靈臺縣地處甘肅省平?jīng)鍪袞|南緣，東接長安，南臨千隴，西拱關山，北依涇水，素有“隴東旱碼頭”和“甘肅東大門”之美稱,歷史上既是中央政權北拒外敵進犯的防設制勝要地，又是長安通向歐洲的“絲綢之路”的重要通道，境內(nèi)東西長78千米，南北寬40千米，總面積2038平方千米，屬黃土高原溝壑區(qū)。
靈臺之靈
靈臺縣歷史悠久，遠古即有先民生息，以璀璨的仰韶文化和齊家文化開啟史前文明。三代時期，靈臺居中原右壁，政治、經(jīng)濟崛起，青銅文化繁榮。商代時，黃帝后裔密須氏建立姞姓方國，以“密須之鼓”號令涇水。東周時期，秦盛西陲，靈臺東拱關中，屏藩西戎，堪稱秦隴門戶，秦獻公置陰密，立縣制。秦始皇拓疆固域，扶蘇、蒙恬筑鶉觚。進入漢代，武帝開通回中道，“絲綢之路”貫境靈臺，古道重鎮(zhèn)，驛馬星馳，商賈往來，駝鈴聲播。唐代時，靈臺境內(nèi)曾發(fā)生過秦王李世民金戈鐵馬掃黑河、郭子儀西原大戰(zhàn)走單騎、李元諒節(jié)度隴右鎮(zhèn)良原等重大歷史事件。
縱觀春秋，盤點歷史，靈臺可謂地靈人杰，物華天寶，每一段文明進程都記載著千百萬靈臺人自強不息的奮斗歷程，也積淀了豐富的文化和文物。靈臺境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)仰韶、齊家文化遺址近500處，出土上自舊石器晚期，早到仰韶、齊家文化，歷商、周、秦、漢、唐、宋、元、明、清，下迄民國，各時代精品文物近萬件，4800余件周代文物中就有3000多件被國家、省、市文物管理部門收藏和調(diào)展，其中不少還被列為全國乃至世界之最，尤其是靈臺境內(nèi)以白草坡墓地為代表的一批西周墓葬被陸續(xù)考古發(fā)掘，青銅珍寶連連現(xiàn)世，靈臺文物由此名貫隴上，著名的銅柄鐵劍已載入中學歷史課本，精美的玉人俑曾走出國門參展。銅柄鐵劍是在靈臺發(fā)現(xiàn)的我國最早的鐵劍之一，劍柄為銅劍身為鐵，間隔部分將銅和鐵焊接在一起，這在中國科技史上乃至世界科技史上都是一個偉大的創(chuàng)舉和發(fā)明，高科技解決銅鐵焊接問題至今不足50年。出土于靈臺縣西屯鎮(zhèn)白草坡潶伯墓的玉人俑，通高11.7厘米，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的玉人俑，具有非常高的歷史價值和藝術價值。
靈臺縣名從何而來呢？據(jù)史料記載，商朝中后期，靈臺境內(nèi)建有一個叫密須的小國，其勢力曾盛極一時。密須國是商王朝的屬國，又處在西伯侯姬昌的近鄰，與西伯侯一起爭奪天下的統(tǒng)治權。在公元前1057年，周文王征討并降服密須國。凱旋途中，周文王打破只有天子才能祭天的規(guī)定，在荊山之麓（今靈臺縣城）修筑靈臺，舉行祭天儀式。這座靈臺幾經(jīng)損毀，又重新修建，至今仍是靈臺縣的象征。
在靈臺縣城往東約10千米處，則有文王畫卦山，傳說周文王在此完成了對八卦的推演。山上的文王廟至今香火旺盛，山下盤踞著告王村，傳說在周文王辭去之日，曾與密須故民在此話別。隋大業(yè)元年（605年），取文王伐密筑“靈臺”之意，置靈臺縣，靈臺縣名始見于史冊，距今已有1400多年的歷史。
針灸源地
靈臺縣文化積淀深厚，歷代賢能之士、練達之才層出不窮，尤以晉代著名文學家、史學家、針灸醫(yī)學鼻祖皇甫謐最為著名。
皇甫謐，字士安，號玄晏先生，中國古代十大名醫(yī)之一，被譽為“世界針灸醫(yī)學鼻祖”，古人曾贊云：“孝晉時著書之富，無若皇甫謐者?！?/p>
關于皇甫謐的籍貫，《晉書·皇甫謐傳》中有“皇甫謐……安定朝那人”的記載，但書中并未記載朝那縣當時的確切位置。今甘肅省靈臺縣獨店鎮(zhèn)張鰲坡村有皇甫謐墓，北宋神宗元豐三年（1080年）《元豐九域志》“涇州”條中記載：“川曰涇、汭，（有）皇甫士安讀書臺。靈臺，古密須國之地，《漢地理志》云，密人之國，（有）密康公墓?；矢χk士安冢?！标P于皇甫謐墓，明代以來的各代《靈臺縣志》均有記載。經(jīng)20世紀60年代考古確認，皇甫謐墓確在張鰲坡村。有關書籍也都記載，皇甫謐祖籍在甘肅省靈臺縣。靈臺境內(nèi)留有大量與皇甫謐有關的歷史遺跡，朝那鎮(zhèn)有其出生地皇甫灣及朝那古城，中臺鎮(zhèn)又有其著書立說的讀書臺。因此，學術界普遍認為，皇甫謐為甘肅省靈臺縣人。
