古代印章為后世刻藝術(shù)創(chuàng)作提供了許多成熟的形式。經(jīng)文人篆刻家提倡宗法漢式以來(lái)，漢印成為篆刻的典型樣式，而根本的原因還是漢印自身的審美特點(diǎn)及形式特點(diǎn)決定了它在篆刻藝術(shù)中的位置。漢印的入印篆法特征最適合方寸印面的形式，使書(shū)在印章形式的必然之中求得了藝術(shù)的自由，是古代印章最成熟完美的樣式。
長(zhǎng)期以來(lái)形成了這樣的審美定式：白文即一般多是漢式，以平穩(wěn)、寬博、厚重為審美指向，而朱文印則十分豐富，以在印面上表現(xiàn)書(shū)法之美為主要特征，以自然流動(dòng)為美的指向。
岑镕之印
吳熙載所刻“岑镕之印”（圖1）白文印，基本上是漢式，作者以爽健、和潤(rùn)、帶有筆意的用刀完成，這是人們習(xí)慣了的漢式白文印。
岑镕之印
而他所刻的另一方“岑镕之印”（圖2），則以自己書(shū)法風(fēng)格的小篆直接入印，用朱文印的辦法刻白文，印中漢式的那種嚴(yán)正凝重感消失了，看起來(lái)不是很好。
吳熙載印
攘之
再看吳熙載所刻的一對(duì)名印，白文“吳熙載印”（圖3）和朱文“攘之”（圖4），所用的就是篆法，白文為漢式，朱文印為作者的篆書(shū)書(shū)法直接人印，白文凝重，朱文流美。二字篆形在印面方寸之中舒展自如，結(jié)構(gòu)既勻稱，又有著硫密變化。
錢(qián)君匋印
新羅山館
錢(qián)君匋所作的一對(duì)自用印，白文“錢(qián)君匋印”（圖5）和朱文印“新羅山館”（圖6），其形式與上舉吳熙載的一對(duì)自用印一樣，采用了朱白印文的常式。白文法以方為主調(diào)，線條爽健，結(jié)構(gòu)方折錯(cuò)落，斜正參差。朱文印是以小篆入印的元朱文，以圓勢(shì)為主調(diào)，篆法婉轉(zhuǎn)流美，章法自然形成三重一輕，疏密有致，表現(xiàn)出書(shū)法之美。
壽鉨
玨盦
對(duì)于朱、白文印的一般性特點(diǎn)，也有反常的例子，如金愚民為壽石工所刻的一對(duì)印，白文“壽鉨”（圖7）和朱文“玨盦”（圖8），所采用的篆法就非常法，作品表現(xiàn)出美術(shù)性對(duì)篆刻創(chuàng)作的參與。
朱文白文，既有其習(xí)慣的定式，又有變數(shù)的不定。不知定式難以得到同道共識(shí)，而不知變數(shù)又自我封閉，難見(jiàn)心智?？讨?，常中有變，變中有常，隨緣生機(jī)，不必拘于一種模式。
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