?說史一家言
毛澤東讀史，對史家的一些具體敘述和議論，也時(shí)有批注。
從青年時(shí)代起，毛澤東就好讀史書。并且講求讀史批注的方法，篤信“不動(dòng)筆墨不讀書”。
毛澤東讀史，對史家的一些具體敘述和議論，也時(shí)有批注。盧弼撰《三國志集解》卷一《魏書》引了何焯這樣一段評(píng)論：
西漢末年，劉秀與銅馬軍交戰(zhàn)，銅馬軍數(shù)次挑戰(zhàn)，劉秀堅(jiān)營自守，待銅馬軍有出來打糧者，便擊取之。月余，銅馬軍糧盡遁逃，終至大敗，明末官軍與“流賊”相持者，皆不知?jiǎng)⑿阒\，一意督促出戰(zhàn)，反遭失敗。
毛澤東認(rèn)為：“明末事不能與漢末比?！标U明了自己的觀點(diǎn)?！度龂炯狻肪砦迨摹秴菚蚊蓚鳌窋O權(quán)同呂蒙商量取徐州時(shí)，呂蒙說：“今操遠(yuǎn)在河北，新破諸袁，撫集幽冀，未暇東顧……”
毛澤東認(rèn)為此述有誤，批注道：“魏志此時(shí)操在漢中，因夏侯淵之?dāng)。坏弥?，聞襄陽圍急，東歸到洛陽即死，非在居巢也。”考據(jù)后做了更正。
《三國志集解》卷五十八《吳書·陸遜傳》記敘，劉備率兵攻吳，敗于彝陵。孫權(quán)手下戰(zhàn)將徐盛，潘璋等上表說，若再次進(jìn)攻，必可生擒劉備。孫權(quán)征詢陸遜等人意見，陸遜認(rèn)為，“外此時(shí)曹丕正大合士眾，托助國討備，內(nèi)實(shí)有奸心”，“大故應(yīng)退兵返回。接著引何焯的評(píng)論說：勝之后將驕，溯流仰攻本就很難，且劉備老于兵謀，得蜀已固，吳國若進(jìn)軍往西，又主客異勢，必然是難以取勝，很可能前功盡棄?！?/p>
毛澤東認(rèn)為：“何評(píng)有理?！辟澩戊痰脑u(píng)論。
毛澤東把讀書所得用批注的形式，隨時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有些評(píng)論確實(shí)高人一籌。這也是他讀《三國志》的一種方法，通過批注來闡發(fā)自己的心得體會(huì)。
評(píng)點(diǎn)《三國演義》
《三國演義》的作者形容孔明就是“眉頭一皺計(jì)上心來”，現(xiàn)在就是要大家多想問題，多皺眉頭，才能解決問題。
毛澤東對《三國演義》總的評(píng)價(jià)是：作者羅貫中，在這部小說中，明顯地流露出推崇“忠”、“義”，主張以“王道”、“仁政”治理天下，尊劉抑曹，蔑視農(nóng)民起義戰(zhàn)爭的英雄史觀。在有一次講話中他說：《三“國演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，而是繼承朱熹的傳統(tǒng)。”這里所說的司馬遷的傳統(tǒng)，是指西漢史學(xué)家司馬遷寫《史記》時(shí)，是以“嵇其成敗興亡之理”為原則，在對待歷史重大問題上，他重視人民群眾的作用。在“成則為王，敗則寇”的封建倫理下，他敢于為秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣作傳，立為世家，置于《孔子世家》之后，漢代諸世家之前，以表示陳勝、吳廣在歷史上的特殊地位，體現(xiàn)了一位正直史學(xué)家的膽識(shí)。所謂朱熹傳統(tǒng)，是指南宋理學(xué)家、被明清兩代人尊為儒學(xué)正宗、提倡正統(tǒng)思想的朱熹。南宋時(shí)，異族為患，朱熹以蜀為正統(tǒng)。羅貫中生活于元末明初，其時(shí)北部少數(shù)民族經(jīng)常騷擾，所以他也以蜀為正統(tǒng)。因此，毛澤東說他是繼承了朱熹的傳統(tǒng)。盡管如此，毛澤東并未因作者的英雄史觀，而降低對這部小說的評(píng)價(jià)。他重視作品中對人物的刻畫，對戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的描繪，對復(fù)雜錯(cuò)綜政治斗爭的鋪陳。他說：“讀這本書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！?/p>
