想到鳳凰去，就是為沱江邊帶著濃濃湘西少數(shù)民族風(fēng)情的吊腳樓，就是對湘西土家族苗族自治州鳳凰古城舊民居的想象。其他更深層次的目標(biāo)，那些高雅人士去鳳凰的緣由，在我這樣匆匆忙忙走馬觀花式的跟團(tuán)旅行中，就只能是奢望了。
在鳳凰的時間太短，但江邊向往已久的吊腳樓是一定要去看的，鳳凰古城內(nèi)的舊民居也是一定要去看的。興沖沖的進(jìn)了古城，卻使我大失所望，放眼望去，找不到有苗文化特色的舊民居，沿街鋪面及小街小巷盡是熟悉的漢族式建筑，是徽派特征的馬頭墻，我對建筑不甚了解，分不出皖南的馬頭墻與邊城馬頭墻之間有多大差別，千里迢迢從安徽來到了鳳凰，恍惚間卻仿佛又回到了皖南的哪個小鎮(zhèn)，說不清這感覺到底是驚異還是親切。
為什么鳳凰古城內(nèi)的建筑沒有我想象中的苗文化特色，為什么邊城的舊民居多是徽派特征的馬頭墻？為什么？為什么？為什么？
為了解決這疑問，費(fèi)了點(diǎn)功夫上網(wǎng)搜索，自以為找到了答案。
我們現(xiàn)在看到的鳳凰古城始建于清康熙年間，古城內(nèi)建筑沒有想象中的苗文化特色，原因在于清代是為防苗鎮(zhèn)苗才建立了鳳凰縣城。作為鎮(zhèn)苗軍政重地，一直不允許苗民在城區(qū)居住。沈從文先生在《鳳凰》里也寫道“（小小山城）地方居民不過五六千，駐防各處的正規(guī)兵士卻有七千。”當(dāng)時地方的最高官員是江西籍、貴州籍的外地人，并有許多江西人在此經(jīng)商致富。縣城是高官富商眷屬居家的大后方，縣城內(nèi)居住的居民以漢人為主，于是縣城的民居建筑自然融入了當(dāng)時江西等地主流的徽派建筑特點(diǎn)。土著苗民則主要居住在城外的深山中，苗文化也只是集中體現(xiàn)在山區(qū)的苗寨里。
因為歷史的原因，在鳳凰古城的民居建筑中形成兩種風(fēng)格：一是城外沿河岸的一些建筑采用了苗族、土家族的干欄式吊腳樓結(jié)構(gòu)形式，二是城內(nèi)沿街鋪面及各街巷房屋主體以典型的漢族穿斗式和部分抬梁式木結(jié)構(gòu)為主，山墻多采用具有徽派特征的馬頭墻風(fēng)格。
鳳凰民居的建筑型式源于徽派建筑，但又融會了苗文化的神秘浪漫成分，形成有湘西特色的建筑文化，最具代表的是馬頭墻上鳳凰造型的脊飾——在建筑歷史上將鳳凰神鳥作為脊飾是有文化淵源的。鳳凰人崇拜和喜愛鳳凰。因此在鳳凰將鳳凰作為脊飾更是自發(fā)的，必然的。這樣的脊飾，我在皖南、江西似乎沒見到過。
為形式各異生動靈秀的鳳凰造型脊飾點(diǎn)個贊。
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