太極拳門規(guī)
第四十七回
《太極拳先輩門規(guī)戒律》共分五部分，即“門尊十二嚴(yán)”“規(guī)守廿備”“戒章十二禁”“律則二格”“學(xué)拳須知”，都對(duì)演練太極拳者的言行、道德情操進(jìn)行了規(guī)范，中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵貫穿始終。
“門尊十二嚴(yán)”是對(duì)太極拳演練者的正面形象塑造，雖然只有十二個(gè)字，但要求卻十分具體全面：端( 舉止端正莊重)、敬( 恭敬尊重)、公( 公正)、正( 正直正派)、仁( 仁慈善良)、義( 正義)、浩( 浩然之氣、胸懷寬廣)、厚( 見(jiàn)義勇為)、忠( 忠誠(chéng)老實(shí))、信( 信用)、誠(chéng)( 誠(chéng)心誠(chéng)意)、德( 品德、道德)。
“規(guī)守廿備”是規(guī)勸太極拳演練者不應(yīng)該去做的二十條行為準(zhǔn)則：不倚權(quán)欺人 , 不畏強(qiáng)凌弱，不懼險(xiǎn)、救危，不為非作歹，不仗技采花，不借勢(shì)狂妄，不走街賣藝，不串鄉(xiāng)結(jié)黨，不奢逸流浪，不自驕自滿，不與狂徒較量，不與無(wú)知爭(zhēng)強(qiáng)，不可驕諂貧富，不貪無(wú)義橫財(cái)，不過(guò)酒色處事，不抗公私之債， 不得損公礙私，不圖顯官厚祿，不當(dāng)叛國(guó)臭徒，不應(yīng)蹉懈習(xí)拳。
“戒章十二禁”是要求太極拳演練者應(yīng)當(dāng)予以制止的十二種人和事：邪（不正當(dāng)?shù)氖?、歪風(fēng)邪氣）、歹（壞人壞事、為非作歹）、刁（無(wú)賴）、猾（狡猾）、奢（過(guò)分奢侈、揮霍）、詐（欺詐、誑騙）、瘋（言行狂妄）、卑（下賤、品質(zhì)低劣）、奸（奸詐、虛偽、背叛、下流）、謊（不誠(chéng)實(shí)）、狂（極端任性、狂妄、妄自尊大）、惡（惡毒、兇狠、極壞行為）?！奥蓜t二格”是告誡太極拳高手名家，收徒時(shí)務(wù)必慎重，要擇人而傳：善良之人，德端者習(xí)拳，以健康強(qiáng)壯身體衛(wèi)身之根，此乃陳門拳術(shù)本貌共遵；不良之人，邪惡者從拳，以資侮掠人致本，為患害， 此乃陳門拳術(shù)戒絕反對(duì)。
太極拳祖祠門尊十二嚴(yán)
“學(xué)拳須知”是告訴太極拳弟子如何才能更好地學(xué)習(xí)太極拳：學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友， 內(nèi)慢身體，心不斂束，何能學(xué)藝；學(xué)太極拳不可狂，狂則生是非 , 不但手不可狂，言亦不可狂，外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣，不然狂于外，必失于中；學(xué)太極拳不可滿，滿則招損，俗語(yǔ)云“天外還有天”， 能謙則虛必受教，人豈不樂(lè)告之以善哉，積眾以為人善，善斯大矣；學(xué)太極拳著著當(dāng)細(xì)心揣摩，一著不揣摩，則此勢(shì)機(jī)智情理終于茫昧，即承上啟下處，尤當(dāng)留心，此處不留心，則來(lái)脈不真，轉(zhuǎn)關(guān)不靈， 動(dòng)一著自成一著，不能自始至終一氣貫通，不能一氣貫通，則與太和元?dú)饨K難問(wèn)津；學(xué)太極拳先學(xué)讀書(shū)， 書(shū)理明白，學(xué)拳自然容易。
太極文化觀
第四十八回
太極是中國(guó)文化史上的一個(gè)重要概念。道家認(rèn)為太極是宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽(yáng)未分的混沌時(shí)期——無(wú)極之后，是形成宇宙萬(wàn)物的本源。
《易傳·系辭》載“一陰一陽(yáng)之謂道”。道家始祖老子《道德經(jīng)》第四十二章載：“道生一，一生二， 二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/p>
古代先賢認(rèn)為：宇宙萬(wàn)物所具陰陽(yáng)對(duì)立元素不斷分化統(tǒng)一的過(guò)程即是太極。太極是文化。
《易傳·系辭》第十一章載：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇， 吉兇生大業(yè)?！?/p>