在《三國演義》中，諸葛亮是位足智多謀被神話了的人物。作者羅貫中最愛用“眉頭一皺計(jì)上心來”這句話來形容他。毛澤東從這句大家非常熟悉的話中，看到人們思維過程的規(guī)律，并多次引用這句話說明這一規(guī)律。毛澤東在寫作《實(shí)踐論》，分析人們認(rèn)識(shí)事物的兩個(gè)階段，即認(rèn)識(shí)的感性階段和理性階段時(shí)，他說：“概念同感覺，不但是數(shù)量上的差別，而且有了性質(zhì)上的差別。循此繼進(jìn)，使用判斷和推理的方法，就可產(chǎn)生出合乎論理的結(jié)論來?！度龂萘x》上所謂'眉頭一皺計(jì)上心來’，我們普通說話所謂'讓我想一想’，就是人在腦子中運(yùn)用概念以作判斷和推理的工夫。這是認(rèn)識(shí)的第二個(gè)階段。”
1944年5月20日，毛澤東在延安中央黨校講話，在談到克服干部的驕傲自滿情緒時(shí)又說：“《三國演義》的作者形容孔明就是'眉頭一皺計(jì)上心來’?，F(xiàn)在就是要大家多想問題，多皺眉頭，才能解決問題?！?/p>
毛澤東對《三國演義》開篇第一回第一句話：“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，頗為賞識(shí)，特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期處理與國民黨的關(guān)系時(shí)，多次引用，并賦以新意。1936年8月25日，中共中央發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》，信中申明中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和準(zhǔn)備重新實(shí)現(xiàn)國共合作的政策，這年的9月8日，毛澤東給邵力子寫信，說服他接受共產(chǎn)黨的建議。信中寫道：
“談到這個(gè)辦法問題，詢謀僉同，國人皆曰可行，不信先生獨(dú)為不可行，是則國共兩黨實(shí)無不能合作之理。《三國演義》云：天下大勢，合久必分，分久必合。弟與先生分十年矣，今又有合的機(jī)會(huì)，先生其有意乎？”信中還勸他不要“一行作吏，而面目全變”，希望他“重整《覺悟》旗幟，為此一國一民族添歡喜……”邵力子當(dāng)時(shí)任陜西省政府主席，1919年曾任上?！睹駠請?bào)》副刊《覺悟》主編，后接受黨的影響，《覺悟》副刊成為宣傳馬克思主義的園地。1924年國共合作后，繼續(xù)宣傳孫中山的三大政策和馬克思主義。1949年作為國民黨政府和平談判代表成員。這是毛澤東信中所指“重整《覺悟》旗幟”，促進(jìn)國共兩黨“分久必合”這一大局的簡單歷史背景。1938年5月4日，毛澤東在延安抗大講話時(shí)，把國共合作分為三段，第一段兩黨合作；第二段兩黨分裂；第三段是兩黨又合作。他說：“按照中國古書《三國演義》——你們看過嗎？——那里開頭就說：'話說天下大勢，分久必合，合久必分’（全場大笑），過去分了十年，現(xiàn)在又合起來，當(dāng)然，把這話拿到現(xiàn)在來說是不正確的，現(xiàn)在合起來不一定會(huì)再分。我們可以把它改成兩句話：國共兩黨，合則兩利，分則兩傷?！?/p>
毛澤東愛讀正史《三國志》，對其中的曹操、劉備、呂蒙、郭嘉等人都有批注評(píng)價(jià)，在小說《三國演義》中也是汲取其精華，為其所用。
這些都是毛澤東鐘情于《三國》故事，應(yīng)用三國智謀解決現(xiàn)實(shí)問題的一些實(shí)例。
蜀漢之?dāng)。捌涫颊`于《隆中對》”
?。ㄊ駶h之?dāng)。捌涫颊`于《隆中對》，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！?/p>
諸葛亮在南陽親自耕種田地，十分喜歡吟唱《梁父吟》這支曲子。
