網(wǎng)絡(luò)上一直流傳著一句話：“小說(shuō)來(lái)源于生活，而又高于生活?！?/p>
無(wú)論是虛構(gòu)類亦或非虛構(gòu)類小說(shuō)，都需要以現(xiàn)實(shí)生活作為依托。現(xiàn)實(shí)生活是基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)則需要在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行捕捉。
那么，如何通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)與想象把真實(shí)的生活改頭換面？把身邊的故事改編成一篇優(yōu)秀的小說(shuō)？
這本《從生活到小說(shuō)》將給我們帶來(lái)不一樣的啟發(fā)。
本書(shū)作者羅賓·赫姆利是美國(guó)著名作家、寫(xiě)作導(dǎo)師，著有八部虛構(gòu)與非虛構(gòu)類作品，并多次獲獎(jiǎng)，還曾在創(chuàng)意寫(xiě)作的發(fā)源地愛(ài)荷華大學(xué)擔(dān)任非虛構(gòu)創(chuàng)意寫(xiě)作專業(yè)主任，也是香港城市大學(xué)攻讀創(chuàng)意寫(xiě)作藝術(shù)碩士班的導(dǎo)師。
本書(shū)共八章：
第一章：日志是藝術(shù)大師們創(chuàng)作的靈感源泉。第二章：確定適合自己的創(chuàng)作形式。第三章：聚焦真實(shí)的生活。第四章：塑造人物的方法。
第五章：如何將真實(shí)的故事改頭換面，使其成為小說(shuō)的內(nèi)容。第六章：如何把真實(shí)的地方寫(xiě)進(jìn)虛構(gòu)故事。第七章：如何把初稿修改成一個(gè)好故事。第八章：如何不讓創(chuàng)作的小說(shuō)踩到法律糾紛的雷。
今天，讓我們一起學(xué)習(xí)引言部分：如何將生活改頭換面？
自海明威時(shí)代起，就有一套愚蠢的理念在一些作家中流傳，說(shuō)什么如果你必須先經(jīng)歷生活，然后才能書(shū)寫(xiě)生活。
讓我們?cè)囅胍幌?，一位家庭美滿的小說(shuō)家難道要為了創(chuàng)作一個(gè)有外遇的人物形象，而背棄心愛(ài)的妻子，去經(jīng)歷一場(chǎng)體驗(yàn)式的道德淪陷嗎？
所以說(shuō)，這種作法是絕對(duì)不可取的。
但是，的確有一部分作家的處女作往往更傾向于自傳形式。譬如，哈珀·李在1960年發(fā)表的被評(píng)為年度普利策獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)——半自傳作品《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這本名著被翻譯成四十多種語(yǔ)言，在世界范圍內(nèi)售出超過(guò)三千萬(wàn)冊(cè)，同年被改編成同名電影。
赫姆利指出自傳形式的小說(shuō)，皆屬于標(biāo)準(zhǔn)的成長(zhǎng)小說(shuō)。這類創(chuàng)作者將自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷融合進(jìn)小說(shuō)的人物中，講述著生命起伏轉(zhuǎn)折的故事。
這類小說(shuō)的真實(shí)感確實(shí)很強(qiáng)。因?yàn)椋芏嘈≌f(shuō)家把自己的成長(zhǎng)原型中的細(xì)節(jié)，描寫(xiě)得恰到好處。這些獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性描寫(xiě)，將作品塑造得轟動(dòng)一時(shí)，甚至轟動(dòng)一世。
但是，很多以自傳體形式出道的小說(shuō)家，往往在創(chuàng)作第二部作品時(shí)會(huì)遭遇到瓶頸。像著有《殺死一只知更鳥(niǎo)》的哈珀·李，至今仍未能創(chuàng)作出第二部小說(shuō)作品。
