當(dāng)一個(gè)人處在負(fù)債中，就會有無盡的黑暗從四面八方襲來，在頭腦恐懼情緒的加持下，放大自己的焦慮，放大自己的恐懼。失去了看清事物本來面目的能力，這時(shí)候更多是病急亂投醫(yī)，負(fù)債后無疑是痛苦的，生命無時(shí)無刻不是充斥著謾罵、冤枉、打擊和薄情。清晨鬧醒你的不是鬧鐘，而是催債電話。甚至家人對你離別，好友對你遠(yuǎn)離。你的時(shí)間被官司和威脅占據(jù)，即使你離開你這個(gè)世界，還有可能連累你的家人。所以，更多的時(shí)候是人不人鬼不鬼的感覺。
負(fù)債是痛苦的，這毫無疑問，大部分人在面對痛苦時(shí)，都恨不得在第一時(shí)間除之而后快，所以他們無法安住在當(dāng)下的細(xì)水長流，寄托于一樁生意，一個(gè)項(xiàng)目在短時(shí)間內(nèi)解決問題，這樣做的后果只會讓你雪上加霜。或者在痛苦情緒的蔓延下，不斷刺激自己的大腦，用酒精、用情色、用毒品。沉浸在短暫的歡悅中，沉淪在多巴胺分泌的快感中。久久不愿醒來，面對現(xiàn)實(shí)。過上了渾渾噩噩，破罐破摔的人生。
負(fù)債是痛苦的，這毋庸置疑，沒有人真的喜歡這種痛苦，畢竟我們不是自虐狂，但既然痛苦已經(jīng)發(fā)生，那么我們只有承認(rèn)痛苦，接納痛苦，直面痛苦。
負(fù)債的形式多種多樣，有盲目投資，有揮霍無度，有賭博成性，有毒品上癮，有沉醉情色。但無論哪種負(fù)債，我們都能看到其中的一個(gè)影子，這個(gè)影子叫欲望。
意識行為療法認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人在成長過程中，愛得不到滿足，行為得不到肯定，需求得不到重視，就會產(chǎn)生某方面的匱乏，那么成年后就會滿世界尋找，來彌補(bǔ)這方面的匱乏。
一個(gè)女孩，沒有儲蓄的習(xí)慣，而是把工資花在吃穿上面，甚至借網(wǎng)貸和信用卡消費(fèi)，最終負(fù)債累累，無力挽回，探究其成長環(huán)境，女孩出生在清貧的單親家庭，她所做的行為只是在補(bǔ)償童年物質(zhì)的匱乏。
一個(gè)男孩，童年無論他怎么努力，怎么討好，依然得到肯定和贊揚(yáng)。于是成年后，更加的奮發(fā)圖強(qiáng)，他已曾取得一定的成就，但他需要更大的認(rèn)同，他需要更大的尊重，他沉醉在別人的恭維中，不斷舉債投資，在別人的虛情假意糖衣炮彈中最終塌陷。
當(dāng)一個(gè)人愛得不到滿足，那么就會在外面尋找答案，尋找認(rèn)同，無法從內(nèi)心建立強(qiáng)大的自我意識，找不到本自具足的自己。就會成為別人的附庸，生活的看客。就會把命運(yùn)和前途寄托在別人身上，寄托在組織中，寄托在平臺中，就會成為別人欺騙的對象，收割的工具。
所以，負(fù)債不僅僅是負(fù)債，負(fù)債是一種心魔，滅了心魔，方能涅槃重生。
當(dāng)我們負(fù)債后，在各種壓力的挾持下，就會亂了方寸，失去理智。就會在錯(cuò)誤
同樣，《道德經(jīng)》闡述的反者道之動(dòng)，弱者道之用。為負(fù)債的人群指明了事物發(fā)展的規(guī)律，那就是物極必反，否極泰來。
意識行為療法從覺知、面子和醒悟三方面來闡述負(fù)債，徹底解決心靈的困境，重現(xiàn)光明。
覺知：覺知的前提是意識的蘇醒，意識的蘇醒才會允許自己成為自己，允許別人成為別人，才會從內(nèi)在尋找本自具足的自己，而不是在外面滿世界尋找，來填補(bǔ)潛意識的匱乏和不安全感。才不會被各種欲望所控制、各種情緒所挾持、各種認(rèn)知所障礙。才不會被裹挾進(jìn)集體意識中人云亦云。
自我的意識就會綻放，如鮮花一樣地迎風(fēng)盛開，這里不需要?jiǎng)e人的認(rèn)同，不需要外界的認(rèn)可，在良知中自由地綻放自己的生命。
覺知就是站在更高的維度看待自己和蕓蕓眾生，看到每個(gè)眾生受苦的本質(zhì)，帶著憐憫之心來見你、見我、見眾生。生命的渺小就會顯而易見，生命的虛無就會顯而易見，你看到自己走向人生終點(diǎn)的時(shí)刻，你現(xiàn)在的遭遇、你現(xiàn)在的痛苦微不足道。一切都好像是一場安排，一場幻夢。它更像是為了成就你而來，所有的一切就是為了找到你圓滿的自己。那個(gè)平靜喜悅的自己，這里沒有別人，只有自己，肆無忌憚地開放，如圣潔的藍(lán)蓮花，靜靜開放。