古代先賢認(rèn)為：浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)的對(duì)立兩面，它們之間既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互資生依存，這是物質(zhì)世界的一般規(guī)律，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在，講明了人與人、人與自然的關(guān)系。其終極目的是希望人類活動(dòng)順應(yīng)大道至德和自然規(guī)律。
太極是藝術(shù)。
老子《道德經(jīng)》
太極文化的靜態(tài)標(biāo)志是太極圖。太極圖被稱為“中華第一圖”，黑白相間、首尾糾合正是陰陽(yáng)對(duì)峙統(tǒng)一、消長(zhǎng)流行、互根互動(dòng)理念的最佳圖示。因其形狀如陰陽(yáng)兩魚(yú)互糾在一起，習(xí)慣上稱之“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”。
在東方文化系統(tǒng)中，太極圖是最基本、最簡(jiǎn)潔、最成熟的圖形符號(hào)。形式美，對(duì)稱飽滿；和諧美， 形神交融。是中國(guó)傳統(tǒng)象征圖形中最具代表性的語(yǔ)言，是非常重要的文化符號(hào)之一。
太極是國(guó)粹。太極文化的動(dòng)態(tài)標(biāo)志是太極拳。太極拳是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)陰陽(yáng)五行變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引吐納術(shù)形成的一種剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)拳術(shù)，已經(jīng)成為一種國(guó)粹。
太極拳是飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)意、氣、形、神一體修煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體和諧共處有著極為重要的促進(jìn)作用。
太極能修心?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》語(yǔ)：“人身難得，真法難聞，中國(guó)難生?！敝挥兄袊?guó)的文化才能產(chǎn)生太極拳。太極拳要求習(xí)練者“精神內(nèi)斂”。太極拳的境界是要感知“天人合一”，努力使大宇宙與小宇宙的和諧，
《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)影
人與自然的和諧程度越高就越接近于至善。體悟“天下即是人身”，古人認(rèn)為人的任何思想都是從身體之中來(lái)的。因?yàn)槿梭w是所有的組織系統(tǒng)里最精密的自組織結(jié)構(gòu)，有自己的和諧機(jī)制。所以要培養(yǎng)更多向內(nèi)觀察人身的能力，能夠掌控自己身體和欲望。
太極能養(yǎng)性。太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是輕松柔和，連貫均勻，圓活自然，協(xié)調(diào)完整，相對(duì)于其他運(yùn)動(dòng)， 動(dòng)作更加舒緩自然，強(qiáng)調(diào)意和氣的結(jié)合。要求做到“內(nèi)外相合”“上下相隨”“完整一氣”“意動(dòng)身隨”“呼吸自然”“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。這些動(dòng)作使得習(xí)練者精神、情感、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等都與運(yùn)動(dòng)融為一體， 用意不用力，能夠消除精神壓力，緩解緊張情緒，調(diào)整良好心態(tài)，怡養(yǎng)性情，陶冶情操。
