōu)特小吃，同時(shí)住宿可體驗(yàn)具有隴東民俗的冬暖夏涼的窯洞和農(nóng)家“四合院”生活，是您告別城市喧囂、放松身心，體驗(yàn)幽靜舒適、回歸自然的最佳去處。秀美開(kāi)放的荊山森林公園熱忱歡迎您到此旅游觀光。
皇甫謐文化園
皇甫謐文化園位于靈臺(tái)縣獨(dú)店鎮(zhèn)張?chǎng)椘麓寰硟?nèi)，距歷史文化名城靈臺(tái)縣僅8公里。據(jù)史料記載，西晉時(shí)期著名文學(xué)家、史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家皇甫謐逝后葬于此地?；矢χk，字士安，幼名靜，自號(hào)玄晏先生，祖籍安寧朝那人，是中國(guó)歷史上的著名針灸學(xué)家，并在文字、史學(xué)等方面都很有建樹(shù)。古人曾贊云：“考晉時(shí)著書(shū)之富，無(wú)若皇甫謐者?！被矢χk生于東漢，長(zhǎng)于曹魏，歿于西晉，在血雨腥風(fēng)、瘋惡交加中度過(guò)了一生。殘酷的社會(huì)生活環(huán)境和主觀修煉，鑄就了皇甫謐堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的人格。在縣城東約3里許，有一山形似麥摞，叫麥摞山，山頂部平坦。據(jù)史志記載：晉代針灸醫(yī)學(xué)鼻祖皇甫謐曾在此結(jié)廬讀書(shū)，研習(xí)醫(yī)術(shù)，著成著名的《針灸甲乙經(jīng)》，后人為紀(jì)念這位針灸名醫(yī)，就把此山稱(chēng)“書(shū)臺(tái)山”。他刻苦鉆研的精神鼓舞了后人，也把他在書(shū)臺(tái)山讀書(shū)的場(chǎng)景作為著名靈臺(tái)八景之一“書(shū)臺(tái)月朗”。
皇甫謐一生淡薄名利、廣交文士、修身隱居、帶經(jīng)而農(nóng)、著有學(xué)術(shù)論著20余部，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域具有杰出成就和重要影響。特別是十二卷《針灸甲乙經(jīng)》，流傳千古，蜚聲中外，奠定了針灸學(xué)科理論基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了世界針灸醫(yī)學(xué)的先河。該書(shū)在總結(jié)、吸收《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》、《針經(jīng)》、《明堂紀(jì)穴針孔治要》等許多古典醫(yī)學(xué)著作精華的基礎(chǔ)上，對(duì)針灸穴位進(jìn)行了科學(xué)的歸類(lèi)整理，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域矗出豐碑。共收錄穴名349個(gè)，比《黃帝內(nèi)經(jīng)》多出了189個(gè)，明確了穴位的歸經(jīng)和部位，統(tǒng)一了穴位名稱(chēng)，區(qū)分了正名和別名。對(duì)針灸學(xué)以至整個(gè)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
由于他的成功和豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，司馬昭曾于景元初年下詔書(shū)，他以身體不適推辭了，后來(lái)到了晉武帝，連下三次詔書(shū)，推舉他為“賢良方正”、“太子中庶”、“議郎”、“著作郎”、“功曹”等他都淡然棄之，終生過(guò)著隱逸躬耕的生活，去世后葬于靈臺(tái)縣獨(dú)店鎮(zhèn)張?chǎng)椘麓濉?/span>
1961年，甘肅省人民政府將皇甫謐墓列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。2006年，中共靈臺(tái)縣委、縣政府本著體現(xiàn)皇甫謐的人文思想、醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)及靈臺(tái)歷史文化內(nèi)涵的目的，決定改擴(kuò)建皇甫謐陵園，并更名為皇甫謐文化園。國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家、學(xué)者及文人墨客紛紛為其題詞，撰寫(xiě)楹聯(lián)，有著名楹聯(lián)學(xué)家姚儀撰聯(lián)：華夏文史哲學(xué)大師棲居之所溫情永在、世界針灸醫(yī)科鼻祖長(zhǎng)眠于此浩氣長(zhǎng)存，馬來(lái)西亞華人林聲耀撰聯(lián)：皓月銘碑一代醫(yī)名彰世界、春風(fēng)駐殿千秋福祉澤蒼生，著名書(shū)法家、楹聯(lián)學(xué)家王振中撰聯(lián)：甲乙寶典留后世、濟(jì)民業(yè)績(jī)著千秋。
