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大家都蘇軾是北宋大文豪和書畫家，卻鮮有人知道他的前世是一修行僧人。蘇軾曾多次在詩(shī)文中提到自己的前世，例如：

“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”（《南華寺》）

“前生我已到杭州，到處長(zhǎng)如到舊游。”（《和張子野見寄三絕句"過(guò)舊游》）

蘇東坡平時(shí)喜歡穿僧衣可能也是前世因緣所致。宋哲宗曾經(jīng)問(wèn)內(nèi)侍陳衍：“蘇東坡朝服下面穿的是什么衣服？”陳衍說(shuō)：“是僧衣?！闭茏谛χ?/p>

蘇軾得知自身前世，還是因?yàn)樘K轍等人的一個(gè)夢(mèng)。元豐七年四月，蘇軾在抵達(dá)筠州前，云庵和尚夢(mèng)到自己與蘇轍、圣壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚，醒來(lái)后感到很奇怪，于是將此夢(mèng)告訴了蘇轍，蘇轍還沒開口，聰和尚來(lái)了，蘇轍對(duì)他說(shuō)：“剛才同云庵談夢(mèng)，你來(lái)也想一起談夢(mèng)嗎？”聰和尚說(shuō)：“我昨天晚上夢(mèng)見我們?nèi)艘黄鹑ビ游褰浜蜕辛?。”蘇轍撫掌大笑道：“世上竟有三人做同樣夢(mèng)的事，真是奇妙?。　?/span>

不久，蘇東坡的書信到了，三人便趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到后，大家對(duì)他談起了三人做相同夢(mèng)的事，蘇東坡若有所思道：“我八九歲時(shí)，也曾經(jīng)夢(mèng)到我的前世是位僧人，往來(lái)陜右之間。還有我的母親剛懷孕時(shí)，曾夢(mèng)到一僧人來(lái)托宿，僧人風(fēng)姿挺秀，一只眼睛失明?！痹柒煮@呼道：“五戒和尚就是陜右人，一只眼睛失明，晚年時(shí)游歷高安，在大愚過(guò)世?！贝蠹乙凰愦耸逻^(guò)去五十年了，而蘇東坡現(xiàn)在正好四十九歲。從時(shí)間、地點(diǎn)和多人相似的夢(mèng)來(lái)看，蘇東坡是五戒和尚轉(zhuǎn)世已經(jīng)無(wú)異議了。

▲喬仲常    《后赤壁賦圖》局部

這五戒和尚又是何人？據(jù)說(shuō)他本是個(gè)一目失明的僧人，因?yàn)橐荒钪?，同女子紅蓮有了茍且之事，犯了戒規(guī)，被已經(jīng)有神通的師兄明悟和尚看破，五戒羞愧難當(dāng)，便坐化投胎去了。明悟已經(jīng)預(yù)見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無(wú)出頭之日了，于是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時(shí)真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點(diǎn)悟于他。自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點(diǎn)悟，蘇東坡終于醒悟，不但深信因果輪回之說(shuō)，而且崇信佛法，潛心修煉。

蘇東坡后來(lái)寫信給云庵說(shuō)：“五戒和尚不怕人笑話，厚著臉皮又出來(lái)了，真是可笑啊！但既然是佛法機(jī)緣，我就痛加磨礪，希望將來(lái)可以回到原來(lái)的地方，這就不勝榮幸了?！?nbsp;

蘇東坡關(guān)于前世的記憶還有一則佚聞。相傳蘇東坡在杭州時(shí)，曾與朋友參寥子一起到西湖邊上的壽星寺游歷，蘇東坡環(huán)視后對(duì)參寥子說(shuō)：“我從沒有到這里來(lái)過(guò)，但眼前所見好象都曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這似的，從這里到懺堂，應(yīng)有九十二級(jí)階梯。”參寥子也覺有趣便叫人前去數(shù)上一數(shù)，誰(shuí)知果真如蘇東坡所說(shuō)。蘇東坡接著又對(duì)參寥子說(shuō)道：“我前世是山中的僧人，曾經(jīng)就在這所寺院中?！贝撕?，蘇東坡便經(jīng)常到這所佛寺中盤桓小憩。