太極能強(qiáng)身。太極拳能夠?qū)θ说纳斫Y(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)理。人是一個(gè)有機(jī)的整體，由經(jīng)絡(luò)貫通上下，溝通內(nèi)外，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)。太極拳獨(dú)特的習(xí)練方式可有利于通經(jīng)活絡(luò)，對(duì)神經(jīng)衰弱的預(yù)防和治療有著積極的作用，對(duì)腦功能起著積極的調(diào)節(jié)因素和訓(xùn)練的作用，長(zhǎng)期的太極拳活動(dòng)能夠降低高血壓。太極拳的腹式呼吸，要求深、勻、細(xì)、緩、長(zhǎng)，會(huì)加大軀體神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)呼吸的調(diào)控，從而對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)內(nèi)臟機(jī)能產(chǎn)生更加良好的影響，可以調(diào)理身心。
太極能健體。太極拳能夠成為群眾性體育項(xiàng)目，集體練習(xí)太極拳，可以增加人與人之間的和諧度。太極拳以其綿緩斯文的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，尤其容易增強(qiáng)人與人和諧相處的觀念。太極拳運(yùn)動(dòng)形式及其文化內(nèi)涵能使習(xí)練者對(duì)自己不斷提出拳學(xué)功夫進(jìn)步和靈性修養(yǎng)提升的新追求，同時(shí)也能夠使習(xí)練者自覺(jué)地把個(gè)人德性的圓滿、個(gè)體智慧的增長(zhǎng)和自我功力的提高，與社會(huì)群體的健康進(jìn)步相互協(xié)調(diào)、互相平衡， 實(shí)現(xiàn)個(gè)人靈性的完善和個(gè)體生命質(zhì)量的提升，自覺(jué)地承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任與使命。
太極科學(xué)說(shuō)
第四十九回
太極拳，是歷代圣賢智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在中國(guó)古代樸素唯物辯證法和儒道學(xué)說(shuō)的引領(lǐng)下，太極拳以哲學(xué)為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)武術(shù)的“踢、打、摔、拿”四大技法融入其中，并獨(dú)創(chuàng)“靠” 的技法和“圓”的運(yùn)動(dòng)方式，符合人體生理結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理，使修煉者的意氣形神整體得以完善發(fā)展。太極拳是集健身、養(yǎng)生與技擊為一體的拳法。太極拳具有顯著、獨(dú)特的社會(huì)功能。
太極拳與易學(xué)：《易經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)多人之手而形成，它是道家自然主義與儒家人文主義的有 機(jī)結(jié)合。其所提出的理論思維，是中華民族智慧的結(jié)晶，在人類思想史上占有相當(dāng)重要的地位。易學(xué)是對(duì)經(jīng)和傳，特別是《易傳》解經(jīng)原則的進(jìn)一步闡述。太極拳是以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為其思想核心的，其動(dòng)靜、開(kāi)合、剛?cè)?、虛?shí)、內(nèi)外、方圓、進(jìn)退、起伏、顯藏、攻守等，飽含經(jīng)學(xué)意義。太極、五行、八卦是太極拳的思想理論基礎(chǔ)，也是太極拳的靈魂。從預(yù)備勢(shì)到收勢(shì)的整體過(guò)程，就是“身是太極，手舞八卦， 腳踏五行，與自然渾然一體，達(dá)到‘天人合一’最高境界的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程”。
太極拳與心理學(xué)：心理，是人所有精神活動(dòng)的總稱，包括人的感覺(jué)、知覺(jué)、思維、意志、情緒、 欲望等心理活動(dòng)以及興趣、才能、氣質(zhì)、性格等心理特征。心理現(xiàn)象是一個(gè)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程，
王西安與兒子王占軍等在家里練拳