諸葛亮身高八尺有余，常常把自己比作春秋戰(zhàn)國時(shí)期的管仲和樂毅，然而，當(dāng)時(shí)的人并不承認(rèn)，都認(rèn)為他狂妄自大，唯有他的幾個(gè)知已朋友知道諸葛亮確實(shí)有這樣的才能。劉備當(dāng)時(shí)正處于十分艱難的情況下，他雖然有雄心大志，但苦于沒有賢能之人輔佐。軍師徐庶在被迫離開時(shí)，向他推薦說：“諸葛亮是一條蟄伏的臥龍?。∮薪?jīng)天緯地之才，您是否要見見他呢？”劉備當(dāng)時(shí)尚未認(rèn)識(shí)到諸葛亮對他的重要性，就說：“那么，您和他一起來吧?！毙焓f：“像諸葛亮這樣的人是只能去拜訪，而不能對他呼來喚去的。您應(yīng)當(dāng)屈駕前去拜訪他?！?/p>
于是，劉備便虛心地前去拜見諸葛亮，諸葛亮在考驗(yàn)了劉備的求賢之心以后，才在劉備第三次前往求見時(shí)接見了他。諸葛亮已經(jīng)看出劉備不是只求茍安的平庸之輩，而是胸有大志的有為之主，所以，相見之后，便屏退別人，向劉備直抒己見。
劉備首先對諸葛亮說：“漢朝統(tǒng)治崩潰，外戚、宦官、奸臣先后專權(quán)。皇帝造難出奔，我顧不上自己的德行淺薄，力量弱小，想在天下人面前伸張大義，可是智謀短淺，終于因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。然而，我的壯志還沒有罷休。先生說我該采取什么樣的策略呢？”
諸葛亮回答說：“自董卓專權(quán)以來，豪杰紛起，占據(jù)數(shù)州者不可勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名望低，兵力少，但是，曹操竟能打敗袁紹，由弱小變?yōu)閺?qiáng)大。這是為什么呢？這不僅是靠時(shí)機(jī)，而且也是靠人的智謀啊。
現(xiàn)在的形勢是，曹操已經(jīng)擁有百萬的軍隊(duì)，挾持了皇帝，并以來號(hào)令諸侯，他已經(jīng)占據(jù)了有利的形勢，實(shí)在不能與他爭強(qiáng)斗勝。孫權(quán)占據(jù)著長江下游，已經(jīng)經(jīng)歷了三代，地勢險(xiǎn)要，民眾歸心，有才干的人都被他任用了，也已經(jīng)形成了穩(wěn)固的勢力，只可以把他作為聯(lián)盟而不可謀取呀。荊州北靠漢水和沔水，南海一帶的好處都能得到，東和吳郡會(huì)稽郡相連，西面和巴郡、蜀郡相通，這實(shí)在是用兵之地，可是劉表守不住。這大概是上天用來資助將軍的，將軍是否有這個(gè)意圖呢？
益州險(xiǎn)要堅(jiān)固，沃野千里，物產(chǎn)富饒，漢高祖依靠它建立了帝業(yè)。璋昏庸懦弱，張魯占據(jù)益州北面的地方，人民富裕，地方富足，然而他們卻不知愛惜。現(xiàn)在，有才干的人都想得到賢明的君主，以便在此能有所作為。將軍既然是皇帝的后代，信義又昭著于天下，更兼廣泛地招攬英雄，如饑似渴地思求賢才。如果占據(jù)荊州和益州，守住了那險(xiǎn)要的地方，西面和各族和好，南面安撫夷越，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓政治，一旦天下有變，就命令一位上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向宛洛進(jìn)軍，將軍則親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)向秦川出擊，老百姓能不拿著酒飯來歡迎您嗎？果真像這樣的話，霸業(yè)就可以成就，漢朝便可復(fù)興了?！?/p>
毛澤東評(píng)價(jià)說：諸葛亮是有雄才大略的，他不僅能夠及時(shí)而又全面地了解天下大事，更重要的是能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的天時(shí)、地利、人和等諸多社會(huì)、政治因素作出深刻準(zhǔn)確的分析和判斷。因此，他能夠做出三分天下的預(yù)言。然而，他的錯(cuò)誤在于將荊州和益州選為根據(jù)地，這就是毛澤東所說的“千里之遙而二分兵力”。荊州和益州相距千里，不能相互照應(yīng)，時(shí)間一長，荊州必失。即使關(guān)羽不傲慢，不“大意”，荊州也會(huì)在魏、吳的夾擊之下難以自保。荊州一失，按照諸葛亮的說法，出秦川的軍隊(duì)就失去照應(yīng)了，“反攻”中原也就成了畫餅。
