編者按：
都說是一入紅樓夢難醒，事實上也確實如此。對于《紅樓夢》，太多的人讀起來就再也放不下。一讀再讀之后，就會在心中產(chǎn)生千百種情愫，互相沖擊，澎湃不止，對寶釵的敬，對黛玉的憐，對湘云的愛，對探春的贊，對鳳姐的懼，對賈母的親……還有對大觀園的憧憬，那種欲罷不能、欲說還休的感覺，實在無以排遣的時候，你可以來這里——“紅樓心語”！
“紅樓心語·淺斟細(xì)語”欄目是每一位紅迷朋友的家園，在這里你可以愉快地開啟屬于你自己的夢想航班，盡情地抒發(fā)你對《紅樓夢》的喜愛之情。
“紅樓心語·淺斟細(xì)語”
熱誠歡迎你的加入
宗教是封建社會的主流價值觀，敬拜神佛是從上到下都進行的全民活動。元春離宮前的流程之一就是去寶靈宮拜佛?；蕦m中都有專門的宮殿用以禮佛。大觀園里也建起了佛寺道觀，以備元春省親之時的禮佛需要。王夫人對此非常重視，特意命令榮國府的頭號管家娘子林之孝家的采買小尼姑小道姑，并專門去聘請一位住持。林之孝家的不辱使命，尋訪到了妙玉，但是妙玉沒有接受她的邀請。最終在王夫人以下貼的禮遇下，妙玉才被請入了大觀園。
這事多少讓人有點不解。按說經(jīng)常和賈府打交道的庵寺可不少，有水月庵、地藏庵、水仙庵等等；圍著賈府女眷轉(zhuǎn)的尼姑也不少，比如靜虛、智通、圓心等等。王夫人和她們的關(guān)系也不錯，她還留過智通、圓心在榮國府住過，終日相陪，宣講佛法。要從中挑一名精懂佛理的尼姑來坐鎮(zhèn)櫳翠庵，簡直太容易了，為什么還要這么費事地到外面專門聘請一位自己根本不熟悉的尼姑來出任櫳翠庵的住持呢？
因為靜虛、智通、圓心這些人的水平不行。王夫人和她們過從甚密，對她們非常了解。省親要接待的是皇家妃嬪禮佛，一般的能念經(jīng)打坐、講講因果報應(yīng)佛法的尼姑水平太低，不足以彰顯賈府在宗教的層次面，得請深諳佛學(xué)思想、佛教教義的尼姑才行。元春因為才德兼?zhèn)?，才被選入宮中當(dāng)了女史，后來又當(dāng)了鳳藻宮尚書兼賢德妃。元春之所以能成為皇妃，很大程度上是因為才貌雙全。盡管元春省親只有短短的幾個時辰，不見得有時間焚香禮佛，可萬一元春走入了櫳翠庵，問幾個佛經(jīng)問題，住持不能夠進行有深度地對答的話，那賈府就太丟份了。要知道，陪同元春的，還有皇宮中的高級宦官和女官呢！省親不僅是迎接嫁到皇家的女兒回娘家，還要彰顯賈府的榮耀尊貴，提升賈府的政治地位，所以必須挑選一位高僧。
說起高僧，一般人腦海里浮現(xiàn)的是中老年僧人的形象，這也確實是現(xiàn)實生活和文藝作品里的常見形象。而曹雪芹在《紅樓夢》里卻與眾不同地刻畫地了一位年僅十八歲的高僧女尼妙玉，這大概是從古至今的文藝作品里唯一的少女高僧！林之孝家的非常優(yōu)秀，她深悉王夫人對住持的要求，不辱使命地尋訪到了妙玉。她向王夫人復(fù)命的時候，只有簡簡單單的兩句話。這兩句話簡單概括了此次賈府要引進的高級佛學(xué)人才的招聘條件：
“文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了?！保ǖ?7回至18回）
“文墨極通”是指妙玉文學(xué)造詣高，這一點在后文妙玉展現(xiàn)的詩才中得以充分體現(xiàn)?！敖?jīng)文也不用學(xué)了”，指的是妙玉熟讀各種佛法經(jīng)文，完全不需要再去研讀深造。妙玉的文才高超，這確實是超越靜虛等一般僧尼的過人之處，但是靜虛等人也是熟讀經(jīng)文，這又如何能說明妙玉的佛學(xué)水平比她們高呢？我們從林之孝家的介紹妙玉進京的原由里看到了她的與眾不同。