首先是感覺(jué)、思維的認(rèn)知過(guò)程，其次是情感過(guò)程，最后是意志過(guò)程。人的精神意識(shí)、氣息和肉體是一個(gè)完整的活動(dòng)機(jī)體。習(xí)練太極拳要求以心行氣，以氣運(yùn)身，達(dá)到身心合修。這種修煉方式以心理作用為根據(jù)，通過(guò)心理運(yùn)動(dòng)達(dá)到對(duì)生理的調(diào)整，能使人的生理作用完全受其支配。所以太極拳運(yùn)動(dòng)能強(qiáng)身健體治療疾病，與人的心理因素有著直接關(guān)系。
太極拳與力學(xué)：太極拳與力學(xué)關(guān)系最密切是“四兩撥千斤”，即以小力勝大力。力的存在有大小、方向、作用點(diǎn)三要素，有合力、反作用力、對(duì)力、摩擦力之分，同時(shí)講究重心。物體由于運(yùn)動(dòng)而具有的能量叫作動(dòng)能。任何物體不受其他物體的作用或所受物體作用的合外力為零，將繼續(xù)保持其靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變。太極推手即用太極十三法破壞對(duì)方的靜止?fàn)顟B(tài)，應(yīng)用慣性定律誘使對(duì)方施出大力而后撤，使對(duì)方慣性跌出。太極拳遇敵發(fā)勁來(lái)?yè)魰r(shí)，利用力學(xué)合力的原理，順從對(duì)方發(fā)勁的方向， 以力引之落空，置對(duì)方于危險(xiǎn)，謂之化勁。對(duì)力應(yīng)用上，遇敵來(lái)?yè)簦刃袀?cè)避，再順敵勢(shì)加力，即可令敵方身體旋轉(zhuǎn)。太極拳講究保持自己重心穩(wěn)定，破壞敵方。
太極拳與武術(shù)：太極拳不僅健身有法，而且技擊奧妙。太極拳以掤、捋、擠、捺、采、挒、肘、
學(xué)生們?cè)陉惣覝辖值郎暇毩?xí)太極劍
靠為中心內(nèi)容，在沾、粘、連、隨的基礎(chǔ)上將抓、拿、摔、滑、打、跌熔為一爐，內(nèi)外兼修，是中華武林中最優(yōu)秀的拳種之一。太極拳強(qiáng)調(diào)虛實(shí)分明，陰陽(yáng)互變，柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)。并且以推手檢驗(yàn)姿勢(shì)是否正確，鍛煉技擊技巧。練到上乘功夫，可達(dá)周身一家，以靜制動(dòng)，以逸待勞，以不變而應(yīng)萬(wàn)變， 亦可得機(jī)得勢(shì)，舍已從人，隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用，引進(jìn)落空，借力打人，克敵制勝。
太極推手，又稱擱手、打手，是太極拳的對(duì)練方法和技擊應(yīng)用。其基本技法有掤、捋、擠、捺、采、挒、肘、靠“八法”和進(jìn)、退、顧、盼、定“五步”，傳統(tǒng)太極拳還包括踢打、摔跤、擒拿、點(diǎn)穴等技法。太極推手有挽花、定步推手、活步推手、大捋、花腳步五種推手法，是在拳架鍛煉基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高技擊能力的重要環(huán)節(jié)，是中華武術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的技擊練習(xí)方式。兩人相互搭手，通過(guò)肢體接觸中的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，依靠皮膚及體內(nèi)感覺(jué)能力，聽(tīng)勁而動(dòng)，黏走相隨，從而達(dá)到以柔克剛、四兩撥千斤的目的， 是一種不用護(hù)具、少有傷害的攻防訓(xùn)練方法。
太極拳與健身：太極拳最大的優(yōu)越性是運(yùn)動(dòng)的整體性。與各種體操比較，太極拳運(yùn)動(dòng)可以激發(fā)腿部力量，特別是使膝蓋部位得到鍛煉；太極拳行云流水般的柔性運(yùn)動(dòng)方式，可以使髖、肩、肘、膝等
關(guān)節(jié)的柔韌性得到提高；太極拳重心不斷變化，又要求步型盡可能放低，可使平衡能力大大提高；太極拳注重意念鍛煉，對(duì)健腦有顯著作用。美國(guó)國(guó)家航空和宇航局專家研究認(rèn)為，太極拳是宇航員適應(yīng)空間運(yùn)動(dòng)的最好方式，因此，將太極拳列為宇航員定期訓(xùn)練項(xiàng)目。科學(xué)研究證明：每打完一套太極拳之后，血液中白血球和淋巴球的殺菌能力有明顯增強(qiáng)，世界衛(wèi)生組織（WHO）將太極拳列為心臟復(fù)健運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。
