至道無難，唯嫌揀擇。
一即一切，一切即一 。
——禪宗三祖《信心銘》
一與一切融即。其體無礙也。
指月錄四曰：“三祖僧璨信心銘曰：一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢?！?/p>
禪宗三祖僧璨大師著《信心銘》，開章便曰：“至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。”誠哉至言，道出了至道之要。
《信心銘》表達(dá)了傳統(tǒng)禪宗的修行理念與方式，提示了禪門“不二”（一亦不守）的修持，令人有一種輕松、舒適之感。禪宗的這種修行理念便是般若的意境，也是佛門最高的修行方法。修禪的最高境界，就是消除虛妄分別。
如果說荷花出淤泥而不染的品格尚且是一種指征明確的宣誓，那竹子所被賦予的意義，幾乎與文人本人身而為一，孤高、凜然、瀟灑、飄逸、淡泊、堅貞、自信、氣節(jié)，宋代畫家文同自云“竹如我，我如竹”。
晉代書家王羲之之子，不管是長居或者短宿，都要命人在宅旁種竹，坐臥見之，行吟賞之，書畫入之，王子猷長嘯一聲“不可一日無此君”。從此，竹與人文相揖對坐，以君相稱。
竹本含道。竹子中正，一貫到底，心空，青翠，清靜，高潔，恬淡閑逸，生機(jī)勃勃，長青不謝，枝葉紛披，清幽含香；合于道，合于禪，合于儒。
佛教崇尚飲茶，有“茶禪一味”之說?！安琛狈褐覆栉幕岸U”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”?！耙晃丁敝f則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉：禪，悟涅盤境界。
禪境和品茶的意趣相通，茶的清凈淡泊、樸素自然、韻味雋永，恰是禪所要求的天真、自然的人性體驗和頓悟的歸宿。茶之韻味千萬種，正如禪宗“拈花微笑”，可意會不可言傳。
“禪茶一味”，相輔相成，相互促進(jìn)，禪需茶助修行，而嗜茶之風(fēng)尚，又促進(jìn)了茶事發(fā)展。茶禪文化亦交融輝映，合而雙利，形成人與自然的佳緣。
屋外細(xì)雨纏綿，屋內(nèi)禪茶相對，僧盤坐案前，茶具熱氣成束，裊裊飄去。讓我們在這樣一幅靜謚、玄機(jī)、古樸的畫面前，在茶葉的輕舞飛揚(yáng)中，以禪洗去塵緣，清凈思維，體悟人生的無限真意。
產(chǎn)品介紹
不可一日無此君
高：12cm 最大直徑：10cm
一即一切，一切即一
高：10cm 最大直徑：10cm
道本無言，言說是妄
高：10cm 最大直徑：10cm
此系列紫砂茶葉罐作胚、雕刻都出自純手工制作，材料采自黃龍山原礦多年陳腐老紫泥，罐胚外加以原礦老段泥漿裝飾，煅燒時間長達(dá)2天。材質(zhì)、工藝要求極高，限量制作，是少見的高品質(zhì)茶器。
茶葉罐售價：660元
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