1、大喜易失言
言多必失，特別是處在高興的時(shí)候，那時(shí)的心態(tài)往往是善而良性的，盡情傾訴，不吐不快；廣而告之，希望大家贊揚(yáng)。但是，心可以亢奮，話要注意說(shuō)的沉穩(wěn)。因?yàn)椋f(shuō)出去的話，再也不能收回。
2、大怒易失禮
這一條比較常見(jiàn)，一旦怒從心頭起，往往下一步很多會(huì)失去理智訴諸肢體動(dòng)作，遑論禮節(jié)。所以，最好的方式是從情緒的源頭解決：制怒！據(jù)說(shuō)清代的林則徐在書(shū)房里掛了“制怒”兩字的條幅，時(shí)時(shí)告誡自己。
3、大驚易失態(tài)
如同三國(guó)故事里曹操與劉備煮酒論英雄，劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此；常人要做到泰山崩于前而色不變是需要艱苦砥礪的；如何面對(duì)大驚而不失態(tài)？就是必須讓心時(shí)刻保持安住。
4、大哀易失顏
這里所說(shuō)的顏，不光是指顏容、儀態(tài)，更多的是指精神狀態(tài)；也就是說(shuō)，面對(duì)種種哀傷甚至哀痛，在宣泄過(guò)心底的苦與慟之后，需要節(jié)制，需要順變，需要向前，別讓自己從此頹廢起來(lái)，這樣會(huì)失落自己。
5、大樂(lè)易失察
跟大喜易失言有近似之處。人在高興的時(shí)候，往往覺(jué)得一切都是可心的、悅目的，而就在此時(shí)，分辨的功能往往會(huì)被削弱，思考的邏輯往往會(huì)被淡化。于是，失察就會(huì)乘虛而入了。
6、大懼易失節(jié)
在恐懼或誘惑(誘惑與恐懼往往是一體的)之下，意志不堅(jiān)的人往往會(huì)失去原則與底線。此時(shí)，真正的猛士會(huì)抬頭，做到堅(jiān)定、堅(jiān)持。例如明朝重臣洪承疇松山之戰(zhàn)敗后被俘，禁不起莊妃美色的誘惑而降清，淪為貳臣。
7、大思易失愛(ài)
想法不要太多瞻前顧后，過(guò)于繁復(fù)，看對(duì)了，全心付出，愛(ài)就愛(ài)了。
8、大醉易失德
所謂大醉易失德，無(wú)非反映在言語(yǔ)與行為上。大醉之時(shí)，說(shuō)話往往會(huì)多妄語(yǔ)、綺語(yǔ)無(wú)分寸，行為往往會(huì)出格、差池。雖然自己覺(jué)得是一時(shí)之為，過(guò)后甚至完全不記得，但不排除別人會(huì)暗記于心，并以此來(lái)做出判斷，遭到非議。所以，小酒怡情是最好的，大酒不但傷身，更易失德。
9、大話易失信
不輕諾，諾必果，一言九鼎，言出即行；自古道：“人無(wú)信則不立”，誠(chéng)信是一種內(nèi)涵，一種情操，一種做人的準(zhǔn)則。所以在拍胸脯之前，必須先掂量掂量自己的心量與能量。
10、大欲易失命
這跟老話講的“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”有點(diǎn)近似，為什么失命？因?yàn)榘选坝币暈榱松母九c全部。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！坝睆膩?lái)是求而不得的，古今事業(yè)有成者都是靠善信的發(fā)心與不問(wèn)收獲，百煉千錘艱辛的耕耘。
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