書院，是東亞古代教育制度有別于的另一種。
唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。
中國著名的四大書院是：
江西廬山的白鹿洞書院
湖南長沙的岳麓書院
河南登封的嵩陽書院
河南商丘的應天府書院
南宋四大書院明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東林黨”。
中國最早的官辦書院開始于唐朝，為開元六年（718年）唐玄宗在東都洛陽的麗正書院。宋代書院的興起是始于范仲淹執(zhí)掌南都府學，特別是慶歷新政之后，在北宋盛極一時。這時候出現(xiàn)了四大書院的說法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成為理學書院。
元朝時書院制度更為興盛，專講程朱之學，并供祀兩宋理學家。明朝初年書院轉衰，直到王陽明出，書院再度興盛。隨后書院因批評時政，遭當?shù)乐桑?/span>明世宗、張居正皆曾毀書院，尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院乃大沒落。
滿清入主中國，對書院所保存的元氣，猶有余悸，繼續(xù)抑制書院。雍正十一年（1733年），正式明令各省建書院，改采鼓勵態(tài)度，書院漸興；惟不分官立私立，皆受政府監(jiān)督，不復宋元時的講學自由。清 王枚《睢州志·公署》：“今之州署為舊時洛學書院。書院創(chuàng)于雍正時劉公薊植，后沒于水。道光時馬公移建于署西袁氏（袁可立）宅，與州署鄰?！?/span>
直到庚子后新政，庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。
3．1 捐贈。這是書院藏書的主要來源。向書院捐贈圖書，是歷代的傳統(tǒng)，盡管捐贈圖書的多少不等，捐贈的目的各異，但它們?yōu)樨S富書院藏書作出了重要貢獻。
3．1.1 皇帝賜書?；实圪n書一直是書院藏書的主要來源之一。書院往往是思想比較自由之地，統(tǒng)治者為了控制文人士子們的思想，也為了籠絡人心，達到維護封建統(tǒng)治的目的，經(jīng)常賜書給書院，所賜多為代表正統(tǒng)思想的御篡、欽定和官刻的經(jīng)史類圖書。宋代著名的四大書院都得到過皇帝賜書。如“淳熙八年(公元1181年)，朝廷賜白鹿書院國子監(jiān)經(jīng)書?！庇n也有三種形式。一是自動。二是疏請，如，宋代咸豐二年(公元999年)，湖南岳麓書院的李允，上疏奏請朝廷賜書，結果皇帝賜予《九經(jīng)義疏》等五種圖書。三是用公銀購買。在封建社會中，“率土之濱，莫非王土”，國家的公庫也就是皇帝的私人產(chǎn)業(yè)，動用公銀當然也是一種御賜。
3.1.2 官吏贈書。地方官吏為了博取文雅，以正教化，常常捐書給書院。書院有時也出面向官員、地方鄉(xiāng)紳募集。如安徽中江書院的《募捐書籍并藏書規(guī)條》，白鹿、岳麓書院等也都 有類似條文。這種捐贈從宋代到清代一直絡繹不絕。如前述唐代義門陳袞，曾聚書數(shù)千卷， 在德安縣建義門書院。南宋時，朱熹將自己所藏《漢書》44部送白鹿洞書院，“以備學者看讀”。清代康熙年間，學使王思訓，捐資購買經(jīng)、史、詩文數(shù)千卷給南昌豫章書院，雷州知府黃錦贈書五千余卷給雷陽書院。
3．1.3 私人贈書。書院的實質是一種私立學校，其設施包括藏書，往往靠書院主持者的私誼 來 獲贈。如朱熹《跋白鹿洞書院所藏〈漢書〉》云：“熹既為劉子和作傳，其子仁季致書，以其先人所藏《漢書》44通為謝。時白鹿書院新成，因送使藏，以備學者看讀?！薄对缆磿菏仿浴份d：“咸豐初年，太平軍攻打長沙，書院藏書蕩然無存。戰(zhàn)后，院長丁善慶積極著手 恢復藏書，帶頭捐獻《御制日講四書解義》、《御定佩文韻府》、《十三經(jīng)注疏》、《困學紀聞三篇》等862卷，因此帶動士紳學士紛紛捐獻?！彼饺速洉蚓栀洉r間、捐書者個人地 位、學術水平、興趣愛好等不同，而顯得豐富多彩。有的學者捐贈個人新著，這些都對書院開展學 術交流，提高研究水平極有幫助。
3．2 書院自己購置和刊刻圖書。歷代封建統(tǒng)治者，為了維護自身的統(tǒng)治，多鼓勵設置書院 ，并分撥學田以維持。書院經(jīng)營著產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)出支持著自身的文化活動。有能力自行購置和刻印圖書的書院，其藏書一般數(shù)量多、質量高、品種全、內(nèi)容豐富、獨具特色。