建中靖國(guó)元年七月二十八日，蘇東坡去世之前對(duì)守在床邊的三個(gè)兒子說(shuō)：“我平生沒做什么壞事，相信不會(huì)墜入地獄的，你們不要太傷心了，西方極樂(lè)世界是有的?！?足見他深受“前世記憶”的影響。

不止蘇軾有前世因緣，其弟子黃庭堅(jiān)亦有。大約元祐初年，蘇東坡曾帶黃庭堅(jiān)去拜見一位老者，老者一見二人就說(shuō)蘇東坡的前世是五戒和尚，而黃庭堅(jiān)的前世是一女子。蘇東坡點(diǎn)頭不語(yǔ)，黃庭堅(jiān)卻根本不相信，老者對(duì)他說(shuō)：“你到涪陵時(shí)就會(huì)有人告訴你?！秉S庭堅(jiān)心中暗想，這涪陵是被貶的官員才去的地方，自己又怎么會(huì)去呢？誰(shuí)料后來(lái)他果然因?yàn)樾奘帆@罪被貶到了涪陵，他也在涪陵通過(guò)一碗夢(mèng)中的芹菜面了解了自己的前世。

《春渚紀(jì)聞》記載：黃庭堅(jiān)貶謫涪陵的時(shí)候，曾經(jīng)夢(mèng)到過(guò)一位自稱是其前世的女子向他敘述相關(guān)經(jīng)歷。她經(jīng)常誦念《法華經(jīng)》，只愿再生變?yōu)槟凶樱乙兂梢晃幻麚P(yáng)天下的男子。顯然，她的愿望實(shí)現(xiàn)了，為了取信于黃庭堅(jiān)，她還點(diǎn)出了黃庭堅(jiān)的一個(gè)不為人知的隱私——“腋氣”，也就是狐臭。照這女子說(shuō)來(lái)，庭堅(jiān)有此毛病，是有因果的。這女子說(shuō)：“某所葬棺朽，為蟻穴居于兩腋之下，故有此苦?！笨磥?lái)要想除去這毛病也不難，只要找到這女子的墓“除去蟻聚”即可。庭堅(jiān)依言照辦，果然，“腋氣不藥而除”。

關(guān)于黃庭堅(jiān)找回前世還有另一種更為確切的說(shuō)法，江西《修水縣志》記載：黃庭堅(jiān)出任黃州知府的時(shí)候，連續(xù)三天做了同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見自己在同一個(gè)地方吃芹菜面，都是一位白發(fā)婆婆做給他的，醒來(lái)后口齒竟有余香。這天中午，黃庭堅(jiān)又做了這個(gè)夢(mèng)，醒來(lái)后覺得實(shí)在奇怪，便出去行游散心。

走著走著他來(lái)到了一個(gè)路口，忽覺此情此景和夢(mèng)中相似。于是他順著夢(mèng)中的記憶繼續(xù)前行，所見果然和夢(mèng)中的景色完全一致：一位老婦在路邊擺一小攤賣芹菜面，案上端著一碗面，碗上一雙筷子、三支香。黃庭堅(jiān)上前問(wèn)其緣故，老婆婆說(shuō)：我死去的女兒生前最愛吃芹菜面，今天是她的忌日，我特地?cái)[碗面給她吃。

黃庭堅(jiān)又問(wèn)其女兒去世多久了，答二十六年。黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)也正好二十六歲，驚詫問(wèn)道:“你女兒平日喜歡做些什么呢？我能看看她的閨房嗎？”老婆婆說(shuō):“我只此一女，尤喜讀書，茹素信佛，乖巧溫順，偏不肯嫁人，二十六歲時(shí)生病死了，臨死時(shí)說(shuō)了一定會(huì)回來(lái)看我的?！闭f(shuō)罷老婆婆帶著黃庭堅(jiān)進(jìn)入閨房，見書架上很多舊書，都是自己讀過(guò)的，墻角放了一個(gè)箱子，卻被一把舊鎖鎖住。