所以，作者赫姆利鼓勵(lì)創(chuàng)作者們要用“變形”的手法，進(jìn)行創(chuàng)作。譬如，作者的處女作《最后的斯蒂旁克》，就是以他的一個(gè)朋友為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，他的這個(gè)朋友有五個(gè)孩子。而小說(shuō)中的人物則有兩個(gè)女孩兒，這兩個(gè)女孩兒的原型又分別以11歲的作者和年長(zhǎng)他五歲的哥哥為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。
這部小說(shuō)中的人物形象確實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，有原型。但作者卻將現(xiàn)實(shí)生活中的人改頭換面到小說(shuō)中，將現(xiàn)實(shí)生活中的兩個(gè)男孩兒變形，融入到小說(shuō)中的兩個(gè)女孩兒身上。
對(duì)此，作者赫姆利指出無(wú)論創(chuàng)作哪種小說(shuō)，將自己的真實(shí)生活經(jīng)歷融入其中的途徑主要有兩種：要么以一件自己經(jīng)歷過(guò)的事情為基礎(chǔ)展開(kāi)故事創(chuàng)作，要么創(chuàng)作一個(gè)基本上源于想象的故事。
但是，想象的故事中也一定有著你所熟悉的生活畫(huà)面。所以，不讓真實(shí)生活進(jìn)入小說(shuō)創(chuàng)作幾乎是一件不可能的事兒，即使小說(shuō)里的故事與我們自己毫不相干。
所以，小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)與想象力之間的融合體。而圍繞現(xiàn)實(shí)生活所展開(kāi)的天馬行空的想象力，不會(huì)讓故事的真實(shí)性脫軌，相反會(huì)讓這份真實(shí)在另一個(gè)虛幻的世界中，得以繼續(xù)真實(shí)的延伸。
美國(guó)當(dāng)代最佳作家之一的安·貝蒂在接受媒體采訪時(shí)，曾說(shuō)：“從不寫(xiě)任何直接的自傳作品，但也從不寫(xiě)任何不能真實(shí)反映某些情緒狀態(tài)的文字。我會(huì)把在紐約市區(qū)一個(gè)飯店聽(tīng)到的對(duì)話用到愛(ài)荷華州的巴士站?！?/p>
無(wú)論是創(chuàng)作虛構(gòu)類還是非虛構(gòu)類作品的優(yōu)秀大師們，他們都會(huì)讓筆下的人物在變形后，也一定要?jiǎng)?wù)必做到真實(shí)。
作者赫姆利在書(shū)中分享了，獲得諾獎(jiǎng)的愛(ài)爾蘭荒誕派作家塞謬爾·貝克特的一次創(chuàng)作體驗(yàn)。有一次，貝克特在公園里看到一群老人放風(fēng)箏。他便決定要在下一個(gè)故事中，一定要有一個(gè)放風(fēng)箏的老人。
當(dāng)時(shí)，他正在創(chuàng)作小說(shuō)《莫非》，他在下一個(gè)場(chǎng)景中描寫(xiě)了一位臥床的老人，想象著自己正在放風(fēng)箏。
貝克特將自己的真實(shí)生活經(jīng)歷改頭換面，從最初的形象出發(fā)，拓展它，豐富它?；蛟S，沒(méi)有什么可以比一個(gè)不久于人世的老人，幻想著放風(fēng)箏，更能打動(dòng)讀者的內(nèi)心了吧！
作者赫姆利在書(shū)中提及到他創(chuàng)作的一個(gè)自傳性故事。這個(gè)故事講述的是作者在上小學(xué)時(shí)，曾在美術(shù)課上造了一臺(tái)時(shí)間機(jī)器，實(shí)驗(yàn)失敗后，遭遇同學(xué)們恥笑的一段真實(shí)經(jīng)歷。
作者發(fā)明的時(shí)間機(jī)器，作者被同學(xué)們稱呼為“白姆利”的外號(hào)，以及作者穿著睡衣去上學(xué)的故事都曾真實(shí)發(fā)生過(guò)。
但其中一位同學(xué)卻是作者虛構(gòu)出來(lái)的一位人物，而故事的細(xì)節(jié)也都是采用虛構(gòu)的寫(xiě)法加工創(chuàng)作的。
