說(shuō)道避邪可能大家都知道是的桃木劍、銅錢劍、八卦鏡等等，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)和收藏有關(guān)的一種避邪物件它就是貫通古今的五帝錢，從一般民眾到做生意的大老板都喜歡買一套放在家里掛在車上既能避邪也能增加自己的涵養(yǎng)。所謂五帝錢指的是清朝從順治皇帝開(kāi)始一直到嘉慶帝這五個(gè)年代鑄造的銅錢年號(hào)錢分別為順治通寶，康熙通寶，雍正通寶，乾隆通寶，嘉慶通寶。
為什么它們能作為辟邪界一哥，它們?cè)诮嫌惺裁吹匚?？其?shí)與它背后的皇帝有著很大的關(guān)系。從順治皇帝開(kāi)始，清朝便開(kāi)始進(jìn)入鼎盛的時(shí)代，有了順治皇帝的前人開(kāi)路，加上康熙、雍正、乾隆的發(fā)奮圖強(qiáng)才有了清朝最巔峰的時(shí)刻，就是歷史成為的康乾盛世，到了嘉慶皇帝以后才清朝才漸漸地沒(méi)落，五帝錢就是這五位皇帝在位的時(shí)候鑄造的銅錢。
我們先來(lái)了解下這五枚通寶它們距今有300年左右的歷史是黃銅材質(zhì)，幣面呈現(xiàn)黃色順治通寶鑄造于1644年，康熙通寶鑄造于1662年，雍正通寶鑄造于1723年，乾隆通寶鑄造于1736年，嘉慶通寶鑄造于1796年。
因?yàn)榍宄?jīng)歷了這五位皇帝的盛世，這五個(gè)皇帝在位時(shí)期的錢幣身上就便沾了不少靈氣，再加上這些錢幣流通了距今也有幾百年的時(shí)間，途中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)人的手，沾了不少陽(yáng)氣，因此作為避邪鎮(zhèn)宅是再合適不過(guò)的了。
在不少農(nóng)村里新建造的房子，都會(huì)把五帝錢放在橫梁上鎮(zhèn)壓邪祟，再加上銅錢本身招財(cái)進(jìn)寶的寓意，五帝錢因此在辟邪界占據(jù)一席之位也不最為奇了。
當(dāng)人在屋內(nèi)，面朝大門屋外從左到右的順序是：順治銅錢、康熙銅錢、雍正銅錢、乾隆銅錢、嘉慶銅錢，字頭對(duì)著門字腳對(duì)著內(nèi)，明朝清朝是左邊為尊貴的所以要先的年份以左排列，掛在門邊上或者門上方也行，擺放順序也是相同，因?yàn)槲宓坼X流通時(shí)間許久，風(fēng)水講究得到“天、地、人”之精氣，所以說(shuō)它能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。
如果作為佩戴可以將一串五帝錢，順序串好配帶在身上，可放在錢包、手袋內(nèi)或吊在手袋肩帶上便可。把五帝錢包好然后放入錢包或手袋之內(nèi)都可以。搬家時(shí)需要把五套五帝錢，分別順序放在屋內(nèi)四個(gè)角及中央，因?yàn)槲輧?nèi)面積比較大，所以用一套五帝錢是不夠的，因?yàn)樗牧α渴遣蛔銐虻摹?/p>
五套五帝錢的放法是面對(duì)大門，左方角放五個(gè)順治，右方角放五個(gè)康熙，中央放五個(gè)雍正，后左方角放五個(gè)乾隆，后右方角放五個(gè)嘉慶。由于這個(gè)做法要求將五套五帝錢埋在地下，所以最好是入戶前做好，城市就是在鋪裝地磚之時(shí)預(yù)埋，自建房需地基時(shí)候預(yù)埋。
隨著科技的進(jìn)步和市場(chǎng)需求的增加，只要有利潤(rùn)就有造價(jià)的出現(xiàn)，現(xiàn)在群眾對(duì)五帝錢的需求量不斷增加，慢慢的存世的美品也逐漸被消耗越來(lái)越少，所以很多商家都有出售手工藝品的五帝錢，不是真正懂古幣收藏的行業(yè)很容易上當(dāng)受騙買到贗品，可是真正的五帝錢怎么區(qū)分和收藏那？
我們今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單的鑒定方案，第一就是普通品相的五帝錢在大小、厚薄、生銹程度、包漿是不會(huì)統(tǒng)一的，如果賣家出售的都一樣那多半是假的，通常來(lái)說(shuō)這五枚錢幣都是當(dāng)時(shí)社會(huì)流通的最小面值錢，也就是一文錢，但是它們大小直徑都是不同的順治銅錢，康熙銅錢，雍正銅錢要比乾隆銅錢，嘉慶銅錢較大一圈。
如果直徑都一樣那就是后兩枚拿的不是一文錢配套的，這種價(jià)格會(huì)更高要不是就一定是贗品，看錢幣的文字，古文有一定的文字特征，懂字體的就能看出真假，看色澤，這種古錢一般都是生銹嚴(yán)重銹色入骨不可剝離，聽(tīng)聲音一般都是聲音淳厚，不會(huì)轉(zhuǎn)音而假錢則會(huì)發(fā)出清脆的轉(zhuǎn)音。聞氣味新出土的錢幣會(huì)有一種土香，價(jià)錢則帶有化學(xué)制劑味道，古錢的年代久遠(yuǎn)與新錢對(duì)比較輕。
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