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最早的眾籌:“杜甫草堂”落成始末

他的詩飽蘸憂苦,寫盡了那個時代的戰(zhàn)爭、饑餓、離別、死亡,所以被譽為“詩中歷史”。
他的筆飽含深情,即使在自己挨餓受凍的時候還發(fā)出了“大庇天下寒士俱歡顏”的宏愿,所以被稱為“詩中圣人”。
他的名字叫杜甫,被稱為中國最偉大的現(xiàn)實主義詩人,沒有之一。但是,在沉郁頓挫的主流背后,他還有另一類的詩。
 

在成都市青羊區(qū)西門外,有一條浣花溪。浣花溪畔,有一座屹立不到的千年草堂,歷朝歷代,拜謁他、瞻仰他、造訪他的人絡(luò)繹不絕,它的名字叫杜甫草堂。
我走進草堂的時候,正門口就坐著他的塑像,黑漆漆的,清瘦得如同一根飽經(jīng)滄桑的苦竹。他的頭顱微微昂起,深邃的眼窩里裝著濃得化不開的憂傷。
草堂的環(huán)境十分清幽,高樹修竹,野花閑草,小徑彎彎曲曲,澗水叮叮咚咚,幾排茅屋疏疏落落掩映其中,顯得十分清幽別致。
據(jù)說這個草堂占地300畝,是新中國成立以后才修建的,保留了大量明清時代的古樸建筑格局,到1985年的時候,才更名為草堂博物館??梢?,就是明清時代,這個地方也是重要的文化旅游場所。
據(jù)考證,1300年前,杜甫確實把他的草堂坐落在這里。
 
公元759年的冬天,杜甫從甘肅同谷輾轉(zhuǎn)到四川成都。在親朋好友的幫助下,他們一家7口在一個叫草堂寺的地方寄住半年,后來就相中浣花溪畔的一片清幽谷地了。
卜居
浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事,更有澄江銷客愁。
無數(shù)蜻蜓齊上下,一雙鸂鶒對沉浮。東行萬里堪乘興,須向山陰上小舟。
這個地方山水靈秀,地理偏僻,環(huán)境清幽。對于剛經(jīng)亂離,無比渴望安寧生活的杜甫來說,無疑具有治愈的效果。林塘幽,少塵事,蜻蜓上下,鸂鶒沉浮……一切都是如此的美好。
可是在同谷就已餓死了兩個孩子的杜甫早已身無分文,那么他是如何建起這清幽別致的草堂的呢?
 
首先是有人主動送錢來了。這個人叫王十五,是杜甫的表弟,杜甫與他關(guān)系甚好,曾多次在詩中提及他的名字。如《王十五前閣會》、《送王十五判官扶侍還黔中》等詩中都提到他的名字。
王十五司馬弟出郭相訪,兼遺營茅屋貲
客里何遷次,江邊正寂寥??蟻韺ひ焕?,愁破是今朝。
憂我營茅棟,攜錢過野橋。他鄉(xiāng)唯表弟,還往莫辭遙。
“憂我營茅棟,攜錢過野橋?!碑敃r王十五剛好在城里當官,聽到杜甫窘迫的消息,他主動出資幫他打理。這是朋友的情誼,是親情的溫暖,杜甫非常感動,無以回報,便作詩以謝恩。
幾十年走南闖北的游歷經(jīng)歷給杜甫積累了不少人脈,在成都也有許多親朋好友,為他籌措構(gòu)建草堂資金的怕不止王十五一人!再說,柴門泥墻,草瓦木椽,不過是個簡易的容身之所。本身造價自然也不高,所以沒過多久,他便順利完成了心愿。


 
草堂建成了,周圍的環(huán)境急需美化。在古代,土地很廉價,而地上的園林作物還是需要一定花費的。那么并無儲蓄的杜甫又是如何打扮自己的庭院呢?
一個字:討!
蕭八明府實處覓桃栽
奉乞桃樹一百根,春前為送浣花村。
河陽縣里雖無數(shù),濯錦水江邊為滿園。
蕭八明是河陽縣的縣令,想必是杜甫的晚輩或親密戰(zhàn)友。在這首詩里,杜甫口氣比較大,脾氣也不小,不僅開口就索要100根樹苗,而且還讓人自己送來。不想蕭縣令二話沒說就真送來了。
憑韋少府班覓松樹子
落落出群非櫸柳,青青不朽豈楊梅。
欲存老蓋千年意,為覓霜根數(shù)寸栽。
韋班是大邑縣的縣令,對杜甫熱情有加,杜甫初到成都時,兩人你來我往,游山玩水,好不盡興。韋縣令在生活上也常常接濟杜甫,所以,裝修草堂時,杜甫就毫不客氣地問他要東西了。但這首與前一首相比,便寫得含蓄了許多,而且頗有風骨,尤其是一二的對比,寫出了松樹卓爾不群的氣質(zhì)。
此外,他還向綿谷縣縣尉何邕討過榿樹,向綿竹縣縣令徐卿討過竹子。
憑何十一少府邕覓榿木栽
草堂塹西無樹林,非子誰復(fù)見幽心。
飽聞榿木三年大,與致溪邊十畝陰。


