蔡邕，字伯喈。陳留圉yǔ縣（今河南省開封市圉鎮(zhèn)）人 。東漢時(shí)期著名文學(xué)家、書法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學(xué)者胡廣。除通經(jīng)史、善辭賦之外，又精于書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。所創(chuàng)“飛白”書體，對(duì)后世影響甚大，被《書斷》評(píng)為“妙有絕倫，動(dòng)合神功”。他生平藏書多至萬余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早已遺失了。明人張溥pǔ輯有《蔡中郎集》，《全后漢文》對(duì)蔡邕的著作也多有收錄。
蔡邕曾作《琴賦》，賦曰：“所求茂盛的樹木，枝條四垂。觀此椅桐，長于山坡。紅花吐艷，綠葉參差。甘露滋潤其梢，涼風(fēng)吹動(dòng)其枝。鸞鳳在樹頂飛翔，玄鶴在枝間筑巢。詩人考察，試琴瑟之良才。于是清聲發(fā)出，五音并舉，宮商發(fā)，角羽動(dòng)，樂曲興起，繁樂撫弄。然后哀傷的琴音發(fā)起，精妙的演奏開始。左手抑揚(yáng)，右手徘徊，指掌反覆，仰按藏摧。于是繁樂終止，雅韻開始揚(yáng)起?！?/p>
蔡邕
蔡邕在陳留的時(shí)候，其鄰居備酒宴招待他，等到蔡邕去時(shí)，有客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，說：“呀！用音樂召我來卻又殺心，為什么？”就回去了。仆人告訴主人，主人急忙追上去問原因，蔡邕詳細(xì)的地將所想告訴他，大家沒有不吃驚的。彈琴的人說：“我剛才彈琴時(shí)，看見一個(gè)螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂亦隨它一進(jìn)一退，我內(nèi)心緊張，擔(dān)心螳螂抓不到它。難道這就是產(chǎn)生殺心并且在琴聲中流露出來的原因嗎？”蔡邕笑著說：“這足以產(chǎn)生這樣的效果?！庇纱丝梢?，存在于人們的思慮之中的善與惡，可以在音樂中出現(xiàn)。只有知音才能知道。因此說：“唯有音樂不可以作偽?！?/p>
知道四大名琴焦尾琴吧？
在漢靈帝時(shí)（公元168年—189年），蔡邕因?yàn)槎啻紊蠒愂鲎约旱恼?，違背了皇帝的旨意，又因?yàn)榈脤櫟幕鹿僭鲪核?，他考慮到免不了要遭到毒害，于是就離開了陳留，開始流亡江河湖海，足跡遠(yuǎn)達(dá)吳郡、會(huì)稽郡（浙江、江蘇一帶）。他來到吳郡時(shí)，他玉帶吳地（據(jù)考證為現(xiàn)在的江蘇溧陽）有個(gè)人燒梧桐木做飯，蔡邕聽到火燒木材發(fā)出的巨大聲響，知道這是一塊好木材，因此討來做成一把琴，果然聲音很好聽，但是木頭的尾部依然被燒焦了，所以當(dāng)時(shí)人們叫它焦尾琴”。
焦尾琴
中平六年（189年），靈帝去世以后，董卓任司空，專擅朝政，聽說蔡邕的名氣，于是征召他，蔡邕推說有病不能去。董卓大怒，罵道：“我有滅人三族的權(quán)力，蔡邕就算驕傲，也是不過轉(zhuǎn)足之間的事而已?！庇旨绷钪菘ふ髡俨嚏叩礁?。蔡邕不得已只好應(yīng)命，被任命為代理祭酒（古代官職），很受董卓敬重。升任巴郡太守，被留任侍中（輔佐皇帝的顧問）。
初平三年（192年），董卓被誅殺，蔡邕在司徒王允坐上，不知不覺說起董卓來，并為之嘆息，臉色都變了。王允勃然大怒，呵斥他說：“董卓，是國家的大賊，差點(diǎn)傾覆了漢室。你作為臣子，應(yīng)該一同憤恨，但你卻想著自己受到的禮遇，忘記了操守！現(xiàn)在上天誅殺了有罪的人，你卻反而為他感到傷痛，這難道不是和他一同作為逆賊嗎？”并隨之將蔡邕收押交給廷尉治罪。蔡邕遞上辭表道歉，請(qǐng)求受到刻額染墨（在監(jiān)犯的臉上或額頭上刺字或圖案,再染上墨,作為受刑人的標(biāo)志。）、截?cái)嚯p腳的刑罰，以求繼續(xù)完成漢史。士大夫大多同情并想要救他，沒有成功。 太尉馬日磾聽說后，急忙前往對(duì)王允說：“伯喈是曠世的奇才，清楚很多漢朝的事，應(yīng)當(dāng)讓他續(xù)寫解決后邊的歷史，讓它成為一代重要的典籍。而且他忠誠孝順（蔡邕對(duì)長輩非常孝順，據(jù)說他的母親曾經(jīng)臥病三年，蔡邕不論盛夏嚴(yán)冬、氣候變化，都沒有解過衣帶，七十天沒有睡過覺。母親去世后，就在墓旁蓋一間房子住下守著，一動(dòng)一靜，都遵守禮制。）的名聲一向顯著，獲罪也沒有緣由，殺了他豈不是會(huì)喪失威望嗎？”王允說：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳于后世。現(xiàn)今國家中途衰落。不穩(wěn)固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益圣上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論?！瘪R日磾離去后告訴別人說：“王允大概不能長久于世吧。有道德的人，是國家的綱紀(jì)；寫作，是國家的典籍。廢棄了綱紀(jì)與典籍，難道還能長久嗎！”蔡邕于是死在了監(jiān)獄里。王允后悔以后想阻止殺他卻已來不及了。當(dāng)時(shí)蔡邕六十歲。
