上一篇文章當(dāng)中，我們詳細(xì)的講解了矛盾的普遍性和特殊性的原理以及方法論，那么它們有什么關(guān)系呢?這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，我們要明確，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系有什么樣的地位和作用呢?在1937年，毛澤東在《矛盾論》這部著作中指出，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓。再次，提到辯證關(guān)系，就要從二者的區(qū)別和聯(lián)系來詳細(xì)說起。
一、普遍性和特殊性的區(qū)別
提到二者的區(qū)別，其實(shí)就是二者概念上的不同。普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有，也就是說，世界萬物都有矛盾，所以普遍性是共性的、一般的。那不管在任何時(shí)候，任何條件下，也都是有矛盾的，所以普遍性也是無條件的，絕對的。而特殊性是指，每一個(gè)事物矛盾的具體內(nèi)容不一樣或者說同一個(gè)矛盾在不同的階段是有不同特點(diǎn)的，所以特殊性是個(gè)性的，個(gè)別的。這種特殊是相對于其他事物而言的特殊，比如花相對于葉來講，花是紅的，葉是綠的，所以特殊性是有條件的，相對的。那共性、一般的概念是揭示了世界的普遍規(guī)律，所以普遍性比特殊性更深刻;而個(gè)性、特殊的概念又能揭示每一個(gè)具體的事物的不同特點(diǎn)，所以特殊性比普遍性更豐富，更具體。綜上，普遍性和特殊性辯證關(guān)系，其實(shí)就是共性和個(gè)性的關(guān)系、一般與個(gè)別的關(guān)系了。
二、普遍性和特殊性的聯(lián)系
那么普遍性和特殊性有什么樣的聯(lián)系呢?在馬克思的唯物辯證法中，就將二者的辯證關(guān)系概括為三個(gè)方面去論述：
(一)普遍性存在于特殊性之中
普遍性存在于特殊性之中，指的就是共性存在于個(gè)性之中，并且通過個(gè)性表現(xiàn)出來。在這里我們用一個(gè)通俗易懂的例子來解釋：橙子、蘋果、草莓這些都是水果的不同品種，是個(gè)性的，個(gè)別的事物，所以是特殊性;而水果，是一個(gè)泛指的概念，是共性的，一般的，所以是普遍性。最開始，我并不知道水果是什么味道的，我對水果的味道很好奇，于是我去嘗了橙子，發(fā)現(xiàn)橙子酸酸甜甜;我又嘗了蘋果，發(fā)現(xiàn)蘋果酸酸甜甜;我再嘗嘗草莓，發(fā)現(xiàn)草莓也酸酸甜甜......于是我就概括得出了一個(gè)結(jié)論：水果的味道就是酸酸甜甜的。那我們分析這個(gè)事情，會發(fā)現(xiàn)，所有水果的味道，就是普遍性，那我怎么才能知道水果的味道呢?要通過品嘗某一具體品種的水果才能得出，而這某一具體品種的水果，就是特殊性。特殊性中抽象概括出來的共同特點(diǎn)，就成了普遍性。所以共性是存在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來的。
(二)特殊性中包含著普遍性
特殊性包含著普遍在，也就是特殊性離不開普遍性。白馬它就算再白，它也具有馬的共性特征，所以它也是馬。檸檬就算再酸，它也具有水果的共性特征，所以它也是水果。所以，個(gè)性是離不開共性的，也就是特殊性包含著普遍性。
(三)普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
在一定條件下，普遍性和特殊性是可以相互轉(zhuǎn)化的。比如，就水果這個(gè)范疇來講，水果是普遍性，草莓是特殊性，但如果就食物這個(gè)范疇來說的話，食物是普遍性，水果就成了特殊性了。所以同樣是水果，在不同的條件下，可以是普遍性，又可以是特殊性，這就是普遍性和特殊性在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，在馬克思主義中國話的進(jìn)程中不斷取得革命、建設(shè)、改革新的勝利，建設(shè)和發(fā)展了中國特色社會主義，就體現(xiàn)了對于矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的運(yùn)用。
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