皇甫謐文化園區(qū)總占地面積6.3萬(wàn)平方米，主體建筑突出晉、漢文化建筑風(fēng)格。內(nèi)設(shè)皇甫謐生平史跡、文史資料和中醫(yī)針灸3個(gè)陳列展館，回廊內(nèi)側(cè)采用浮雕手法反映皇甫謐生平及主要貢獻(xiàn)，陳列名人碑記。至目前，已累計(jì)完成投資1億多元，建成了闕門(mén)、神樓、獻(xiàn)殿、紀(jì)念館、側(cè)殿、回廊、墓區(qū)、辦公生活區(qū)等主體工程，完成了主干道路建設(shè)和園區(qū)綠化亮化，按照國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，配套完善了消防、休閑等附屬設(shè)施。園區(qū)栽植各類(lèi)藥物樹(shù)（苗）達(dá)50多種，四季松柏常青，綠樹(shù)成陰，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠化覆蓋率達(dá)到60%以上，是一處集文化研討、科普教育、學(xué)術(shù)交流、拜謁參觀、休閑養(yǎng)生于一體的旅游圣地。
文王畫(huà)卦山
在甘肅省歷史文化名城靈臺(tái)縣，有一處美麗的風(fēng)景區(qū)——文王畫(huà)卦山，該山山勢(shì)峻峭，風(fēng)景秀麗，座落在靈臺(tái)縣城東北6公里處的邵寨鎮(zhèn)境內(nèi)，由九座山峰組成。說(shuō)到這里，我們不得不提周文王，他是中國(guó)商代末年西方諸侯之長(zhǎng)。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。商紂時(shí)為西伯，即西部諸侯（方國(guó)）之長(zhǎng)。亦稱(chēng)西伯昌。相傳西伯在位五十年，已為翦商大業(yè)作好充分準(zhǔn)備，但未及出師便先期死去。周人謚西伯為文王。其次子姬發(fā)繼位，是為周武王，正是他一手建立了周王朝 (公元前1046 -前256），這是中國(guó)歷史上一件大事。
據(jù)《史記》記載：早在公元前十一世紀(jì)約1076年，商朝西北侯姬昌率大軍前來(lái)伐密得勝返朝，途經(jīng)此地，見(jiàn)該山雄居其中，周?chē)松江h(huán)繞，形成一個(gè)巨型八卦，達(dá)溪河從中流過(guò)，像八卦中的陰陽(yáng)魚(yú)，緩緩游移，永不停息。便命大軍停止前進(jìn)，自己登上頂峰，演起了八卦，并將八卦推演為六十四卦。卦畫(huà)成之后，便命姜子牙根據(jù)演變形勢(shì)，在山下擺起了八卦陣，變化無(wú)窮，威力無(wú)比，在以后的伐商戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功。該山便有了九頂八卦保巖山，九峰山之名，后人又叫文王山。
相傳文王演卦之時(shí)，見(jiàn)后山間有一童子長(zhǎng)著尖尖的嘴巴，腋下生有一對(duì)小翅膀，望著文王哭叫，文王命差收為養(yǎng)子，即以后扶佐文王建立周朝的雷震子，也就是民間神話(huà)傳說(shuō)中的雷神。從此，文王山腳下的兩個(gè)村莊，便有了“告王河”和“雷家河”之名。
文王山歷史悠久，起源與三千多年前的周朝，群山環(huán)抱，綠水盤(pán)足，山間松柏成林，四季常青。半山腰懸崖處有一股清泉涓涓而出，其中最大的一眼被奉為神泉，每當(dāng)天旱無(wú)雨時(shí)，山民們就到這里來(lái)祈雨。每到寒冬，這些清泉流水會(huì)自然形成一個(gè)奇特的冰掛奇觀，春季消融后，形成瀑布飛瀉，景象萬(wàn)千，壯觀無(wú)比。明代萬(wàn)歷年間的靈臺(tái)縣令張鳳池獎(jiǎng)它譽(yù)為“靈臺(tái)八景”之一，名曰“瀑布春融”。日出時(shí)分，云霧繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，其峰俊美秀麗，忽隱忽現(xiàn)，霞光四射，如一層神秘的面紗，給雄宏的文王山賦予了無(wú)限的神奇和美麗。
文王山早在明初就建有文王大殿，后經(jīng)不斷修葺，至文革時(shí)已形成了較大規(guī)模的古建筑群。計(jì)有文王大殿，塑有文王像，還有獻(xiàn)殿，畫(huà)卦臺(tái)，祖師殿，子母亭等，聞名遐邇，游客紛至，可惜在文革時(shí)期均被拆毀。