蔡邕隸書《熹平石經(jīng)》拓印
關(guān)于蔡邕的《蔡氏五弄》，有人說，蔡邕在嘉平年間曾經(jīng)去拜謁鬼谷先生，沒有遇到。休息于清溪之邊，游覽巖石山谷。山有五處彎曲，彎曲處有幽靜的住所和神靈的遺跡,蔡邕為每一彎曲制一樂曲，三年完成。出示給馬融、王允等人看,他們都為之驚異。《游春》、《深水〉、《幽居》、《坐愁》、《秋思》五弄亦由此而來。
琴史的作者朱長文認(rèn)為并非如此。伯喈寄托哀傷的情思，都在這五曲之中了，只是假借事物來命名而己。伯喈開始不屈于五侯，而終為董卓所牽制。難道這是蔡邕在流放困窘時(shí)，不堪其苦，而卸去心中的負(fù)累嗎？蔡邕打算以忠誠的言論與雅正的樂音，規(guī)勸諷刺兇暴殘忍的行為，感發(fā)其良善之心，以達(dá)到拯救人民的目的，其遭遇又是多么的不幸！
蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家內(nèi)庫之中。據(jù)說齊明帝在位時(shí)，曾取出焦尾琴請(qǐng)古琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五天，并即興創(chuàng)作了《懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。后傳至南唐中主李璟手中,后又贈(zèng)與大周后。李煜死后歸宋室所有。據(jù)傳，明朝昆山人王逢年還收藏著蔡邕制造的焦尾琴。
蔡邕隸書《熹平石經(jīng)》拓印
結(jié)語
蔡邕，東漢時(shí)期舉世公認(rèn)的一位才華橫溢的名士 ：作為儒士，蔡邕正定儒家六經(jīng)文字，書丹于碑，令人鐫刻后，立于太學(xué)門外，史稱《鴻都石經(jīng)》、《熹平石經(jīng)》。據(jù)說當(dāng)時(shí)前去摹寫、學(xué)習(xí)的學(xué)子絡(luò)繹不絕，作為書法家，蔡邕是漢代書法理論之集大成者，其《篆勢》、《筆論》、《九勢》等，在書法史上占有重要的地位；作為琴家，蔡邕創(chuàng)作《蔡氏五弄》，撰寫《琴賦》，而現(xiàn)存最早的琴學(xué)專著亦相傳為蔡邕所作。作為人臣，蔡邕彈劾奸臣,以致身陷囹圄（監(jiān)獄）。作為人子，蔡邕為照顧母病，“未嘗解襟帶，七日不睡覺，母親逝世以后，母卒冢側(cè)?！弊鳛槿烁?蔡邕培養(yǎng)了東漢一代才女蔡文姬。如此一位“文同三閭，孝齊參騫” 董卓被誅之后，稍露驚嘆之意，便“天降橫禍”，被指認(rèn)為董卓的同黨而處以極刑。
令人哭笑不得的是，這位被“兗yǎn州、陳留間皆畫像而頌焉”的東漢名士，隨著時(shí)間的流逝，不但其學(xué)識(shí)遭人質(zhì)疑，就連其人品亦遭人詬病。顧炎武甚至發(fā)出了如此不留情面的斥責(zé)：“東京之末，節(jié)義衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，無守；卓死驚嘆，無識(shí)。觀其集中濫作碑頌，則平日之為人可知矣。以其文采富而交游多，故后人為立佳傳。嗟乎! 士君子處衰季之朝，常以一世之名，而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣者，視伯喈之為人，其戒之哉！”（《日知錄,兩漢風(fēng)俗》）
蔡邕隸書《熹平石經(jīng)》拓印
在南宋的戲曲中，蔡邕甚至成了一個(gè)背叛父母、拋棄糖糠、投靠豪門的陳世美，最終還被天雷活活劈死。就這樣，在文人的筆下，蔡邕或?yàn)橛⑿弁晔?，或?yàn)闊o守?zé)o識(shí)之士，或?yàn)樾⒉涣x之人……其中真相，有誰在意？有誰關(guān)心？也許對(duì)世人而言,蔡邕最大的貢獻(xiàn)不是《熹平石經(jīng)》，不是辭賦，而是其所提供的至今尚為人津津樂道的“話題” 。
正如宋代詞人陸游所言：“斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎?！比绱苏摼推饋?，蔡邕只是一位上不能聞達(dá)于廟堂,下不能全身于亂世，可憐、可悲的文人。
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