通過(guò)對(duì)馬克思主義基本原理概念的學(xué)習(xí)，我知道了什么是矛盾，什么是矛盾的普遍性和矛盾的特殊性以及它們之間的關(guān)系，尤其是這種關(guān)系所帶來(lái)的意義。
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同的矛盾、同一矛盾的不同階段、每一個(gè)矛盾都有其獨(dú)有的特點(diǎn)。矛盾的普遍性與特殊性是一種辯證的關(guān)系：矛盾的特殊性與普遍性是相互區(qū)別的，有著各自的內(nèi)容，但它們又是相互聯(lián)結(jié)的，任何現(xiàn)實(shí)的事物都是特殊性和普遍性、個(gè)性和共性的有機(jī)統(tǒng)一而且矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別并不是一成不變的，是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。我認(rèn)為矛盾的普遍性和特殊性的這種辯證關(guān)系有以下三點(diǎn)意義：
一 掌握這種辯證關(guān)系有助于我們正確的、客觀的認(rèn)識(shí)事物
我們都知道，世界是不斷運(yùn)動(dòng)著的，永不停息，因此新事物，新情況必定不可避免的不斷產(chǎn)生。這個(gè)時(shí)候我們不能對(duì)新事物視而不見(jiàn)，但更不能盲目的認(rèn)識(shí)它們。世界上的每種活動(dòng)、行為、事件都有其自身的規(guī)律，因此我們抓住規(guī)律，找到方法即可以事半功倍。對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也是一樣，其有著自身的規(guī)律和方法。其中最重要的就是要正確認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間的辯證關(guān)系。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)不能忽略它們中的任何一方，也不能將它們隔絕起來(lái)認(rèn)識(shí)，更不能認(rèn)為它們是一成不變的。只有這樣，我們才能做到正確科學(xué)的認(rèn)識(shí)事物。
二 掌握這種辯證關(guān)系有助于我們學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法
通過(guò)上一條的認(rèn)識(shí)，我們知道，工作應(yīng)該運(yùn)用正確科學(xué)的方法。那矛盾的普遍性關(guān)系和特殊關(guān)系的辯證關(guān)系給我們帶來(lái)的工作方法是什么呢？在生活中我們經(jīng)常有這種經(jīng)歷，在面對(duì)新的事物或進(jìn)行某種工作的時(shí)候，我們會(huì)通過(guò)親身經(jīng)歷試驗(yàn)找到一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)，這樣我們就可以完成這一個(gè)或幾個(gè)的工作了。但為了完成更多或這一類工作，我們會(huì)把自身的經(jīng)驗(yàn)作原料，提煉總結(jié)出一套有著規(guī)律性、普遍性的通用規(guī)則，使這套規(guī)則可以適用大多數(shù)個(gè)體。這樣就結(jié)束了么？沒(méi)有，我們最終為了滿足每個(gè)個(gè)體的要求，必將根據(jù)不同個(gè)體的特點(diǎn)調(diào)整通用規(guī)則，使之最終可以滿足每個(gè)個(gè)體的要求。這種我們都經(jīng)歷過(guò)的方法總結(jié)起來(lái)就是“特殊——普遍——特殊”。在現(xiàn)實(shí)中這種工作方法有很多例子，如：“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等。
三 掌握這種辯證關(guān)系有助于我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義
我認(rèn)為這一條可以算作上一條的延伸，因?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義也是一種行為，一種工作，自然可以運(yùn)用矛盾的普特的辯證關(guān)系來(lái)更好的進(jìn)行。
“矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。”
馬克思主義普遍真理，是從各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中總結(jié)概括出來(lái)的，對(duì)各國(guó)具體實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)意義，是矛盾的普遍性；各國(guó)的國(guó)情、環(huán)境、歷史條件又不同，具體實(shí)踐必然又有自己的特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性。二者相結(jié)合，才能找到適合自己國(guó)情的正確道路，高好革命和建設(shè)。
因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義當(dāng)中，既要堅(jiān)持社會(huì)主義的共性，又要從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)出中國(guó)特色這一個(gè)性。在所有制方面， 我們堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共存；在分配形式方面， 我們堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配形式共存；在政治上，我們堅(jiān)持人民民主專政。
在建設(shè)國(guó)家的指導(dǎo)思想上，我們國(guó)家的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都可以說(shuō)是做出了很多創(chuàng)舉，有很多可以舉的例子：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。所有這些，無(wú)不是是共性和個(gè)性相統(tǒng)一。
以上，就是矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。
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