讀完《各自的朝圣路》中的孤獨(dú)的價(jià)值，周?chē)?guó)平的很多思想讓我產(chǎn)生共鳴。我對(duì)孤獨(dú)的思考有與其相似之處。帶著淡淡的失落的同時(shí)我又很慶幸，世界上并非我一人是這樣看待孤獨(dú)的，雖然是少數(shù)。這種感覺(jué)很像王羲之在《蘭亭序》里寫(xiě)的一樣“每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！敝?chē)?guó)平是一位哲學(xué)家，在學(xué)識(shí)上我與他相差甚遠(yuǎn)，思想上亦欠成熟，我只是審視自己的內(nèi)心從我自己身上感受這個(gè)世界。
離群索居者不是野獸便是神靈
我對(duì)這句話(huà)有些印象但并不深刻。按我一貫來(lái)想，我是反對(duì)的。我有時(shí)候在想自己是不是懷疑論者，我對(duì)很多事物都充滿(mǎn)懷疑，在看到，知道某個(gè)結(jié)論的時(shí)候，我最多想的是懷疑。我想除了野獸和神靈，一定有介于兩者之間的。書(shū)中還是尼采說(shuō)的貼切“引用“離群索居者不是野獸便是神靈”后指出亞里士多德忽略了第三種情形“必須同時(shí)是二者——哲學(xué)家?！薄庇纱丝梢哉f(shuō)明人是可以在孤獨(dú)中尋找自我的。
“交往和獨(dú)處原始人在世上生活的兩種方式?！?/p>
“人們往往會(huì)把交往看做一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力?！?/p>
“從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)心的整合?！?/p>
“所以，有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。”
“對(duì)于喪親者而言，最重要的不是他人的同情和勸慰，而是在獨(dú)處中順便?！?/p>
上面是對(duì)書(shū)中一些話(huà)的引用，簡(jiǎn)直不能再認(rèn)同了。孤獨(dú)，我之前認(rèn)為是人生的一種情感狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)有。沒(méi)有不孤獨(dú)的人，也沒(méi)有一直孤獨(dú)的人。周?chē)?guó)平從獨(dú)處的角度切入孤獨(dú)，但我認(rèn)為獨(dú)處并不等于孤獨(dú)。獨(dú)處時(shí)不一定孤獨(dú)，孤獨(dú)也可以在喧囂之中。孤獨(dú)是一種偏向哀傷的情感，有些人不會(huì)獨(dú)處，當(dāng)他一個(gè)人時(shí)便會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú)，仿佛全世界的拋棄了他。他無(wú)法忍受這樣的孤獨(dú)，不會(huì)享受獨(dú)處，從而覺(jué)得寂寞，空虛，冷。
朱自清先生對(duì)于獨(dú)處有一段絕妙的描述：
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
書(shū)中談到宗教領(lǐng)袖自覺(jué)的選擇獨(dú)處，他們所謂“閉關(guān)”，想來(lái)是在獨(dú)處的環(huán)境下對(duì)內(nèi)心，靈魂，宇宙進(jìn)入更深層次的思考吧。人在獨(dú)處的時(shí)候也是思想最自由的時(shí)候，沒(méi)有外物可以打擾你，只有與自己內(nèi)心最直接的交流。
書(shū)中對(duì)于孤獨(dú)的這樣一個(gè)說(shuō)法令我很感興趣；“人類(lèi)精神創(chuàng)造的歷史表明，孤獨(dú)更重要的價(jià)值在于孕育，喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力?！彼e了很多例子，比如牛頓這樣一身都奉獻(xiàn)給科學(xué)的科學(xué)家。而且，每一個(gè)偉大的作家在他的內(nèi)心之中總有一片孤獨(dú)的留地，他們堅(jiān)守孤獨(dú)，成為他們創(chuàng)作的源泉。寫(xiě)作本就是一個(gè)人的事，所以在創(chuàng)作的時(shí)候必定是獨(dú)自的，在慢慢的時(shí)光中默默堅(jiān)守著孤獨(dú)，靜靜地思考打磨作品。
孤獨(dú)有一個(gè)重要的詞語(yǔ)，專(zhuān)注。專(zhuān)注自己的內(nèi)心世界，即使在喧囂的世界之中亦能顯得清凈。孤獨(dú)與獨(dú)處最大的不同在于，它硬生生的劃出一個(gè)世界將自己與外界隔離。所以堅(jiān)守著自己的孤獨(dú)有時(shí)候也是人逃避的一鐘方式。就像馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》里寫(xiě)的那樣“她似乎白天織晚上拆，卻不是為了借此擊敗孤獨(dú)，恰恰相反，為的是持守孤獨(dú)?！本拖駣W雷里亞諾晚年的時(shí)候一直待在梅爾基薩斯德的煉金房中不斷的做著小金魚(yú)，奧雷里亞諾·何塞躲在滿(mǎn)是屎丑味的房間研究梅爾基亞斯德的手稿一樣。他們專(zhuān)注著自己的事而從不在乎外界，事實(shí)上外界也無(wú)法影響他們。馬爾克斯將孤獨(dú)放大了，我們并不需要像他們一樣完全沉浸在孤獨(dú)之中，畢竟我們與世界有著難以切斷的聯(lián)系，我們只需要堅(jiān)守著內(nèi)心的那一片孤獨(dú)，從中尋找精神自由的凈土。
我愿享受獨(dú)處，靜守孤獨(dú)。
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