何謂基礎(chǔ)——寫給初學(xué)書法的朋友
文/米鵬
因為我們每個人都用漢字，生活在漢字的環(huán)境下，所以書法學(xué)習(xí)要比學(xué)畫、音樂等藝術(shù)門類從眾要多，原因不言而喻。但是又存在一個問題，就是書法被人們有時當(dāng)成了寫字，這是個歷史問題，因為古人一直在實用和藝術(shù)兩個層面徘徊不定，有人稱書法是一門“騎墻”的學(xué)科。但時至今日，當(dāng)我們再拿起毛筆，面臨的問題肯定和民國之前的“知識分子”不一樣，因為用毛筆寫字的那個時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，也就是寫字的實用功能已經(jīng)消退了，我們現(xiàn)代人只能用書寫春聯(lián)等形式緬懷一下，拿起筆，我們不再用作傳播文化知識、不再用作闡明自己的觀點、不再用作給親朋好友寫信、不再用作做筆記、不再用作考試（現(xiàn)在考試2B鉛筆用的更多）、不再用作財務(wù)、不再用作批改文件、不再用作書寫訴狀……總之，現(xiàn)代人拿起筆面對的只能是書法的藝術(shù)層面問題。
生活中很多朋友問我關(guān)于“書法的基礎(chǔ)”這個問題，我是個懶人，為了今后不再一遍又一遍的論述這個問題，就梳理一下，形成一篇短文。
唐楷是不是書法的基礎(chǔ)？蘇軾說：“真如立、行如行、草如走”,這里我想說的是：第一，這里說的真書，不光指的是唐楷。第二，東坡先生是以人的具體形態(tài)比喻三種書體的形態(tài)，就是這三種書體體現(xiàn)的視覺感受給人產(chǎn)生的印象。但很多人把這個問題與日常生活聯(lián)系起來，于是乎便有人說：不會站，你就想走；不會走，你就想跑。所以學(xué)書法要先學(xué)唐楷云云。
如果有人這樣問我時，我一般不先做回答，我會反問唐楷是哪個朝代的書體，被問者答：唐代。我又問：王羲之是哪個朝代的書家？被問者答：東晉。我又很謹(jǐn)慎的問：這兩個朝代哪個在前哪個在后? 被問者思索了一番，也很謹(jǐn)慎的回答：晉在前，唐在后。我又問：那么王羲之有沒有學(xué)過唐楷？被問者不屑的答：穿越劇看多了吧！一臉的不屑。
我又問：那為什么王羲之沒學(xué)過唐楷成了書圣？一般的被問者會就此打住，會大不了了，個別好事者會說：因為王羲之的老師是鐘繇啊！這跟誰是誰的老師沒什么關(guān)系吧?書體的衍變不是我們想象的，在隸書之后出現(xiàn)的是草書。而非先有楷書再有行書后有草書。就好像漢隸不是從小篆演化而來的一樣。如果你想深究這個問題，那么你就去讀一讀《中國書法史》，還有文人書法和民間書法之間關(guān)系方面的研究不妨也看看。
我又問：那為什么王羲之沒學(xué)過唐楷成了書圣？一般的被問者會就此打住，會大不了了，個別好事者會說：因為王羲之的老師是鐘繇??！這跟誰是誰的老師沒什么關(guān)系吧?書體的衍變不是我們想象的，在隸書之后出現(xiàn)的是草書。而非先有楷書再有行書后有草書。就好像漢隸不是從小篆演化而來的一樣。如果你想深究這個問題，那么你就去讀一讀《中國書法史》，還有文人書法和民間書法之間關(guān)系方面的研究不妨也看看。
那么究竟什么是基礎(chǔ)？
我們首先要知道，書法是孕育在中華民族傳統(tǒng)文化之上的一種文化形式，那么文化就是書法的里，書法和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣屬于表，是承載文化的載體。也就是說我們要想明白傳統(tǒng)文化和書法之間的聯(lián)系就必須臨帖、就必須對中國傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知。臨帖首先要解決的是技術(shù)問題，技術(shù)表現(xiàn)在哪里？就在古代的經(jīng)典法帖中。我們要獲取就要像古人學(xué)習(xí)，就必須臨帖。
我們首先要知道，書法是孕育在中華民族傳統(tǒng)文化之上的一種文化形式，那么文化就是書法的里，書法和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣屬于表，是承載文化的載體。也就是說我們要想明白傳統(tǒng)文化和書法之間的聯(lián)系就必須臨帖、就必須對中國傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知。臨帖首先要解決的是技術(shù)問題，技術(shù)表現(xiàn)在哪里？就在古代的經(jīng)典法帖中。我們要獲取就要像古人學(xué)習(xí)，就必須臨帖。
由于碑刻（不是所有的碑刻都屬于碑）在刀刻斧鑿的過程中不免與書丹產(chǎn)生偏差，以及風(fēng)雨侵蝕的漫漶等等原因，給我們傳達的信息已經(jīng)不是很清楚，很多東西需要我們在一定程度上理解和分析，這對于初學(xué)者來說是有很大困難和障礙的，清代民國諸先賢終其一生都是在研究如何碑，但沒有說他們并沒學(xué)過帖。
所以存世的二王一路的書法墨跡多，刻帖等資料也保存的比較完整，相對于碑來說帖所傳達給我們的東西更直觀、清楚、全面。無疑帖是我初學(xué)者學(xué)習(xí)書法的首選。
那么在帖學(xué)的范疇里，要先學(xué)那個？個人認(rèn)為，后世的諸多書家都是從二王父子那里傳承下來的，那么二王行草書是學(xué)習(xí)帖學(xué)繞不開的，學(xué)二王的支流而缺失了技法的全面，比如唐楷，唐人也都學(xué)王，唐楷在用筆上強調(diào)了起收筆和折，絞轉(zhuǎn)缺失，這一點越往唐以后，愈演愈烈，最終唐楷走不下去，這種極度的強調(diào)變得越來越刻意，也就失去了書法的藝術(shù)性因素，此后的幾百年再無一位傳承唐楷的大家。
所以建議大家開始學(xué)的全面一點，但不是說其他的書體不能學(xué)，都是傳統(tǒng)，都可以學(xué)，只不過是你什么時候?qū)W，怎么學(xué)的問題。所以我們教初學(xué)者學(xué)行草，主攻帖為《唐懷仁集王羲之圣教序》和孫過庭《書譜》，至于這兩本帖有什么好處，你不妨想想，不妨翻翻那兩本帖再說。當(dāng)然孫過庭說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)。真不通草，殊非翰札”“伯英不真，而點畫狼藉。元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫”。要想成為一個書法家，最終都是要學(xué)的，包括篆隸等。
作者簡介：米鵬，1984年出生，齋號味古方室，陜西禮泉人，2011年創(chuàng)辦味古方室書法講堂，中國書法家協(xié)會會員，陳天民書法大講堂創(chuàng)作班講師，陜西省青年書法家協(xié)會常務(wù)理事，咸陽市市直機關(guān)書畫協(xié)會主席，咸陽市青年書法家協(xié)會副主席兼秘書長，書法屋網(wǎng)站藝術(shù)顧問
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