皇甫謐幼年喪母，由叔父和叔母撫養(yǎng)，建安二十四年（219年）后，隨叔父徙居新安（今河南省澠池縣），在叔母教誨下，奮志于學，因家貧，帶經(jīng)而農(nóng)，耽玩典籍，手不釋卷。經(jīng)多年刻苦攻讀，博通百家之言，著有《禮樂》《圣真》《玄守》《釋勸》等論和《帝王世紀》《年歷》《高士》《逸士》等傳及《皇甫謐集》《玄晏春秋》《郡國志》等文史著作18種。
皇甫謐在文學、史學和哲學方面都有很深的造詣，而他最大的貢獻在于《針灸甲乙經(jīng)》。這部醫(yī)學巨著是皇甫謐在42歲患嚴重風痹癥后著成的。當時，身受病痛折磨的皇甫謐勤求醫(yī)學古訓，悉心鉆研針灸，以身試針，最終纂成我國第一部針灸學專著—《針灸甲乙經(jīng)》。該書共12卷128篇，集《素問》《針經(jīng)》（即《靈樞》古名）與《明堂孔穴針灸治要》三書中有關針灸學內(nèi)容等分類合編而成。根據(jù)天干編次，內(nèi)容主要論述醫(yī)學理論和針灸方法技術，故名為《針灸甲乙經(jīng)》。該書對針灸經(jīng)絡、腧穴、主治等從理論到臨床進行了全面而系統(tǒng)的論述，特別是增補了典籍未能收入的新穴，使全書定位孔穴達到349個，其中雙穴300個、單穴49個，比《內(nèi)經(jīng)》增加了189個穴位，即全身共有針灸穴位649個。書中提出適合針灸治療的疾病和癥狀等共計800多種，在選穴治療方面論述了后世始形成的子午流注針法的理論，介紹了上百種病癥及針灸治療經(jīng)驗，并對五臟與五官關系、臟腑與體表器官關系、津液運行、病有標本、虛實補瀉、臟腑陰陽配合、望色察病，精神狀態(tài)、音樂對內(nèi)臟器官的影響等問題進行了探討和理論闡述，奠定了針灸學科的理論基礎，為針灸學以至整個醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。
遠在隋唐時期，《針灸甲乙經(jīng)》就已作為醫(yī)學教育的必學課本，并被視為經(jīng)方，不但被唐代醫(yī)藥大家孫思邈列為成“大醫(yī)”者必讀經(jīng)方，而且在唐、宋等朝代的官方醫(yī)學教育中，也被明確規(guī)定為醫(yī)學校學習的必修課，并設針博士、針助教、針師等進行授課和據(jù)以指導臨床實習。唐朝初年，《針灸甲乙經(jīng)》傳入西域。562年，吳人知聰攜帶《明堂圖》《針灸甲乙經(jīng)》到日本，嗣后傳入歐洲。目前，“中醫(yī)針灸”已被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，全世界有80多個國家的人在學習和研究針灸醫(yī)學。
作為皇甫謐的同鄉(xiāng)，靈臺人不但懷念皇甫謐，而且在繼承、發(fā)掘、弘揚皇甫謐文化中做了不懈努力。如今，皇甫謐文化已成為靈臺的一張閃亮的文化名片。
隴東糧倉與煤炭新城
靈臺屬隴東黃土高塬溝壑區(qū)，當?shù)啬昶骄鶜鉁?.6℃，年降水量650毫米左右，無霜期159天，屬于半濕潤地區(qū)。這里土地寬廣，山川多樣，適宜北方各種農(nóng)作物的生長。
據(jù)考證，很早以前，靈臺境內(nèi)的原始先民已經(jīng)進行原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過長期的精心培育，當?shù)氐脑枷让裨谘錾匚幕瘯r期就已掌握粟的種植技術。1987年，文物工作者在靈臺什字鎮(zhèn)草脈殿齊家文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一處谷窖。這處東西長11.7米、南北寬4.7米的長方形豎穴的坑底和四壁經(jīng)修整和燒烤，窖底現(xiàn)存碳化谷子堆積厚0.8米。如此規(guī)模巨大的谷窖，證明齊家文化時期的靈臺，鋤耕農(nóng)業(yè)發(fā)達，主要作物為粟，產(chǎn)量可觀，并有儲備。