面子：所謂面子，就是執(zhí)著于頭腦中的小我，小我不是真正的我，他無非是摻雜著或多或少父母的習(xí)性，或多或少潛意識的傷害，或多或少成長的思維習(xí)慣，或多或少累世的業(yè)力。所以你缺乏安全感，所以你恐懼不安，患得患失。于是頭腦告訴你不斷地拼命地抓住你認(rèn)為可以抗拒恐懼不安的一切外在事物。所以你不斷層層加碼自己的欲望，當(dāng)能力跟不上自己的欲望，崩潰就會如排山倒海般襲來。
你我只是塵世的塵埃，在歷史的長河中彈指一揮間。50年后就會被后人忘得干干凈凈，所以你沒有那么重要，你改變不了別人，改變不了世界，你甚至改變不了自己，你在別人心中沒有想象那么重要，你的離開，只是增加家人的幾滴眼淚，幾擤鼻涕。時(shí)間過去，一切恢復(fù)如初，大地依然是那個(gè)大地，太陽依然是那個(gè)太陽，春天依然鮮花盛開，萬物復(fù)蘇。放眼望去，依然是許多忙碌的身影，為了自己的前途和命運(yùn)忙碌的身影。經(jīng)歷著你的經(jīng)歷，重復(fù)著你的故事，沒有人記得你曾來過這個(gè)世界，更何況你曾經(jīng)遭受的痛苦。
建立自我，追求無我，當(dāng)你放大了自己的重要，就放大了自己的自尊，放大了自己的自尊，就放大了自己的恐懼，在負(fù)債中，我們經(jīng)?？戳耍瑸榱司S護(hù)自己的面子和自尊，恐懼外人知曉自己負(fù)債的事實(shí)，于是借新債還舊債，欲蓋彌彰。甚至有人在被追債過程中，頭腦加深恐懼的認(rèn)同，于是選擇舍棄自己的生命，是什么力量促使一個(gè)負(fù)債的人放棄自己的生命，是面子和尊嚴(yán)被頭腦放大后的恐懼。
醒悟：古人有一日三省，你永遠(yuǎn)叫醒一個(gè)裝睡的人，一個(gè)懂得反醒的人無疑是可愛的人，他們承認(rèn)自己的不足，承認(rèn)自己的不足，才能看清自己的優(yōu)勢，才能在自己擅長的領(lǐng)悟發(fā)揮自己的才能，一個(gè)懂得反醒的人才會不斷地接受新事物，學(xué)習(xí)新知識，才不至于被時(shí)代拋棄，而不說一聲再見。
意識行為療法認(rèn)為，意識不到自己的問題才是最大的問題。意識到自己的問題，才能找到解決困難之道。而不是在別人的世界里，尋找自己的風(fēng)景。
所以我們經(jīng)?？吹疆?dāng)你成為老板，你開始羨慕別人上班不用操心，當(dāng)你開始打工，你羨慕別人當(dāng)老板的威風(fēng)，于是就不斷地跟著外界做選擇，跟風(fēng)外界的潮流。一個(gè)心識不定的人，無法安住自己的內(nèi)心，那么一生都在做不同的選擇，其結(jié)果也就注定。
所以建設(shè)好自己的內(nèi)心，才是王道，建設(shè)好自己的內(nèi)心，從修正自己的認(rèn)知開始，從修正自己的言行開始。從斷舍離開始，所以修行中的人常常通過戒定慧，次第而修，從戒掉自己的欲望，再到禪定的靜，從而在靜中生得智慧。這個(gè)智慧就是本自具足的自己。這個(gè)自己不需要外界的認(rèn)同，不被外物所左右。陽明先生說：吾性自足，不假外求。
一切外在事物都是內(nèi)心的投射，所以陽明先生講：心外無物，心即理。一個(gè)穩(wěn)固圓滿的內(nèi)心才會投射出豐盛的世界，而風(fēng)雨飄搖的世界里藏著一個(gè)搖擺不定的心性。而負(fù)債就是風(fēng)雨飄搖的世界里的墜物。所以解決負(fù)債需要不斷地反省，不斷地建設(shè)自己強(qiáng)大的內(nèi)心，在這里，任何人、任何事無法傷害你.任何外物無法左右你，任何情緒無法裹挾你，生命就像一抹清泉潺潺而流。像一朵鮮花肆意綻放。
頭腦無法思索出解決的方法，更思索不出人生的意義，所以意識行為療法提出解決之道就是有意識地行動(dòng)，在行動(dòng)上認(rèn)知，在認(rèn)知上加強(qiáng)行動(dòng)，在行動(dòng)中才能找到新的方法，新的靈感。在每一個(gè)當(dāng)下，用自律和勤奮來沖破黑暗，當(dāng)你抬起頭，就會有一束曙光照耀而來，幾滴熱淚滑過臉龐，是傷心，但更多的是感動(dòng)。不為別人，只為自己。
生命就是一場修行，解決負(fù)債就是修行的一部分，負(fù)債不是絕望，不是終點(diǎn)。他只是你人生道路的屏障，當(dāng)你跨越了這個(gè)障礙，你就得道，你就升天，你就是你自己的菩薩，你就是你自己的佛陀。當(dāng)死亡來臨的那一刻，靈魂是那樣的自由，是那樣的純凈。悲欣交加，熱淚盈眶。
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