由大混沌而至大清醒
普通人跟“太極”最近的距離，就是太極拳。畢竟這是廣場(chǎng)舞之外廣大群眾最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身形式。
然而“太極”的內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“拳”更豐富、更久遠(yuǎn)，也更東方、更玄妙。
基本上，太極算是道家的概念。太，是大；極，是盡頭、極點(diǎn)。物極則變、變則化，所以太極是變化之源。它是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽(yáng)未分的混沌時(shí)期（無(wú)極）之后，是形成萬(wàn)物的本源。
作為一個(gè)成形的詞，“太極”最早見(jiàn)于《莊子》。在莊子那里，它是“道”之下的一個(gè)存在：大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長(zhǎng)于上古而不為老。
道家之外，多個(gè)文化流派也使用這一概念，比如《列子》里就有太易、太始、太初、太素、太極，宇宙五階段說(shuō)法。
中國(guó)很多玄妙哲學(xué)思想都與《易》脫不開(kāi)干系，太極也未能免俗。但“易”跟“易”也有不同，“太極”的概念不是出自《易經(jīng)》，而是出自《易傳》。著名 “易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”，就是出自《易傳》。而根據(jù)司馬遷的說(shuō)法，《易傳》是孔子所著，這樣看來(lái)“太極”跟儒家又有深厚淵源。
莊子之后，從漢唐到元明，劉歆、王充、鄭玄、孔穎達(dá)、周敦頤等等，一直有人對(duì)“太極”的概念加以注疏闡發(fā)推演，又融入了理學(xué)、醫(yī)學(xué)乃至數(shù)學(xué)、文學(xué)的概念
虞翻說(shuō)：“太極，太一也”；韓康伯說(shuō)：“太極者，無(wú)稱(chēng)之稱(chēng)”；蘇軾說(shuō)：“太極者，有物之先也”；朱熹說(shuō)：“太極者，理也”……
結(jié)果就是不少后人不但對(duì)“太極”本身沒(méi)搞懂懂，甚至連解釋的話都搞不懂。
不管怎么轉(zhuǎn)注，“太極”是關(guān)于宇宙認(rèn)知的一個(gè)概念和觀念，這一點(diǎn)大家沒(méi)有疑義。大范疇上屬于混沌哲學(xué)，是一種思維方式。
它是宇宙渾然一體的元?dú)?，是一種虛無(wú)，還是一種辯證法。它迷離恍惚地看待萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象和本質(zhì)，“萬(wàn)物無(wú)外一太極”。在玄而又玄的外衣下，包含著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類(lèi)活動(dòng)順應(yīng)大道至德和自然規(guī)律，不為外物所拘，“無(wú)為而無(wú)不為”，最終到達(dá)一種無(wú)所不容的寧?kù)o和諧的精神領(lǐng)域。
說(shuō)到太極，不能不說(shuō)太極圖。這是普通百姓對(duì)“太極”最為直觀的認(rèn)識(shí)。它存在算命先生的卦攤上，游方道士的道袍上，孔廟大成殿梁柱上，三茅宮、白云觀、天師府的門(mén)樓上，但凡是中國(guó)人恐怕都見(jiàn)到過(guò)，堪稱(chēng)“中華第一圖騰”。
在《封神演義》里，太極圖是太上老君的鎮(zhèn)道至寶、至高無(wú)上的開(kāi)天圣器，擁有平定地水火風(fēng)之威、轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)五行之力、分理天道玄機(jī)之功、包羅大千萬(wàn)象之能。玄妙無(wú)限、造化無(wú)窮，堪稱(chēng)四海八荒第一大殺器。
太極圖一般有兩種，一是簡(jiǎn)潔明快的陰陽(yáng)魚(yú)互糾圖，有時(shí)候外面還有八卦或六十四卦圖案。這是大眾所熟知的太極圖，傳說(shuō)是宋朝道士陳摶所作，又被稱(chēng)為“先天圖”、“河圖”、 “古太極圖”等。
另外一種是 “周敦頤太極圖”，分為五層，又稱(chēng) “無(wú)極圖”、“太極順逆圖”、 “丹道逆生圖”等。這一幅圖就是一個(gè)哲學(xué)體系。周敦頤還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《太極圖說(shuō)》加以解釋?zhuān)簾o(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。……
這段文字優(yōu)美流暢，富有韻律動(dòng)感，幾乎可以過(guò)目成誦，建議感興趣的讀者像對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》一樣“熟讀并背誦全文”。
大約400多年前，河南溫縣陳家溝的習(xí)武世家陳氏家族傳人，結(jié)合導(dǎo)引、吐納術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，創(chuàng)編了一種新的內(nèi)功拳種，取名太極拳。隨后廣開(kāi)傳拳之門(mén)，逐步演變出全國(guó)有代表性的“楊、武、吳、孫”等諸大流派。