近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣笈d旅游業(yè)，組織村民封山禁牧，植樹(shù)造林，在山上造就了一片綠的海洋，同時(shí)多方籌資，在山頂建成了文王殿，獻(xiàn)殿，畫(huà)卦臺(tái)，祖師殿，重塑了文王等十幾尊塑像。對(duì)景區(qū)進(jìn)行了綠化和道路拓寬整修，改善了景區(qū)環(huán)境。
每年農(nóng)歷七月初二為文王山廟會(huì)，山上鼓樂(lè)齊鳴，熱鬧非凡，眾多游客前來(lái)分享朝拜，文人墨客登臨古山，拜謁這位三千多年前孟津觀兵、除暴安良的周文王。
古密須遺址
古密須國(guó)在商末時(shí)為周原西北部的一個(gè)強(qiáng)悍部族，是中華文明發(fā)祥地之一。公元前1057年周文王姬娼為了鞏固其反商的大后方，以“密人不恭，敢拒大邦，侵阮徂共”為由，代滅了密須國(guó)。
相傳，周武王十三年，在原密須國(guó)的故地，分封同姓密?chē)?guó)。公元前945年，密?chē)?guó)國(guó)君康公陪同周恭王到?jīng)芩哆呇灿?，有三個(gè)美麗的女子偷偷投奔了密康公，作了他的妻妾。一年后，周恭王得知此事，以藐視天子、違犯周禮為由，派兵攻滅了密?chē)?guó)，正所謂，密須古國(guó)元諒陰密鹿逐鵲飛千載風(fēng)流代謝去、殿宇垣墉疆防戌壘風(fēng)吹雨打一朝興復(fù)費(fèi)綢繆。秦時(shí)置陰密，唐時(shí)武康郡王李元諒在此筑城，抗擊吐蕃。今靈臺(tái)縣百里中學(xué)后院據(jù)說(shuō)是原密須國(guó)宮殿的遺址。離古密須國(guó)遺址東2里許的爛泥灣有密須公墓，洞山有一龐大的西周墓葬群，甘肅省最大的西周銅鼎就出土于此。
2008年縣委、縣政府本著體現(xiàn)古密須國(guó)遺址的人文思想及靈臺(tái)歷史文化內(nèi)涵的目的，計(jì)劃利用三年時(shí)間，按照“科學(xué)規(guī)劃，合理布局，基礎(chǔ)配套，功能完善”的原則，一次規(guī)劃到位，分步逐年實(shí)施建成集“文化、教育、娛樂(lè)、休閑”為一體的文教中心，突出保護(hù)維修古密須國(guó)遺址。今密須文化園是原密須國(guó)宮殿的遺址，有唐槐一株，虬枝蒼勁。近年以保護(hù)維修古密須國(guó)遺址為重點(diǎn)，建成了具有古商周歷史文化特色的密須文化園，修建了城樓、城墻、密須牌坊門(mén)，建成了西周文化特色的古密須城門(mén)，尤其是新建成的百里民俗展館，陳列展示的內(nèi)容，從古老的神話(huà)傳說(shuō)到歷代民謠、從窯洞民居到特色飲食、從婚喪嫁娶民間風(fēng)俗到手工藝品、從廟會(huì)祭祀節(jié)慶活動(dòng)到日常生活習(xí)俗，這些積淀深厚、特色鮮明、異彩紛呈的文化遺產(chǎn)，為古景增添了新韻。人們將這一勝景稱(chēng)為：密城秋望，并作為靈臺(tái)八景之一。
密須古城建在達(dá)溪河之陰河岸以上的二層臺(tái)地和三層臺(tái)地上，從現(xiàn)在殘存的北城墻遺址可以大體推知當(dāng)年密須古城廓呈方型，城內(nèi)面積在220畝左右（15萬(wàn)平方米）。城內(nèi)三層臺(tái)地靠山坡南麓高亢平坦，居高臨下，視野開(kāi)闊，是宮城遺址，具體位置在職中校園唐槐一帶，此處以西，現(xiàn)中心小學(xué)操場(chǎng)一帶，故稱(chēng)花園，此處以東，有地名曰“桃園”，這一帶區(qū)域?yàn)楫?dāng)時(shí)皇宮組成部分。宮城之外，廓城之內(nèi)，靠西城墻偏北有“北將臺(tái)”，靠東城墻偏南有“南將臺(tái)”，在“北將臺(tái)”靠近水邊的西河岸上有一處平地名曰“馬苑”這是密須國(guó)的軍事防御體系和戰(zhàn)馬馴養(yǎng)基地，說(shuō)明當(dāng)年的密須國(guó)有強(qiáng)大的軍事力量和堅(jiān)強(qiáng)的軍事指揮防御體系。密須古城是一痤依山旁水的臺(tái)城，但在營(yíng)造上卻體現(xiàn)了“因地制宜”的原則，一般帝王之城大都市“前朝后市”而密須城是“后朝右市”，在城廓內(nèi)東北角，現(xiàn)郵電所一帶，是當(dāng)年農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)。另外密人選擇了地勢(shì)較高、免受水害的洞山作為公墓，如今洞山眾多的周墓葬足以證明這一點(diǎn)，這種“公墓歸葬”反映了古人愛(ài)惜土地的傳統(tǒng)。
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