成都是一個(gè)美麗的城市，也是一個(gè)享受慢生活的地方，素有天府之國(guó)的美譽(yù)。而說到成都，大家想到的第一個(gè)知名的歷史人物就是蜀漢的丞相諸葛亮了。在成都有一個(gè)大家都愛去的景點(diǎn)，就是武侯祠了，這是后人為了紀(jì)念蜀漢的忠臣諸葛亮還修建的祠堂。

但是大多數(shù)人不知道的是，武侯祠的前身其實(shí)是漢昭烈廟，也就是為了紀(jì)念劉備所修建的廟宇。并且在公元234年，諸葛亮在五丈原與世長(zhǎng)辭，蜀漢群臣紛紛上書劉禪，要給諸葛亮立廟。但是大臣們的建議卻遭到了劉禪的否決。那么劉禪為什么拒絕給諸葛亮立廟呢？

一：給諸葛亮立廟不符合禮儀

亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，后主不從?！断尻?yáng)記》

根據(jù)《襄陽(yáng)記》中所記載的，諸葛亮死后，許多人都要求給諸葛亮立廟，并且要求在成都立廟，朝廷跟劉禪方面給出的解釋是由于“禮秩”的原因。

自秦始皇統(tǒng)一天下以來立下的規(guī)矩就是只有天子可以立廟，臣子沒有單獨(dú)立廟的規(guī)矩。那些有功的大臣只能享有帝王的太廟。張良、蕭何這樣的開國(guó)功臣都沒有單獨(dú)立廟的機(jī)會(huì)，諸葛亮又沒能夠打下天下，實(shí)在沒有單獨(dú)立廟的資本。

二：諸葛亮不適宜在成都立廟

還是從《襄陽(yáng)記》中，我們可以看出，諸葛亮對(duì)蜀漢的影響力有多大。盡管劉禪不同意給諸葛亮立廟，蜀地的老百姓在重大節(jié)日私自祭拜諸葛亮的現(xiàn)象比比皆是。如果在成都給諸葛亮立廟，那么以諸葛亮的影響力，勢(shì)必香火過旺，那么屆時(shí)劉備這個(gè)開國(guó)之君的位置又要放到何處呢？再看看如今的武侯祠，明明是昭烈廟，牌匾上也是寫的“漢昭烈廟”，可就是因?yàn)楹笕藢⑽浜铎襞c昭烈廟合為一體，就造成了后人只知道武侯而不知道昭烈帝的局面。

所以出于蜀漢政權(quán)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，劉禪自然不會(huì)同意給諸葛亮立廟。不過到了公元263年，劉禪又在沔陽(yáng)為諸葛亮立廟。此時(shí)離諸葛亮去世已經(jīng)近三十年，但是諸葛亮的影響還在。并且此時(shí)已經(jīng)是蜀漢即將滅亡的前夕，面對(duì)北方的強(qiáng)敵，劉禪需要諸葛亮這個(gè)招牌給蜀漢的軍民打氣，所以才同意給諸葛亮立廟，也開創(chuàng)了君主給臣子立廟的先例。

所以說，當(dāng)初劉禪不給諸葛亮立廟而后又給諸葛亮立廟，并不是對(duì)諸葛亮有什么意見，而是形勢(shì)所逼，他不得不這么做。不知道大家對(duì)此有什么看法？歡迎大家留言討論。