按林之孝家的打聽的情況是，妙玉是得知京都中有觀音遺跡和貝葉遺文，才和師父一起從蘇州千里迢迢來到京都的。當(dāng)然，我們從后文邢岫煙的介紹中得知妙玉進京還有一個重要的原因，那就是躲避蘇州當(dāng)?shù)貦?quán)貴的欺壓，但是妙玉師徒以瞻仰觀音遺跡和貝葉遺文為由也不是一句空話，至少說明她們還知道有這些佛教圣物，并且希望能夠來瞻仰學(xué)習(xí)。觀音遺跡是古跡，貝葉遺文是寫在貝樹葉子上的古印度的佛教經(jīng)典，有的還是梵文文獻。她們對這些東西感興趣，說明她們的佛學(xué)水平確實超越了一般僧人，到了十分精深的程度。所以王夫人沒聽完林之孝家的的介紹，就認(rèn)定妙玉就是她要找的高級人才，即刻拍板要請妙玉入府。
不過妙玉的才華還不止于此。櫳翠庵的編制是十個小尼姑和十個小道姑，書里寫到新做了二十件道袍。道袍并不是只指道姑穿的制服，而是對道姑穿的道袍和尼姑穿的僧服的一種統(tǒng)稱。也就是說，櫳翠庵既有佛教體系下的尼姑，又有道教體系下的道姑。為什么會出現(xiàn)尼姑道姑同在一寺的現(xiàn)象呢？這是因為從元明以來，中國社會漸漸出現(xiàn)了儒釋道三教合一的趨勢，所以有了佛道合寺的現(xiàn)象。省親結(jié)束后，大觀園里的玉皇廟里的小道士和達摩庵里的小沙彌一起被送入了賈家的家廟鐵檻寺，也是這種情況的體現(xiàn)。玉皇廟和達摩庵同樣是為省親所建，和尚道士分開，各居一所；而櫳翠庵卻是尼姑道姑合在一起。作為住持，既要懂佛教，也要懂道教，這對于運營了多年的鐵檻寺來說，當(dāng)然不算什么，但是對于妙玉這么一個才十八歲的尼姑來說，可謂挑起了一副重?fù)?dān)！這更是說明妙玉的才學(xué)不僅精深，而且廣博，她同時還具有不凡的領(lǐng)導(dǎo)能力！
妙玉就是賈府要引進高級的佛教骨干型人才，這點勿庸置疑。林之孝家的看中了妙玉之后，馬上就表達了要請她入駐賈府的意思。當(dāng)然，她并沒有權(quán)力直接請妙玉入府，而要先征得妙玉的同意后，她再向主人稟報，然后再請妙玉入府。妙玉拒絕了她的邀請：
“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的?！保ǖ?7至18回）
這倒不是妙玉擺架子，而是妙玉之前在蘇州有過被權(quán)貴欺壓的經(jīng)歷。她正是為了逃避這種欺壓才來到京城的。這一點在邢岫煙進賈府之前，賈府的人是不知道的，林之孝家的當(dāng)然也不知道。林之孝家的是榮國府的頭號管家娘子，那可是威風(fēng)八面，府里的仆人們對她是仰視的態(tài)度，年輕主子對她也是恭敬有加。寶玉生日當(dāng)晚，她都敢正經(jīng)八板地教導(dǎo)寶玉，寶玉也只能點頭稱是。雖然她是個奴仆，但她在外面辦事傳話，一般人對她基本上也只能是笑臉相迎，她是不折不扣的豪奴。她在榮國府平時看到的，都是靜虛、圓心這些拼命巴結(jié)賈府的尼姑，這一下子被妙玉這么個年輕尼姑拒絕得又沖又直，按說她肯定是轉(zhuǎn)身就走，再尋她人，反正想攀附賈家的尼姑多的是！可是林之孝家的偏偏在妙玉這件事上展現(xiàn)了一種難能可貴的寬容大度和執(zhí)著專注，她還真就認(rèn)準(zhǔn)了非得請妙玉入府！