毛澤東歷來講集中兵力，諸葛亮恰恰犯了分散兵力的錯(cuò)誤。所以說，蜀漢之?dāng)。捌涫颊`于《隆中對》”完全是一個(gè)正確的論斷，充分表現(xiàn)了毛澤東作為一個(gè)偉大戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
然而，事情還不止于此？西蜀歷來是富庶之地，安樂之鄉(xiāng)，易守難攻的險(xiǎn)固之所，為歷代統(tǒng)治者所重視。尤其是諸葛亮的《隆中對》以后，更以“天府之國”聞名。那么，蜀地在治亂形勢上如何呢？所謂天下未亂蜀先亂，天下已平蜀未平，道盡了蜀地?cái)?shù)千年來的治亂形勢。
因此，凡占據(jù)蜀地者皆有作亂之心，卻難有稱帝之意，最多偏安一隅，終究不能成就帝業(yè)。
一般認(rèn)為，諸葛亮身居茅廬就對天下大勢了如指掌，劉備一問之下，他就能以三分天下的策略相對，歷來被傳為美談，也被歷代的有志之士敬仰和傾慕。甚至有人說諸葛亮還是一位偉大的歷史預(yù)言家。然而，毛澤東卻不這樣認(rèn)為。他說：“其始誤于《隆中對》，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”
這真是一語而翻千古定案。毛澤東不愧是偉大的戰(zhàn)略家，可以說，他將諸葛亮“三分天下”之論的缺點(diǎn)和局限給一語道破了，真是點(diǎn)到了要害處。倘若當(dāng)年諸葛亮看到了這一點(diǎn)，也許三國時(shí)代將是另一種結(jié)局了。
反批《失街亭》
“慎重初戰(zhàn)”、“指揮靠前”，這是古今中外軍事家普遍倚重的軍事思想和作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。
據(jù)史載，諸葛亮作為蜀國丞相兼軍師，是第一次率部西征伐魏，其作戰(zhàn)目標(biāo)是奪取魏國西京長安。諸葛亮料定司馬懿“必取街亭”，斷蜀軍“咽喉之路”。于是，立即指派馬謖和副手王平率領(lǐng)二萬五千精兵，先敵趕到街亭設(shè)防，還派幾員大將率兵在街亭左右屯駐作為支援。
毛澤東在讀《三國志》失街亭一節(jié)時(shí)，寫了一段非同凡響的旁批：
觀人觀大節(jié)，略小節(jié)，略小故。亮初戰(zhàn)，宜親屆街亭。致敗，后戰(zhàn)亮必在軍中。
毛澤東對街亭之戰(zhàn)作出獨(dú)到的評(píng)論，一反歷來史學(xué)家的看法?！吧髦爻鯌?zhàn)”、“指揮靠前”，這是古今中外軍事家普遍倚重的軍事思想和作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。然而諸葛亮卻沒有“親屆街亭”，而且他的指揮部竟然也不設(shè)在街亭附近，而設(shè)在很遠(yuǎn)的祁連山中。這就在作戰(zhàn)指導(dǎo)上犯了重大的失誤。因此街亭失守，并非馬謖一人之過，諸葛亮應(yīng)負(fù)的責(zé)任也不僅僅是用人不當(dāng)。
后來毛澤東在閱《資治通鑒》時(shí)，在卷72第292頁上批注：“自街亭敗后，每出，亮必在軍?！闭f明諸葛亮也是吸取了慘痛的教訓(xùn)。
毛澤東慧眼拾珠，看出了“失街亭”的關(guān)鍵，所以他總結(jié)出的教訓(xùn)是“慎重初戰(zhàn)”和“靠前指揮”。這是毛澤東兵法的重要內(nèi)容，《十大軍事原則》就體現(xiàn)了毛澤東的這個(gè)軍事思想。
諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂
毛澤東依然堅(jiān)信葉劍英像諸葛亮一樣謹(jǐn)慎，像呂端一樣清醒，想把最重要的遺囑告訴葉劍英。