民間傳說(shuō)中，太極拳還有另外一個(gè)創(chuàng)始人，他是張三豐。張三豐本是元明之際的一個(gè)道士，但在無(wú)數(shù)口口相傳的故事中，特別是近年來(lái)金庸、李連杰等人在武俠小說(shuō)和電影中不斷加持，已經(jīng)成了半仙似的祖師。據(jù)說(shuō)是他長(zhǎng)期潛心修行，結(jié)合日常生活，觀察世間萬(wàn)物變化，研究陰陽(yáng)、五行、八卦相生相克之理，在百歲之際創(chuàng)立了太極拳。
太極拳有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)跟京劇、書(shū)法、絲織一樣，一直是傳統(tǒng)文化的重要代表之一。張藝謀的申奧宣傳片，第一個(gè)鏡頭就是打太極拳的畫(huà)面，奧運(yùn)開(kāi)幕式上也有太極拳表演。
另一方面，近年來(lái)由于多位“民間太極高手”的各種非正常表現(xiàn)，太極拳“大有人不黑我我自黑”之勢(shì)，特別是幾位“大師”在實(shí)戰(zhàn)中的脆弱表現(xiàn)，關(guān)于太極拳的非議之聲四起。
就算沒(méi)有此番“申遺”成功的消息，近年來(lái)太極拳也是熱搜榜上的?？汀Ｋ幸蝗捍笈品劢z，周星馳、馮德倫、趙文卓、吳京，都是太極迷弟。隔三差五就有以“太極”為名的影視作品推出。甚至遠(yuǎn)在好萊塢的基努·里維斯，也不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)拍攝了一部《太極俠》。
尤其是馬云，堪稱(chēng)太極拳當(dāng)代最有名的愛(ài)好者，稱(chēng)太極綜合道、儒、佛三家的精髓，“道家是領(lǐng)導(dǎo)力，儒家是管 理水平，佛家是管理人心，太極結(jié)合三層，大家練了之后其樂(lè)無(wú)窮”。實(shí)際上是不是這樣只有誰(shuí)練誰(shuí)知道，但他那么有錢(qián)，說(shuō)什么好像都有道理！
可以說(shuō)，太極拳，早已打破了武術(shù)流派的次元壁，成為一個(gè)大眾流行話題。鍵盤(pán)俠、企業(yè)內(nèi)退人員、社會(huì)精英，樓下大爺、三舅媽、人人都能說(shuō)上幾句，而且都認(rèn)為對(duì)方根本不懂。
關(guān)于太極拳，電影《推手》是一個(gè)非常好的故事。
《推手》是李安的成名作，其“父親三部曲”的第一部。從小練習(xí)太極拳的朱老退休后，被兒子接到美國(guó)生活。與美國(guó)兒媳完全沒(méi)有共同語(yǔ)言，生活習(xí)慣也互相格格不入。他們一個(gè)在這邊太極拳、一個(gè)在那邊用電腦上寫(xiě)作，東西兩種文化沖突尖銳。兒子則成了左右為難的“雙面膠”，一方面遵循中式的孝道，另一方面又順應(yīng)西式的家庭生活，打算把父親送去養(yǎng)老院、撮合父親與陳太太的黃昏戀。
影片直接以“推手”為名，用意很明顯，其關(guān)注點(diǎn)是融合與平衡。兩個(gè)人、兩種文化的互動(dòng)：雙方互相牽制達(dá)到平衡，有時(shí)需要一方失衡破壞對(duì)方的平衡，有時(shí)需要破壞對(duì)方平衡自己才能平衡。這正是太極推手的核心理念。
喜愛(ài)、尊崇太極的，除了中國(guó)，韓國(guó)當(dāng)屬第二。他們直接以太極旗作為國(guó)旗，國(guó)家寵物名為太極虎，國(guó)寶之一是太極參，傳統(tǒng)非遺之一還有太極紙扇。
太極、太極文化、太極拳，都源自中國(guó)，基本沒(méi)有爭(zhēng)議。但作為重要標(biāo)志的太極圖，卻并不是中國(guó)所獨(dú)有。
從幾何角度來(lái)看，太極圖是一種簡(jiǎn)單的圖形線條，類(lèi)似的符號(hào)出現(xiàn)在許多的文化中。在對(duì)自然的觀察和藝術(shù)創(chuàng)作中，世界各地的人們都繪出了同樣的圖案。5000—7000年前，東歐烏克蘭一代的特里波耶文明中就有黑白雙魚(yú)互糾圖（他們還有“卍”字圖）。公元前五世紀(jì)，西歐的凱爾特藝術(shù)中也出現(xiàn)了與太極圖相似的圖案。后來(lái)在羅馬帝國(guó)的軍服徽章以及盾牌中，更是出現(xiàn)了與遠(yuǎn)東地區(qū)幾乎完全一樣的太極圖圖案，只是顏色不一樣。
近代對(duì)太極圖形情有獨(dú)鐘的還有新加坡，他們的空軍機(jī)徽是太極圖標(biāo)，兩條“魚(yú)”還帶著眼睛。
最為傳奇的是，奠定現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)的大物理學(xué)家、量子力學(xué)之父玻爾，被丹麥政府封為勛爵后，按照慣例，爵士徽章上應(yīng)鐫刻授獎(jiǎng)人的族徽。于是玻爾親自設(shè)計(jì)了自己的族徽，中心位置是一個(gè)太極圖。還在上方刻下一句箴言：對(duì)立即互補(bǔ)。
如果說(shuō)別的太極圖都有可能是巧合，但玻爾的太極圖是真正的中國(guó)太極圖。因?yàn)樗麃?lái)過(guò)中國(guó)，還在中國(guó)看了京劇《封神演義》——前面說(shuō)啥來(lái)著？太極圖是封神演義里的第一大武器。
當(dāng)時(shí)玻爾看到太極圖目瞪口呆，認(rèn)為他的基本粒子原理、波粒二象性等原理均可用它作為基本模式來(lái)闡釋。
人類(lèi)科學(xué)文明冥冥之中或許的確存在一種暗示與互通，祖先給我們留下了很多遺產(chǎn)，無(wú)論是物質(zhì)還是非物質(zhì)，都值得繼承與發(fā)揚(yáng)。
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