她不但向王夫人鄭重地介紹了妙玉的情況，還如實地把妙玉怎么拒絕她作了匯報，完全是撇下個人的面子而為了賈家的省親大局著想！這一點非常值得我們今天的人事工作者學(xué)習(xí)！這也展現(xiàn)了曹雪芹在塑造人物方面的全面性！管家娘子給人的感覺基本上都是趨炎附勢、跟紅頂白，貪便宜，欺幼主，真是沒什么好印象！這些特點林之孝家的雖然不是樣樣俱全，但也有不少。曹雪芹在塑造這些人物的同時，也沒有忽略她們的優(yōu)點，在請妙玉這件事上就是如此。林之孝家的能這么放下面子來請妙玉這么一個冷面尼姑，一是說明她對省親這件事對于賈府的政治意義認(rèn)識較深，有了深刻的認(rèn)識，她才會以大局為重而舍個人感受！二是說明她能當(dāng)上榮國府的管家娘子，憑的是三四輩子的老臉；但她能當(dāng)上管家娘子里的頭頭，卻是因為她確實具有識人辨人、真正辦得了大事的能力！
王夫人同樣不知道妙玉的經(jīng)歷，她對妙玉拒絕入府的解讀是妙玉原來是官宦小姐，自然有些驕傲。對此，身為豪門貴婦的王夫人同樣沒有放在心上，反而命令下請貼去請妙玉，這等于是人還沒答應(yīng)，先下聘書了。于是林之孝家的再度前往妙玉所在的牟尼院，奉上請貼，傳達了王夫人的誠意。妙玉得知賈府確實是省親所需，而非以勢壓人，這才同意入駐賈府。第二天，王夫人就派人用車轎去接妙玉，再度給予了妙玉極高的禮遇。在賈府，用車轎去接的禮遇只有林黛玉等親屬享受過。妙玉作為一介平民，是唯一享受過這等禮遇的人。秦氏病入膏肓的時候，賈珍那么著急，都沒有派過轎子去接張友士來看病。雖說王夫人為人平和，不擺架子，但是能如此地禮遇一個尼姑，那還是非常不簡單！
妙玉終于入駐了櫳翠庵。玉皇廟和達摩庵肯定也各請了一位道長和住持，來教導(dǎo)小道士小沙彌念經(jīng)咒。和他們相比，妙玉的工作量和工作難度都比他們多一倍，玉皇廟只有十二個小道士，達摩庵也只有十二個小沙彌，而櫳翠庵卻有小尼姑小道姑各十人，她還得分別傳授佛經(jīng)和道經(jīng)。妙玉入駐櫳翠庵是在賈政試才寶玉之后，頂多也就是春天的時候，她在不足十個月的時間里教會了小尼姑小道姑學(xué)會了念幾卷經(jīng)咒。
省親當(dāng)晚，元春最后的游歷之處就是櫳翠庵。元春走進櫳翠庵焚香拜佛，她與妙玉是否對過話？小尼姑小道姑們?nèi)绾文罱?jīng)？我們不得而知。但元春走出櫳翠庵后，就為庵題匾“苦海慈航”，還額外加恩給一般的幽尼女道，估計不是賞錢就是賞物，說明她對妙玉等人非常滿意。元春游櫳翠庵是在寫詩、飲宴和看戲等所有的活動之后，當(dāng)時她已經(jīng)為她所喜歡的一些景致、院落題了匾，實際上題匾這個環(huán)節(jié)是已經(jīng)完成了的。在游完櫳翠庵之后，她又為櫳翠庵再專門題匾，說明她很喜歡櫳翠庵。在整個省親活動中，她對賈家人以外的額外恩賞只有兩處，一處是戲班子，另一處就是櫳翠庵。對戲班子，還只是賞了齡官一個人，而對櫳翠庵，卻是賞了全體人員。可以說，櫳翠庵以集體形象成為省親中的亮點，離不開妙玉的精心建設(shè)。妙玉沒有辜負(fù)賈府的禮遇相邀！
省親結(jié)束了，為了接待元春所籌備的佛道班子也該解散了。賈政要把玉皇廟和達摩庵的小僧道們送到其他的廟觀去，這也是正常的流程。但是賈政卻沒有要解散櫳翠庵尼道的意思，更沒有把妙玉送還到牟尼院，而是長久地留了下來。賈家本來就有家廟鐵檻寺，以前內(nèi)府里也沒有家廟，大家也照常生活。如果不是妙玉在省親活動中的出色表現(xiàn)，那肯定也就遣散了。當(dāng)然，玉皇廟和達摩庵的小僧道們最終也沒有遣散，在鳳姐的建議下，暫時留在了鐵檻寺，以備元春再度省親時使用，這是后話。