太極拳與養(yǎng)生：太極拳具有強(qiáng)身壯體、祛病延年之功效。習(xí)練太極拳，內(nèi)主靜心養(yǎng)性，外主鍛煉體魄。太極拳的勻、慢、圓、柔及手腳相隨和一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜的連綿運(yùn)動(dòng)，能使骨骼和肌肉有節(jié)奏地伸縮和放松，使全身的各個(gè)肌群、關(guān)節(jié)和內(nèi)臟器官得到鍛煉。太極拳動(dòng)作緩慢，呼吸自然深長(zhǎng)。經(jīng)常習(xí)練可增強(qiáng)呼吸機(jī)能，擴(kuò)大肺活量，同時(shí)也可增加血液中的氧分，促進(jìn)血液循環(huán)。對(duì)醫(yī)治高血壓、心臟病、糖尿病等多種慢性病有輔助作用。太極拳的全部動(dòng)作都用意識(shí)指揮進(jìn)行，具有修復(fù)和改善高級(jí)神經(jīng)中樞的功能。經(jīng)過(guò)大腦皮質(zhì)神經(jīng)細(xì)胞的興奮與抑制不斷得到調(diào)節(jié)，可以促進(jìn)身體各部分組織的新陳代謝，使修煉者氣血旺盛、精力充沛、反應(yīng)靈敏，起到健身和防治疾病的作用。
太極拳與中醫(yī)：太極拳吸收傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)、穴、骨等理論，并貫穿于每一招式之中， 形成陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，其理論核心就是陰陽(yáng)變化。中醫(yī)醫(yī)理認(rèn)為：人體的一切組織結(jié)構(gòu)既有聯(lián)系又可劃分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分。就人體部位來(lái)說(shuō)，上部為陽(yáng)，下部為陰；體表屬陽(yáng)， 體內(nèi)屬陰。以臟腑來(lái)分，五臟屬里，藏精氣而不瀉，所以為陰；六腑屬表，傳化物而不藏，故為陽(yáng)。人體組織結(jié)構(gòu)的上下、左右、內(nèi)外、表里之間，以及內(nèi)臟之間，無(wú)不包含著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。太極拳
理論認(rèn)為：陰為合、為蓄，陽(yáng)為開(kāi)、為放。以動(dòng)作來(lái)分，走化部位為陰，以陰為主，內(nèi)里還得產(chǎn)生一些陽(yáng)， 陰起到從人走化，陽(yáng)起到粘制對(duì)方，也就是把對(duì)方勁根拔起，使對(duì)方用不上力，達(dá)到引進(jìn)落空的目的；發(fā)勁部位為陽(yáng)，陽(yáng)里也要產(chǎn)生陰，發(fā)勁時(shí)不硬頂，起到省力和轉(zhuǎn)換勁頭作用。太極拳的招式，在全身各部位都有著陰陽(yáng)變化。
太極拳與社會(huì)：首先，太極拳的多元文化融合，使它成為展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特窗口，是對(duì)外 友好交往的橋梁和紐帶。其次，太極拳的多門藝術(shù)交融，有助于人們陶冶情操和對(duì)事物感覺(jué)效應(yīng)的訓(xùn)練， 豐富想象力。第三，太極拳對(duì)習(xí)練者的品德要求和行為規(guī)范，充分包涵了中華民族傳統(tǒng)美德和高尚的道德情操，對(duì)促進(jìn)中華民族認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定都具有十分重要的意義。
古人云“百行以德為首”，“罪莫大于無(wú)道，怨莫深于無(wú)德”。太極拳本身就有很高的武德要求和武德修養(yǎng)，這不僅是對(duì)每個(gè)演練者的起碼要求，也是學(xué)好太極拳的首要和必要條件。它以善與惡、丑與美、正與邪、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等觀念來(lái)評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系。
聯(lián)系客服
