在我們的文化當(dāng)中，有一種“因人論事”的傳統(tǒng)，一個(gè)人如果是“失德”的，他在很大程度上將會(huì)被全盤(pán)否定，但是這種“失德”在不同的價(jià)值考量之下，能夠得出不同的結(jié)論！
在書(shū)法史上有很多大“漢奸”，其實(shí)也就是我們所說(shuō)的“貳臣”，這些人的書(shū)法都堪稱(chēng)一時(shí)無(wú)兩，但是因?yàn)槟撤N“價(jià)值認(rèn)定”，其書(shū)法本身沒(méi)有得到足夠的重視，時(shí)至今日，對(duì)于多數(shù)書(shū)法人來(lái)講，已經(jīng)能夠拋開(kāi)歷史成見(jiàn)去審視藝術(shù)，從而能夠看到更多古人看不到的內(nèi)核！
王鐸草書(shū)《五言律詩(shī)四首卷》
比如，最為著名的就是王鐸！
他是書(shū)法史上有名的“大漢奸”，從明朝官員最后投降了清朝，最后做了清朝的禮部尚書(shū)，官居一品，名聞天下。但是他的草書(shū)在書(shū)法史上的地位絲毫不輸王羲之，他甚至在日本奉為“書(shū)圣”，日本人心目中的書(shū)法地位是“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的！
王鐸才學(xué)極高，在20歲出頭的年紀(jì)就考中了進(jìn)士，然后進(jìn)入翰林院，后來(lái)做到了明朝的東閣大學(xué)士，位極人臣。
王鐸草書(shū)《五言律詩(shī)四首卷》
關(guān)于王鐸的一生，有許多可圈可點(diǎn)的事跡，其降清之舉，也不失為一種大智大勇，這一節(jié)我們不做過(guò)多討論，只談他的書(shū)法！
王鐸在藝術(shù)上無(wú)疑是天賦異稟的，他跟黃道周、倪元璐是同年，皆以草書(shū)聞名于世，但黃、倪二人的成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及王鐸的！
王鐸的書(shū)法素有“神筆”之稱(chēng)，此名號(hào)確然無(wú)虛！
王鐸的書(shū)法早年取法顏真卿、鐘繇，后從閣帖入手，深入“二王”，領(lǐng)會(huì)其神髓，獨(dú)創(chuàng)出一條迥然不同的書(shū)學(xué)境界，領(lǐng)后世望塵莫及！
王鐸草書(shū)《五言律詩(shī)四首卷》
王鐸的草書(shū)善用欹側(cè)之法，字字不穩(wěn)但是遙相呼應(yīng)，連綿而協(xié)調(diào)，每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)都豐滿而圓實(shí)，且能極富變化，是真正達(dá)到了孫過(guò)庭所謂的“變起伏于鋒杪”的超高境界。
馬宗霍在《霎月樓筆談》評(píng)論他的字：
“明人草書(shū)，無(wú)不縱筆以取勢(shì)者，覺(jué)斯則縱而能斂，故不極其勢(shì)而勢(shì)若不盡。”
此言不虛，王鐸的字并不是一味地縱逸，而是有縱有斂，有放有收，有情亦有勢(shì)，是真正能感動(dòng)人的藝術(shù)品！
王鐸書(shū)法的代表作在草書(shū)長(zhǎng)卷當(dāng)中以《五言律詩(shī)四首卷》為代表，此作乃是王鐸未降清之前的作品，沒(méi)有一絲萎靡之氣！
王鐸草書(shū)《五言律詩(shī)四首卷》
此作勝過(guò)前人的地方在于節(jié)奏，草書(shū)最難的地方并不是筆法與字法，而是節(jié)奏，王鐸是歷代草書(shū)大師當(dāng)中節(jié)奏控制地最好的大師，但從這一方面而言，張旭、懷素也望塵莫及。
這種節(jié)奏感體現(xiàn)在字形的欹側(cè)變化，利用墨色的干枯與燥潤(rùn)，由點(diǎn)到線，由線到面，縱橫搖擺，貫通一氣，極有力量與感染力！
王鐸的草書(shū)是真正能將書(shū)法藝術(shù)的二維藝術(shù)漸近與三維時(shí)空的一個(gè)人！
王鐸草書(shū)《五言律詩(shī)四首卷》
王鐸降清之前的作品亦尤為可觀，此《五言律詩(shī)四首卷》乃是他草書(shū)長(zhǎng)卷的最高水平的代表，章法變化離奇，用筆縱逸豪邁，結(jié)字詭譎多變，點(diǎn)畫(huà)豐滿圓實(shí)，用墨枯實(shí)互應(yīng)，他是真正的“節(jié)奏大師”！
也是后世學(xué)人學(xué)習(xí)草書(shū)所向往的至高境界！
王鐸草書(shū)《五言律詩(shī)四首卷》
他的這件草書(shū)長(zhǎng)卷《五言律詩(shī)四首卷》，是其風(fēng)格成熟之后的代表作品，如今藏于無(wú)錫市博物館！
我們?nèi)缃瘢瑢⑦@幅字按照原作大小進(jìn)行了超高清的復(fù)制，還原出了跟原作一模一樣的作品，極為清晰而逼真！
