俗話說(shuō)：不孝有三，無(wú)后為大。意思是說(shuō)，不孝有三種情況，沒(méi)有生育后代是最大的不孝。這句俗語(yǔ)暗含了老人想抱孫的愿望，也是不讓家族祭祀斷了香火之意，表達(dá)了國(guó)人種族繁衍的樸素觀念?！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，盡管有模有樣，多才多藝，敬老愛(ài)幼，卻終被母驅(qū)遣，有人就猜測(cè)是因?yàn)闆](méi)有生子的緣故，似乎也不無(wú)道理。但是，如果深入思考一下，有父母的人，生了孩子就是對(duì)父母的大孝順嗎？行孝就這么簡(jiǎn)單，為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)老人養(yǎng)活多個(gè)孩子，而這多個(gè)孩子卻養(yǎng)活不了一個(gè)老人？須知，這些人可都是有娃的人啊！其實(shí)，當(dāng)我們回到原點(diǎn)，尋找這句話的出處時(shí)，發(fā)現(xiàn)事情并不簡(jiǎn)單。
不孝有三無(wú)后為大，出自《孟子·離婁章句上》。
原文是：孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也?！?/p>
我們知道，古代的婚姻并不是自由戀愛(ài)，而是要有父母之命，媒妁之言的。五帝之一的舜要結(jié)婚了卻不告訴父母，這不是違背禮制的嗎？孟子就此作了解釋?zhuān)赫f(shuō)是如果告訴了父母，父母不同意，就會(huì)導(dǎo)致自己沒(méi)有后代，這樣就是大不孝了。原來(lái)舜的父親和繼母都不喜歡舜，《史記》上記載父母和他的后母弟曾多次謀害他。有的人說(shuō)了，那他不能娶別的女子嗎？不能，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的帝王是堯，堯看上了舜，把自己的兩個(gè)女兒嫁給了他，他無(wú)法拒絕。實(shí)際上，舜是處在一個(gè)兩難處境中的。所以孟子就給舜開(kāi)脫：舜不告訴父母和告訴父母是一個(gè)樣子的，這背后有他難言的苦衷。他既答應(yīng)了堯，又為父母生了下一代。
但且慢，我們上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，這種把“后”理解為后代的觀點(diǎn)，似乎經(jīng)不住推敲。于是，有人把“后”理解為：后輩，意譯為“后輩的本分”，什么是本分？包含的面比較廣，這樣譯更能體現(xiàn)出孝的本質(zhì)，讓我們關(guān)注父母本身。因?yàn)樾⒕褪菍?duì)父母而言的，當(dāng)然父母想要孫也是常理，所謂含飴弄孫嘛。但過(guò)于強(qiáng)調(diào)孫輩，反而沖淡了孝道的真諦。
讀者諸君怎么看待呢？
附：楊伯峻《論語(yǔ)譯注》中的翻譯：不孝順的行為有三種，沒(méi)有子孫是其中最大的一種。舜不稟告父母就娶親，為的是怕沒(méi)有子孫，（因此）君子以為他雖沒(méi)有稟告父母，實(shí)際上和稟告了一樣。
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