一、背景
據(jù)史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻(xiàn)帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬，造成了十室九空。
大瘟疫當(dāng)時被稱為“傷寒”。有關(guān)史料記載，這種疾病的主要癥狀為：由動物(馬牛羊等)作為病毒宿主傳播，具有強烈的傳染性；發(fā)病急猛，死亡率很高；患者往往會高熱致喘，氣絕而死；有些患者又血斑瘀塊。
當(dāng)時人所稱的“傷寒”，與我們現(xiàn)代所認(rèn)識的傷寒并非一個概念。據(jù)現(xiàn)代研究者分析認(rèn)為，當(dāng)時的“傷寒”很可能是鼠疫和流行性出血熱兩種疾病，后者的可能性更大。無論哪種疾病，在瘟疫來臨的初期，面對可怕的瘟疫，人們幾乎是束手無策，只能在絕望中等待死亡。
二、名醫(yī)張仲景與《傷寒雜病論》
醫(yī)圣 張仲景
張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。
張仲景的家族本來是個大族，人口多達(dá)二百余人。自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。面對瘟疫的肆虐，張仲景內(nèi)心十分悲憤。他痛恨統(tǒng)治者的腐敗，將百姓推入水深火熱之中。對此，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒癥這個瘟神。
建安年間，他行醫(yī)游歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴(yán)重后果，也借此將自己多年對傷寒癥的研究付諸實踐，進(jìn)一步豐富了自己的經(jīng)驗，充實和提高了理性認(rèn)識。經(jīng)過數(shù)十年含辛茹苦的努力，終于寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，又一部最有影響的光輝醫(yī)學(xué)典籍。
《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實踐的專書，是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯(lián)系實際的臨床診療專書，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。
三、張角與太平道
規(guī)?？涨暗奈烈呓o人們心理投下了陰影。社會學(xué)家認(rèn)為，由自然災(zāi)害造成社會災(zāi)難，必然會對民眾信仰與社會心理帶來變化。兩漢時代以經(jīng)學(xué)政治倫理為主題的社會主題，迅速轉(zhuǎn)向了魏晉時代關(guān)注存在意義和生命真?zhèn)?，進(jìn)一步導(dǎo)致清談和玄學(xué)的興起。
另一方面，由于傷寒流行，一些方士便以符水方術(shù)為人治病，道教迅速傳播，貴族信奉佛教逐步成為潮流。公元183年，張角、張梁、張寶三兄弟趁大疫流行，以妖術(shù)教授，立太平道，咒符水以為人療病，民眾神信之。十余年間，徒眾數(shù)十萬。中平元年（公元184年），張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領(lǐng)群眾發(fā)動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮(zhèn)壓。
大賢良師 張角
四、瘟疫的后續(xù)影響
張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導(dǎo)致了東漢末年軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)、進(jìn)而演變?yōu)槿愣α⒌木置?。持續(xù)多年的大瘟疫，還對三國格局產(chǎn)生影響。曹操《蒿里行》詩云：“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”建安十三年（公元208年），孫劉聯(lián)軍與曹操戰(zhàn)于長江赤壁一帶，擁有數(shù)十萬大軍的曹操，敗給只有五至六萬的孫劉聯(lián)軍。曹操兵敗赤壁，最終三分天下，當(dāng)時軍中也爆發(fā)了大瘟疫，增加了傷亡。這場瘟疫也正爆發(fā)在當(dāng)下的焦點湖北地區(qū)，離武漢很近。建安二十二年（公元217年），曹操南征孫權(quán)于濡須口，感染疾疫，竟導(dǎo)致建安七子中的四人——陳琳、劉楨、應(yīng)瑒、徐干同年殞命，司馬懿之長兄司馬朗也死于這場大瘟疫，可見疫情之慘烈。
漢末亂世導(dǎo)致人口從6000萬下降到1000多萬，其中最重要的原因就是瘟疫的肆虐。從晉朝開始，醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》影響力播散開來。南北朝名醫(yī)陶弘景曾說：“惟張仲景一部，最為眾方之祖?！庇蓮堉倬皞鞒邢聛淼尼t(yī)術(shù)，在古代無數(shù)次亂世中不知挽救了多少人的生命，東漢三國之后中國再沒有爆發(fā)過死亡超過1000萬人的瘟疫。
南陽醫(yī)圣祠
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