可見(jiàn)，寫(xiě)作大師們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，都是以現(xiàn)實(shí)生活為依托，經(jīng)過(guò)變形加工后，再以虛構(gòu)的情節(jié)進(jìn)而展開(kāi)故事創(chuàng)作。
這像極了攝影中的背景虛化技巧。一張圖片中，聚焦一個(gè)清晰的實(shí)體，再加以朦朧的背景作為陪襯。這樣一種虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的美感，才會(huì)給人一種無(wú)窮無(wú)盡的遐想。
正如作者赫姆利導(dǎo)師在書(shū)中所說(shuō)：“故事不必真實(shí)，卻仍是誠(chéng)實(shí)的；不必是事實(shí)，卻仍可以是令人信服的?！?/p>
著名作家蓋爾·古德溫在“成為作家”這篇文章中寫(xiě)道：
“這里關(guān)于我如何逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)作家的記錄是真實(shí)的。但同時(shí)，其中也充滿謊言，很多謊言連我自己都沒(méi)意識(shí)到。然而，在某種意義上，也許最重要的一點(diǎn)在于這些都是真的；除了我，誰(shuí)也寫(xiě)不出這個(gè)。我選擇講述什么故事，我選擇如何講述這個(gè)故事，我選擇不講述什么，這些都表達(dá)了我是誰(shuí)，以及我是個(gè)怎樣的作家。”
古德溫在這里提及的謊言，不是我們泛指的“撒謊”。而是在小說(shuō)創(chuàng)作中，一種對(duì)情節(jié)“虛構(gòu)”的創(chuàng)作手法。
一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家會(huì)將讀者帶入他曾經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)故事中。可現(xiàn)實(shí)生活中的故事，雖然真實(shí)，但卻會(huì)讓人感覺(jué)平淡無(wú)奇。
創(chuàng)作者就會(huì)用自己豐富的想象力，讓這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)未知世界中的二次元空間里，而這個(gè)連接現(xiàn)實(shí)與幻想世界之間的橋梁，就是小說(shuō)三要素中的“謊言”。
這個(gè)讓想象力在腦海中遨游的過(guò)程，也就是小說(shuō)三要素中的“白日夢(mèng)”。
當(dāng)然，小說(shuō)中離不開(kāi)沖突。人物的沖突，情景的沖突，故事的沖突，所有的沖突，像一塊超級(jí)大的磁鐵，深深吸引著讀者繼續(xù)讀下去。
這種沖突，也就是小說(shuō)三要素中的“麻煩”。
相比于其他的文學(xué)創(chuàng)作形式，小說(shuō)在人們心中，一直有著其他題材所不可取代的重要位置。
小說(shuō)以它獨(dú)特的文學(xué)魅力，一直在文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
優(yōu)秀的小說(shuō)創(chuàng)作者，總會(huì)用自己最真誠(chéng)的文字，為讀者創(chuàng)作出一個(gè)超級(jí)震撼的視覺(jué)盛宴。
讀者會(huì)在這些故事中，看到作者的真實(shí)、真誠(chéng)與真情流露。讀者也會(huì)隨著故事走進(jìn)作者為之創(chuàng)作的故事殿堂。
如果，你想成為一個(gè)會(huì)講故事的人；如果，你想成為一名優(yōu)秀的小說(shuō)創(chuàng)作者；如果，你想成為一名優(yōu)秀的作家。
那么，就請(qǐng)你帶上所有的真誠(chéng)，讓自己在“白日夢(mèng)”中，發(fā)揮獨(dú)一無(wú)二的想象力，用心去寫(xiě)出屬于你自己的故事吧！
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