從韋二明府續(xù)處覓綿竹
華軒藹藹他年到,綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物,幸分蒼翠拂波濤。
蒼松翠竹,白榿紅桃,如此一番眾籌后,杜甫的草堂掩映在高山峽谷,花木叢林中,自想必有一番恍若仙界的景象,令人好不羨慕。但是杜甫覺得有了精神享受還不夠,也得來點物質(zhì)儲備??!于是他又來到了當?shù)剜l(xiāng)紳徐卿家。
詣徐卿覓果栽
草堂少花今欲栽,不問綠李與黃梅。
石筍街中卻歸去,果園坊里為求來。
徐卿是當?shù)氐囊粋€富戶,與杜甫不算至交。杜甫問他討要的時候,用語便比較客氣,用了一個“求”字,并且也沒有作過多的選擇,隨便來點果子樹便可了。
 



外裝修在大張旗鼓的四處索要中毫不費力地完成了,而且似乎有了園林的雛形。那么內(nèi)裝潢和接下來的生活又要怎么做呢?
首先,解決得飯碗問題。大邑當時盛產(chǎn)白瓷碗,是一種較為粗糙的陶瓷品。朋友韋續(xù)恰好是當?shù)乜h令,于是杜甫就直接寫詩索要了。
又于韋處乞大邑瓷碗
大邑燒瓷輕且堅,扣如哀玉錦城傳。
君家白碗勝霜雪,急送茅齋也可憐。
“君家白碗勝霜雪”,大邑瓷碗并不精致,而杜甫卻極盡溢美之詞,卻將它描寫得冰清玉潔,當然是為了讓人家高興之余,慷慨相贈啊。這點小九九,我想就是韋續(xù)也是知道的。但人家是一縣之令,并不在乎那點什物,很快就幫他解決了。
飯碗有了,接下來就得解決糧食問題了。于是,他想到了另一個好朋友高適。
因崔五侍御寄高彭州一絕
百年已過半,秋至轉(zhuǎn)饑寒。
為問彭州牧,何時救急難。
高適和杜甫是多年的老友,早在窮游江南的時候就結(jié)下了深厚的友誼,后來高適逐漸發(fā)跡,杜甫卻依然流浪,此時,高適也在四川做官,杜甫就不客氣地向老朋友伸手了。
“為問彭州牧,何時救急難?!边@個要求提得直截了當,連個拐彎也不轉(zhuǎn),高適收到后,也不說二話就給照辦了。
物資雖不豐沛,但基本要求已然得以滿足??墒?,一個“讀破書萬卷”的大詩人家里,怎么滴也該有些與眾不同的文化味吧!于是,絞盡腦汁的杜甫又請來當?shù)刂漠嫾翼f堰來做個參謀。韋堰瞅瞅空徒四壁的白墻,抓起幾案上的文房四寶,大筆一揮,刷刷幾下,兩匹四蹄生風的駿馬就立在眼前,它們的足下,還有遼闊的草原……
杜甫十分感謝,當即作詩以表謝意。
題壁上韋堰畫馬歌
韋侯別我有所適,知我憐君畫無敵。
戲拈禿筆掃驊騮,歘見麒麟出東壁。
一匹龁草一匹嘶,坐看千里當霜蹄。
時危安得真致此?與人同生亦同死。
韋堰畫的這兩匹馬,一匹在低頭吃草,一匹在昂首長鳴。一匹恬然自得,一匹志在遠方。詩人在最后說“與人同生亦同死”,可以想見,在他的心中,草堂、駿馬和他自己已融為了同生共死的一體,這想必也表達了他想終老于此的決心吧。
 


公元760年,在杜甫來到成都的第二年春末,他的草堂終于宣告落成了。他的庭院并不很大,但是草木蔥蘢,花樹繁茂。他稱門前的那條小路為“花徑”,稱自己的房門為“蓬門”,都是與草堂極為相配的名字,顯得質(zhì)樸而隱逸。
堂成
背郭堂成蔭白茅,緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚雄宅,懶惰無心作解嘲。
在這首詩里,詩人用稍為夸張的口吻,寫出了草堂素淡青蔥的林泉之景。榿樹成林,翠竹成叢,草長葉茂,燕語烏飛,多么平和寧靜的一幅田園風景??!“旁人錯比揚雄宅,懶惰無心作解嘲?!蔽猜?lián)的這句,雖然寫得十分謙虛,說自己的草堂比不了楊雄的“草玄堂”,但是字里行間,依然流露出欣欣之色。 
草堂以一種極為獨特的眾籌方式建成了,生活也暫時得到了保障。但是,杜甫的人生卻依然沒有就此安頓。晚年的他基本上已經(jīng)淪喪到用詩文行乞的境地,是典型的文人乞丐。他的詩,除了上述乞要外,還有乞食的,乞酒的,乞食不得而憤憤不平的,為乞得一席酒飯而極盡美辭的,不一而足。
每次讀杜甫草堂生活的時候,我便常常會想起蘇軾的黃州生活。他們兩人有許多相通的地方,都是落難而來,都在不毛之地上建家守業(yè),都過著困頓的生活。所不同的是,杜甫草堂建成之后,四處乞要,還不忘文人風雅;而蘇軾卻能帶領(lǐng)全家自食其力,靠勞動維持生存,享受精神愉悅。我想,這也是為什么在蘇軾的詩里,我們看到更多的是從容和豁達,而在杜甫的詩里,看到更多的是失望和嫉俗吧。
你喜歡這樣的杜甫嗎?

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