商周時期，周朝的老祖先棄是中國農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，在靈臺的達溪河（古代叫著黑水）流域進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，他向靈臺先民傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，促進了當時的農(nóng)業(yè)發(fā)展。由于他對農(nóng)業(yè)的貢獻，得到了當時人們的認同，被舜帝命名為管理農(nóng)業(yè)的官—后稷。后稷對靈臺農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了十分重要的作用，使靈臺在商周時代就成為中華民族重要的糧食生產(chǎn)基地，“隴東小糧倉”由此得名。
近年來，靈臺縣堅持發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加大先進實用技術的推廣引用，興修水利工程，努力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，促進了當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食生產(chǎn)的發(fā)展。
除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植外，靈臺還是原農(nóng)業(yè)部劃定的蘋果適生區(qū)、甘肅省18個蘋果發(fā)展優(yōu)勢區(qū)域重點縣之一，全省養(yǎng)牛大縣和蔬菜生產(chǎn)大縣。特別是在蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，靈臺縣積極推廣應用“四新”（即新品種、新技術、新機制、新模式）模式，抓建了一批產(chǎn)業(yè)基地，榮獲“全國現(xiàn)代矮砧蘋果新技術集成示范縣”稱號，當?shù)氐陌O果走在了國內(nèi)前列，靈臺也因此成為國家標準委命名的全國第二家國家級矮砧蘋果種植標準化示范區(qū)。
作為古鄂爾多斯聚煤盆地南緣的一部分，靈臺縣也是隴東國家級能源基地的重要組成部分，目前已探明煤炭資源賦存面積563.2平方千米，地質(zhì)儲量約41.96億噸，占甘肅省目前已探明煤炭資源地質(zhì)儲量的13.1%。未來的靈臺縣將會成為隴東的能源基地。
靈臺燈盞頭戲
來靈臺，看當?shù)氐臒舯K頭戲也是一種特別的體驗。燈盞頭戲又名燈盞碗碗腔，最初叫鑼鼓噪，是甘肅靈臺一帶特有的地方戲劇種之一，因采用古代鐵制的照明燈具燈盞頭碗碗作為擊節(jié)樂器，并配合二胡、月琴演出，形成獨特的音樂風格而得名。幾百年來，經(jīng)過一代代藝人的不斷加工、改進，靈臺燈盞頭戲已發(fā)展成一個行當齊全、程式完整、具有鮮明隴東地域特色的地方劇種。
燈盞頭戲產(chǎn)生于民間。大約在明代嘉靖年間，靈臺一帶遭了荒災，乞討的農(nóng)民把自己的悲慘遭遇編寫成唱詞，用碗碗腔來演唱，敲著燈盞頭伴唱，這就是燈盞頭碗碗腔的雛形。在其發(fā)展過程中，又逐步地加進了板胡、月琴、笛子等樂器，演出氣氛更為熱鬧。據(jù)《靈臺縣志》記載，每年的迎神賽會、祈雨求福、酬神還愿或家庭的紅白喜事，人們都喜歡唱燈盞頭戲來助興。
如今，燈盞頭戲已成為與秦腔、隴劇一樣備受廣大人民喜愛的地方特有劇種，形成了一套完整的戲曲模式，并被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
【責任編輯】趙 菲
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