自古以來(lái)，龍作為中華民族的象征，被中國(guó)人所尊崇，中國(guó)人也自稱是龍的傳人，《易經(jīng)》乾卦的六個(gè)陽(yáng)爻，就是用龍的六種狀態(tài)來(lái)作比喻。乾卦從最底下開(kāi)始：初九是潛龍、九二是見(jiàn)龍、九三是惕龍、九四是躍龍、九五是飛龍、上九是亢龍。乾卦六個(gè)爻所處的不同位置，和人生不同階段相對(duì)應(yīng)，可以指導(dǎo)我們，在人生不同階段，做出智慧的選擇。
為什么我們中國(guó)人，特別喜歡龍呢，很多地方都有龍的畫(huà)像或者是龍的雕像，甚至于把自己的子女，都當(dāng)做龍子龍女來(lái)看待，中國(guó)古代的皇帝也稱自己為真龍?zhí)熳?。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)祖先把龍當(dāng)作為我們的圖騰來(lái)崇拜，認(rèn)為龍可以護(hù)佑人類(lèi)。另外一個(gè)原因在于，中國(guó)幾千年來(lái)，一直是農(nóng)耕的社會(huì)，耕地需要雨水，人們認(rèn)為行云布雨的就是神通廣大的龍，龍掌管著水利。另外，龍變化多端，神通廣大，無(wú)所不能，在天空中可以自由翱翔，在陸地上也可以變換成山川河流。因此，人們就希望能像龍一樣，無(wú)所不能，在面臨困難和艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，能夠應(yīng)對(duì)自如。于是，易經(jīng)就把乾卦六爻所處不同的狀態(tài)，用六龍來(lái)表示。
乾卦，《象》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，天道運(yùn)行，剛健有力，健就是剛健的意思，天道持久的運(yùn)行才叫做天行健。做一個(gè)君子應(yīng)該向天學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)天的自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，在管理行為上始終堅(jiān)持。天在中國(guó)人的心中有著至高無(wú)上的位置， 易經(jīng)中的乾卦，正是意味著宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，《易經(jīng)》的目的就是推天道以明人事。
這里的《象》是指《象傳》，是對(duì)卦象和爻象的解釋?zhuān)忉屫韵蟮慕小洞笙蟆?，解釋六爻象的叫《小象》?/span>
潛龍勿用
“初九，潛龍勿用?！睗摲凝?，暫時(shí)還無(wú)法發(fā)揮作用。
《象》曰“潛龍勿用，陽(yáng)在下也”就是說(shuō)此時(shí)的龍還需要潛伏，在水中養(yǎng)精蓄銳，不能發(fā)揮它的作用。就人事來(lái)說(shuō)，雖然具備良好的品質(zhì)，但是現(xiàn)在是居于下位，受到時(shí)間和環(huán)境的限制，沒(méi)有辦法展現(xiàn)自己的品行和才能，所以不可以輕舉妄動(dòng)。諸葛亮在南陽(yáng)還沒(méi)有出山的時(shí)候，自稱臥龍先生，這就表示他抱負(fù)不凡，認(rèn)為自己是潛龍。
見(jiàn)龍?jiān)谔?/span>
“九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！本哦?，是乾卦內(nèi)卦的中爻，中爻是最好的、最重要的。“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，?jiàn)是現(xiàn)的意思，見(jiàn)龍?jiān)谔?，就如早晨太?yáng)剛剛從地面升上來(lái)，光明透出來(lái)了，在這個(gè)時(shí)候最有利于“利見(jiàn)大人”。個(gè)人德行和能力已經(jīng)嶄露頭角，容易得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和提拔。這里的大人并不是很大的人物，也可能是個(gè)小人物，但他有伯樂(lè)的眼光，能夠發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)。
《象》曰：“見(jiàn)龍?jiān)谔铩钡率┢找?。我們常說(shuō)貴人，所謂貴人，貴與不貴，是在時(shí)間或者空間上，剛好需要幫助的時(shí)候，能及時(shí)給予我們幫助的人，就是貴人。
惕龍，終日乾乾