老婆婆說(shuō):“這箱子的鑰匙我也不知道放在了哪里，時(shí)間太久都忘記了?！?span style="text-indent: 2em; line-height: 2; box-sizing: border-box;">說(shuō)來(lái)也奇怪，黃庭堅(jiān)進(jìn)入此屋便覺得好生熟悉，又好像突然想起了什么，搬了個(gè)凳子，沿著房梁就摸到了鑰匙。打開箱子一看，除了手抄的佛經(jīng)外，都是些文章，黃庭堅(jiān)拿起文章仔細(xì)一看，這些文章與自己每次參加科考的文章一字不差！

▲黃庭堅(jiān)    《諸上座帖》局部

至此，黃庭堅(jiān)心中已經(jīng)明白了，這老婆婆就是他前世的母親，遂迎回孝養(yǎng)，猶如對(duì)今生母親一樣孝順。后來(lái)黃庭堅(jiān)在府衙后園植竹一叢，建亭一間，名“滴翠軒”，亭中有黃庭堅(jiān)的石碑刻像，他題詩(shī)偈說(shuō)：

似僧有發(fā)，

似俗脫塵。

作夢(mèng)中夢(mèng)，

悟身外身。

這分明是對(duì)自己轉(zhuǎn)世的感想。

明代袁枚也對(duì)這個(gè)故事發(fā)出了“書到今生讀已遲”的感慨。

或許是師徒二人皆尋回了前世因緣，所以蘇軾作了一篇《僧圓澤傳》的文章：富家子弟李源，因父親在變亂中亡故而感悟人生無(wú)常，發(fā)誓戒官、戒妻、戒葷，把自己的全部家產(chǎn)捐獻(xiàn)出來(lái)改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持是圓澤禪師，風(fēng)神俊雅，精通音律，李源與他一見如故，兩人經(jīng)常坐著談心，一談就是一整天。

有一天，他們相約去蜀中參拜峨嵋山之普賢大士，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長(zhǎng)安斜谷入川。李源堅(jiān)持走水路，圓澤只好依他。

當(dāng)他們的船到了南浦，看見一個(gè)穿花緞衣褲的孕婦正在河邊取水，圓澤突然落淚，對(duì)李源說(shuō)：“我不愿意走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問(wèn)他原因，他道：“她姓王，我注定要做她的兒子，因?yàn)槲也豢蟻?lái)，所以她懷孕了三年還生不下來(lái)，現(xiàn)在既然遇到就無(wú)法再逃避了。三天后浴兒之時(shí)，請(qǐng)你來(lái)看我，我以一笑作為憑證。十二年后的中秋夜，請(qǐng)你來(lái)杭州的天竺寺，我在那里與你相會(huì)?！?/span>說(shuō)罷圓澤就雙手合十坐化而去，河邊的孕婦也隨之生產(chǎn)了。三天后李源前去王家看望嬰兒，嬰兒見到李源果真露出了會(huì)心的微笑。

十二年后，李源如期到了杭州西湖天竺寺赴老友之約，到寺外忽然聽見葛洪川畔傳來(lái)牧童拍著牛角的歌聲：

三生石上舊精魂，

賞風(fēng)吟月不要論。

慚愧情人遠(yuǎn)相訪，

此身雖異性常存。

李源當(dāng)即明白了這牧童便是當(dāng)年的嬰孩，也就是圓澤的轉(zhuǎn)世，上前問(wèn)道：“澤公健否？”

牧童道：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之?！彪S即又唱了一首歌：

身前身后事茫茫，
欲話因緣恐?jǐn)嗄c。
吳越山川尋已遍，
欲回?zé)熻霄奶痢?/span>

歌罷，牧童掉頭而去，從此不知所蹤。

從《僧圓澤傳》中我們可以看出蘇軾對(duì)于自身前世的態(tài)度，“與君殊途，唯以勤修勉之?！逼涞茏狱S庭堅(jiān)也說(shuō)，“作夢(mèng)中夢(mèng)，悟身外身?！?/span>蘇、黃二人慧根深植，在浮沉不定的一生中，他們始終能瀟灑面對(duì)，也正因?yàn)槿绱说男愿?，使得他們的?shī)詞文中總有著股明朗空靈的自然之氣。