3．2.1 書院購置書籍。書院藏書服務于教學，一般不會購買巫醫(yī)卜卦種樹之類的書，也不像藏書家刻意追求版本齊全或古稀版本，而是根據(jù)自身需要、經(jīng)濟條件，圍繞教學內(nèi)容有選擇性地購買?！八徃鲿?，大半官局新印，紙質堅韌，可以經(jīng)久”(《大梁書院購書略例》)。岳麓書院曾苦于“經(jīng)籍缺少，又遣其徒市之京師而負以歸。”有的書院地方僻遠，尤其是清 代，書院分布極廣，一些偏遠地區(qū)的書院在當?shù)責o法購得好書，就派人到江南等地購書。如《碑傳集》卷七十一載：馮光裕“好禮士大夫，……蕺貴山書院，取諸生文行優(yōu)者肄業(yè)其中 ，僻遠無以得數(shù)，遣官之江南，購經(jīng)史群籍數(shù)千卷，俾縱讀之?！睍翰貢沧⒁獠貢膹捅玖浚a充缺本。
3．2.2 書院刊印書籍。宋代發(fā)明了刻板印刷術，書院大大利用了這項技術。書院又是文人與學者聚集的地方，他們能對自己所刊刻的圖書反復?？?，因此能出版質量很高的圖書。另外， 書院刻書業(yè)的發(fā)達與理學的發(fā)展密切相關。從宋代開始，各代書院大部分都是研究和講解理 學的場所，加之科舉制度的成熟和發(fā)展，儒家經(jīng)典也就成為讀書人的主要教材?！八臅?、 “五經(jīng)”是通用教材，宋、明理學大師們的著作、講義、語錄、注疏等都成為學人們必備的 重要文獻，需求量越來越大。加之，各代統(tǒng)治者為了加強控制而鼓勵書院的設置，有時分撥 學田以充資本，書院通過各種經(jīng)營活動，也獲得了一定的刻書經(jīng)費。如南宋麗澤書院刻司馬光《切韻指掌圖》，嚴州釣臺書院刻《通鑒紀事本末》；而元代書院刻書更有過之而無不及 ，如南山書院刻《廣韻》，宗文書院刻《五代史記》，其中以西湖書院、武溪書院為著名。明代書院刻書以白鹿洞書院、崇正書院、東林書院等為著名，特別是無錫東林書院的藏書、 刻書，多是經(jīng)世濟國之學，為海內(nèi)學人所器重。清代書院刻書達到了歷史的最高潮，其中以 廣州的廣雅書院、學海堂書院，成都的尊經(jīng)書院等為著名，它們刻印的書籍，不但補充本院 藏書，而且暢銷全國。
3．2.3 書院抄寫書籍。宋初的書院有手抄經(jīng)文的日課。南唐時的劉式在白鹿洞讀書時，曾手抄過《孟子》、《管子》等書。這只是一種拾遺補缺的作法。
中國古代藏書樓的藏書特點，除受出版、學術等因素制約，還往往取決于不同的收藏目的、 興趣及經(jīng)濟狀況。書院藏書是為了有效配合書院教學內(nèi)容，為書院師生服務而設置的一種“ 學校公共圖書館”。所以，書院藏書具有很強的共同性，具體表現(xiàn)在內(nèi)容上以經(jīng)史等學述著作為主，版本上以通行本為主。4.1儒家經(jīng)典是中國封建教育的最主要內(nèi)容。所以書院的基本教材是六經(jīng)，所謂“日月不滅 ，萬古六經(jīng)，囊括萬有，韜運經(jīng)綸”。以后，又把注釋、研究六經(jīng)的一些著作奉為“神圣” ，將《四書》作為必讀書目。除開這些基本典籍，書院藏書會因各個書院的教學內(nèi)容、學術 流派、地域位置的不同而有所差別，或致力于辭章，或致力于小學，或致力于經(jīng)濟，或偏重 于采納地方著作，各具特色。如岳麓書院規(guī)定學生“日講經(jīng)書三起，日看綱目數(shù)頁，通曉時 務物理，參讀古文詩賦”。再如清代四川彭縣的九峰書院，教材除“五經(jīng)”、《四書集注》 外，還讀《四書講義》、《周易折中》、《明史》、《論孟疑義》等。近代西學東漸，不少書院適應社會變革，更新教學內(nèi)容。洋務派張之洞在湖北武昌建立兩湖書院，在“中學為體 ，西學為用”思想影響下，設置了經(jīng)學、史學、地理、數(shù)學、博物、化學及兵操等課程，并有相應科目的藏書。至于近代上海的格致書院，以講習西方自然科學技術為主，更由于有外國人傅蘭雅的參與，東西方譯書占其藏書的三分之一。正由于書院藏書是書院教學的工具， 所以書院不會收藏超出教學內(nèi)容的書籍，巫醫(yī)、星相、桑麻等實用性的書籍，都不在收藏之內(nèi)。
4．2 書院藏書不追求版本的珍貴。因為它與私人藏書不同。私人藏書家目的是為了保存、 鑒賞文物或考據(jù)?？?，所以特別重視版本。而書院藏書是為了教學的需要，這就從根本上決定 了它追求通行版本的特點，以教學類圖書作為收藏與刊刻的重點。同時，正如上面所說的幾種書院藏書的來源方式，也限制了書院藏書不可能片面追求版本?？偟膩砜矗瑫翰貢鴱囊?guī) 模、品種還是版本上都無法與其它種類的藏書方式相比，也無法像一些國家藏書、私人藏書 一般，能夠較好地保存下來，而隨著時間的流失而淹滅了。但是，正如譚卓垣先生在《清代藏書樓發(fā)展史》中說：“書院藏書樓數(shù)量很多，其藏書一般說來并不珍貴而且收藏也小。但 是它們是值得一記的，因為它們對中國的學術發(fā)生過很大的影響?！?/span>
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