“九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！本诱熳詮?qiáng)不息，到了晚上也不敢懈怠，自我反省，即使犯了錯(cuò)誤，也能提前預(yù)防并補(bǔ)救。第三爻是內(nèi)卦的上爻，如果只用三畫(huà)卦，已經(jīng)到了頂點(diǎn)。六十四卦，沒(méi)有一個(gè)卦是完全吉的，也沒(méi)有一個(gè)卦完全是兇的，每個(gè)卦都是吉中有兇，兇中有吉，只有謙卦這一個(gè)卦是全吉。謙退，謙讓?zhuān)欣娲蠹夷?，自己什么都不要，這當(dāng)然好，六爻皆吉，這是宇宙的道理，也是人生的道理。
《象》曰：“終日乾乾”，反復(fù)道也。君子終日乾乾，君子一天到晚，都要保持本分，并且時(shí)刻自我反省，天天如此，一生如此，人生哪能有什么過(guò)錯(cuò)和危險(xiǎn)呢？這就是大道至簡(jiǎn)，需要反復(fù)堅(jiān)持。
躍龍，或躍在淵
“九四，或躍在淵，無(wú)咎。”到了第四爻，從整個(gè)卦來(lái)看，內(nèi)外兩卦分得很清楚，成為兩節(jié)，這一條龍?jiān)谏钏锾鰜?lái)，無(wú)咎，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，要出頭了。
《象》曰：“或躍在淵”，進(jìn)無(wú)咎也。但要注意“或躍在淵”的“或”字，或進(jìn)或退，在于自己。譬如一個(gè)人，事業(yè)到了頂點(diǎn)，再進(jìn)一步，或者不動(dòng)，都是好的。九四是外卦的初爻卦，與內(nèi)卦的初爻相應(yīng)，只要能保持警惕，進(jìn)退都無(wú)礙。
飛龍?jiān)谔?/span>
“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”第五爻和第四爻不同，這時(shí)飛龍?jiān)谔?，如一條龍?jiān)诳罩凶杂娠w翔。處于領(lǐng)導(dǎo)的位置，春風(fēng)得意，能充分發(fā)揮自己的才能，施展自己的抱負(fù)。整個(gè)《易經(jīng)》中，利見(jiàn)大人的卦爻并不多。這時(shí)候九五自己就是大人，利見(jiàn)大人，就是遇到的都是好人，每個(gè)人對(duì)自己都有幫助。
《象》曰：“飛龍?jiān)谔臁?，大人造也。能夠施展自己的才能?/span>實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，又能福澤一方，號(hào)召大家一起成就一番事業(yè)，這樣才能飛得更高，更遠(yuǎn)，更穩(wěn)。
亢龍有悔
每個(gè)卦到了最后一爻，陽(yáng)爻稱為“上九”，陰爻稱為“上六”，每卦的第一爻為“初”，最后第六爻為“上”。乾的九五，在外卦而言是中爻，中國(guó)人的思想是取中是最好的，偏左偏右都是不好的，所以《易經(jīng)》告訴我們正中之位，是最好的。到了上九就是亢龍有悔，亢者高也，高到極點(diǎn)，高而無(wú)位，貴而無(wú)民。
《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。說(shuō)明物極必反，事物發(fā)展到了最高處，是不可能長(zhǎng)久的，必定會(huì)走下坡路。就如，向斜上方拋一個(gè)物體，到了最高點(diǎn)，必定會(huì)向下落。人生下來(lái)，逐漸長(zhǎng)大變得強(qiáng)壯，到了中年后，身體就開(kāi)始走下坡路，工作就不能那么拼命了，就需勞逸結(jié)合，要注意保養(yǎng)。事業(yè)發(fā)展到一定的高度，要懂得適可而止，不管是職務(wù)還是財(cái)富，都需要內(nèi)在的東西去承載，需要停下來(lái)思考和規(guī)劃。
見(jiàn)群龍無(wú)首--吉
“用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉?！薄坝镁拧边@兩個(gè)字，《易經(jīng)》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”，其它卦中都沒(méi)有這兩個(gè)字出現(xiàn)，這里需要注意下。見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。不是單獨(dú)地使用某一爻，而是靈活運(yùn)用，就能大吉大利。
《象》曰：“用九”，天德不可為首也。天生萬(wàn)物，但卻不居首功。乾卦六爻都是陽(yáng)爻，是用九，而又不是指用哪一爻，六爻可以代表人生的六個(gè)階段，也可以代表事物某一階段的幾個(gè)發(fā)展過(guò)程，不同時(shí)間，不同場(chǎng)合，位置也可能不一樣，要時(shí)刻認(rèn)清自己位置，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)偕行。時(shí)刻保持警惕，不居功，謹(jǐn)記物極必反的道理，靈活地運(yùn)用六爻蘊(yùn)含的智慧，人生就能大吉大利。
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