在封建社會，禮佛是人們重要而常見的精神生活。從清虛觀打醮中可以看到，貴族婦女要出門禮敬神佛是多么麻煩的一件事！櫳翠庵成了賈府內(nèi)的一個禮佛之地，給內(nèi)眷們帶來了無比的方便，從此大家就經(jīng)常去櫳翠庵禮佛。即使不禮佛，不少人也常去與妙玉交流。妙玉和她管理下的櫳翠庵正如庵里的映雪紅梅一般，給大觀園帶來了一道獨特的美麗風(fēng)景線，吸引著眾人。賈母一到櫳翠庵，看到妙玉捧茶出來，馬上就說她不吃六安茶，而妙玉也說她知道，捧的是老君眉。賈母要不是經(jīng)常去櫳翠庵，妙玉怎么會知道她的喝茶習(xí)慣呢？在賈府“步步留心、時時在意”的黛玉一進妙玉的房間，就一屁股坐在妙玉的蒲團上，這不說明黛玉和妙玉很熟嗎？妙玉在那么多人之中，獨獨拉了黛玉和寶釵去她房間單獨喝茶，說明她跟寶釵也很熟。寶玉看到妙玉拉了她們?nèi)为毢炔?，馬上也跟著來了，而且毫不客套地說妙玉偏心，只請她們喝好茶，妙玉還把自己用過的茶杯給寶玉，這也說明寶玉和妙玉也相當(dāng)熟悉。
一些讀者認(rèn)為妙玉是寄居在賈府，和來向賈府求助的劉姥姥沒區(qū)別，所以很討厭妙玉的清高。這種理解是錯誤的。書中人物邢岫煙以為妙玉為了逃避蘇州的權(quán)貴惡勢力而投到了賈府，是因為她來到賈府的時候，省親早就結(jié)束了，她不清楚妙玉是因為省親而被賈府兩番邀請而來的。曹雪芹對邢岫煙的認(rèn)識設(shè)定是合情合理的。但是作為讀者，卻不應(yīng)該犯這樣的錯誤。
回顧妙玉入駐櫳翠庵的經(jīng)歷，可以看到，妙玉和賈府是合作關(guān)系，不是寄人籬下，她是賈府為了省親引進的高級佛學(xué)骨干型人才，她的工作是領(lǐng)導(dǎo)櫳翠庵接待皇妃。她之所以能留下來，憑的是她一身的才學(xué)和出色的領(lǐng)導(dǎo)力。她既不是也無需看賈府的臉色過日子，她的個性可以自由生長。作為賈府最高領(lǐng)導(dǎo)人的賈母來到櫳翠庵，她隆重接待，恰恰不是卑躬屈膝的表現(xiàn)，而是展現(xiàn)自己與對方在人格上的平等地位，同時也表達了一定的禮節(jié)性尊重，這才是不卑不亢。
劉姥姥因為家境衰落而來賈府打抽豐，從某種角度上來說值得同情。但是打抽豐本身就是建立在攀附權(quán)貴、阿諛奉承的基礎(chǔ)之上的，妙玉是一個反抗權(quán)貴的人，她怎么可能看得上劉姥姥呢？所以她對劉姥姥很鄙視是很正常的。
一般人對戰(zhàn)國故事《馮諼客孟嘗君》耳熟能詳。孟嘗君身為齊國國君的弟弟，尚且能對馮諼這么一個平民門客一再提高待遇，王夫人和林之孝家的也毫不遜色。這其實展現(xiàn)的都是中華民族的自古就有的禮賢下士的傳統(tǒng)美德。王夫人和林之孝家的認(rèn)準(zhǔn)了妙玉就是賈府急需的人才，即使被妙玉生硬的拒絕后也毫不灰心，而是一請再請，不惜對一介平民下請貼、派車轎，終于把妙玉請進了賈府。這對我們今天的企事業(yè)單位在尊重人才、招聘人才方面很有啟示。如果你認(rèn)準(zhǔn)了要請的人才，可以放下架子，打破常規(guī)，禮遇人才，那么他將給你的公司帶來巨大的收益。
個人簡介：
火燒彤云，湖南省長沙市人，建筑工程造價工程師，自幼喜歡《紅樓夢》，愛思考，愛寫作，追求美好高尚的精神世界。
聯(lián)系客服