毛澤東作為一代領(lǐng)袖，能知人善任是他成功的重要原因之一。他曾用非常恰當(dāng)、精辟的語言評(píng)論過很多中國高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。他曾用“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”的詩句來贊揚(yáng)葉劍英元帥，這里毛澤東用了至少兩個(gè)典故。
諸葛是指諸葛亮，三國蜀漢政治家、軍事家，是中國眾所周知的一位完美的英雄。東漢末，隱居鄧縣隆中，留心世事，被稱為“臥龍”。公元207年，劉備三顧茅廬，他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州，謀取西南各族統(tǒng)治者的支持，聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操，統(tǒng)一全國的建議，即所謂《隆中對》。從此成為劉備的主要謀士，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，占領(lǐng)荊、益，建立了蜀漢政權(quán)，出任丞相。公元223年，被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無論大小，都由他決定。當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。諸葛亮在后代人的心目中，是智慧的化身，是忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已，品德高尚的一代完人。
呂端是北宋大臣。后晉時(shí)以父蔭補(bǔ)官。入宋后，歷任成都府、蔡州，升為樞密直學(xué)士。太宗至道元年（公元995年）繼呂蒙正為相。太宗稱他“小事糊涂，大事不糊涂”。太宗去世，內(nèi)侍王繼恩陰謀廢立，被他及時(shí)發(fā)覺，奉真宗即位，貶逐繼恩。呂端被人認(rèn)為是一個(gè)忠臣，可以托付重任。
毛澤東用諸葛亮、呂端來評(píng)價(jià)葉劍英元帥，是因他牢記歷史上的一場驚心動(dòng)魄的斗爭。那是1935年9月，懷有野心的張國燾給陳昌浩拍了一封電報(bào)，指示陳昌浩“徹底開展黨內(nèi)斗爭”。在這毛澤東所說的“我一生中最黑暗的時(shí)候”，關(guān)系到黨的命運(yùn)的“千鈞一發(fā)”之際，關(guān)系到長征成敗，紅軍生死攸關(guān)的時(shí)刻。葉劍英把電報(bào)傳給毛澤東，使毛澤東和黨中央爭取了時(shí)間，爭取了主動(dòng)，及時(shí)采取了措施和行動(dòng)，從而避免了黨和軍隊(duì)的一次大災(zāi)難。葉劍英以他的膽大心細(xì)，大智大勇，周密運(yùn)籌，挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了毛澤東。以致幾十年后，毛澤東仍記憶猶新。
毛澤東一直信任葉劍英元帥，直到他彌留之際，還特別示意讓人把葉劍英找到身邊，睜開雙眼，嘴唇微微張合，想說什么，可又說不出來……大概直到這時(shí)，毛澤東依然堅(jiān)信葉劍英像諸葛亮一樣謹(jǐn)慎，像呂端一樣清醒，想把最重要的遺囑告訴葉劍英。雖不能言傳，但可意會(huì)。
“鞠躬盡瘁，死而后已”
從前人說：“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠?！?/p>
1942年，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中曾號(hào)召：
“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的牛，鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>
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