李秋喜山水畫選
又見雪玲瓏
李秋喜
有雪的地方，我就喜歡。無(wú)論是在江南，或是在北方，哪怕雪花在落地的瞬間化成水，我還是喜歡。
乙未初春，北京的雪落在了雨水節(jié)氣這一天，雪不是很大，卻一直在飄著，乘興到頤和園走走，幾乎沒有游人，天地安靜極了，空靈極了，美極了。獨(dú)自走在西堤上，仿佛又回到江南，憶起蘇東坡《歸朝歡》里有“與君同是江南客，夢(mèng)中游，覺來(lái)清賞”的詩(shī)句。在堤岸上駐足眺望，歷史紛紜而至，油然而生懷古幽思，《詩(shī)經(jīng)·采薇》篇中的“楊柳依依”、“雨雪霏霏”也好像正應(yīng)了今天的景兒。
雪作為意象被中國(guó)人吟詠，最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在《楚辭》中有“山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”（《九歌·涉江》），盡管這并非專意寫雪，卻是詠雪的開始。在中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作中，很強(qiáng)調(diào)意象的組合。目的是把個(gè)體意象組織成綜合的意象，來(lái)表達(dá)更深刻更廣闊的情懷。如：“梅似雪，雪如人，都無(wú)一點(diǎn)塵?！比绻麤]有中國(guó)文化的背景，這些意象可能只會(huì)成為個(gè)別自然物的形象，而不足以表達(dá)作者豐富的感情。著名學(xué)者范文瀾先生說(shuō)中國(guó)有“儒道互補(bǔ)，莊禪相通”的傳統(tǒng)，中國(guó)有許多描寫山川并具有禪學(xué)思想的詩(shī)，而構(gòu)設(shè)雪意象又是對(duì)佛道精神的追求。蘇東坡《定風(fēng)波》中有“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起雪飛，炎海變清涼”的詩(shī)句，這里的雪意象即為佛國(guó)境界?？梢?，詩(shī)人喜歡以冰心皎潔來(lái)寫冷洌澄澈的禪性道心，以清涼的世界象征理想的境界。
同樣，在古典雪意象的山水畫中，也有相關(guān)意象組成的關(guān)系場(chǎng)，最常見的是雪與寒林、雪與漁釣、雪與深山古寺、雪與隱士的組合，它們呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)玲瓏的雪世界。這世界是靜的，甚或是寂的。美學(xué)家宗白華先生曾說(shuō)：“無(wú)限的太空渾然融化，體合為一。它所啟示的境界是靜的，因?yàn)轫樦匀环▌t運(yùn)行的宇宙是雖動(dòng)而靜的，與自然精神合一的人生也是雖動(dòng)而靜的?！庇纱苏f(shuō)來(lái)，畫家是默契自然的，“心中飽冰雪，筆下流清韻”，畫家以雪為美的對(duì)象， 即移情于雪，又移雪于情，我就是雪，雪就是我，物我之間了無(wú)阻礙，這是畫家“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的心境，是心境與意境渾然一體的審美意象。不過(guò)宋代歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識(shí)也。故飛動(dòng)遲速，意淺之物易見，而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形。”蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜，這是藝術(shù)人格的胸襟氣象，能讓人感到“事外有韻致”，陶淵明所愛的“素心人”指的也應(yīng)該是這個(gè)境界。畫家以文養(yǎng)心，以心向畫，詩(shī)畫之間是相互補(bǔ)充的。而此時(shí)，面對(duì)漫天的雪花，那感覺就像宋人張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的感慨一樣，“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！?/p>
2015/10/20于北京岸南草堂
方扇尺寸:45×45CM
折扇尺寸:30×60CM
草堂對(duì)雪
乘雪覓詩(shī)
湖上新雪
雪江歸棹
樓臺(tái)映雪
密雪含煙
雪霽小坐
李秋喜，哈爾濱人，美術(shù)學(xué)碩士，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，副教授。中國(guó)國(guó)家畫院盧禹舜工作室畫家，中國(guó)女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育研究會(huì)會(huì)員。
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