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經(jīng)過歷代的修葺擴容，成都杜甫草堂現(xiàn)已成為了杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好的文化名勝，是舉世公認的最具影響力的詩圣故居和詩歌圣地。2015年9月，成都市委召開專題會議研究決定建設(shè)“杜甫千詩碑”項目，這是成都市一項惠及當(dāng)代、造福子孫后代的重大文化工程。

該項目主要內(nèi)容是把杜甫一生創(chuàng)作的1455首詩以書法碑刻的形式呈現(xiàn)出來，項目集詩歌、書法、篆刻、園林、古建、雕塑等六種藝術(shù)形式為一體，達到六藝合一、情景交融、詩情畫意的藝術(shù)效果。

▲ 成都杜甫草堂

杜甫與浙江有著深厚的不解之緣。唐玄宗開元十九年（731），二十歲的杜甫開始了他歷時四年的吳越之旅。此行由江寧東下抵蘇州，由蘇州一路東南行，轉(zhuǎn)杭州，渡錢塘江，登蕭山西陵故驛樓，東南行到越州（紹興），向南直到臺州。吳越的歷史掌故和風(fēng)物形勝，滋潤著他那顆年輕而爛漫的詩心。

雖然在杭州駐留的時間相對較短，但是較為明晰的一點是，杜甫的吳越之游豐富了浙東唐詩之路的內(nèi)涵，對他的詩歌創(chuàng)作和人生經(jīng)歷產(chǎn)生了重要影響。

▲  展覽現(xiàn)場圖

經(jīng)過歷代的修葺擴容，成都杜甫草堂現(xiàn)已成為了杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好的文化名勝，是舉世公認的最具影響力的詩圣故居和詩歌圣地。2015年9月，成都市委召開專題會議研究決定建設(shè)“杜甫千詩碑”項目，這是成都市一項惠及當(dāng)代、造福子孫后代的重大文化工程。

▲  杜甫千詩碑

該項目主要內(nèi)容是把杜甫一生創(chuàng)作的1455首詩以書法碑刻的形式呈現(xiàn)出來，項目集詩歌、書法、篆刻、園林、古建、雕塑等六種藝術(shù)形式為一體，達到六藝合一、情景交融、詩情畫意的藝術(shù)效果。

▲  杜甫千詩碑

楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當(dāng)時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”

吳沆《環(huán)溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”

▲ 趙孟頫 杜甫像軸

杜甫詩歌，題材廣泛，真實描寫了一個時代，真摯抒發(fā)了一位愛國詩人的心聲，真誠表達了對生命、情感與自然的尊崇。杜甫在創(chuàng)作上承繼前賢，諸體皆能，刻意求工，尤其是七律，達到了爐火純青的境界。

所形成的“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格，得到后人的高度評價，因此，杜甫詩歌被譽為“詩史”。

蘇士澍 書 杜甫《望岳》69CM×138CM

王飛 書 杜甫《畫鶻行》245CM×61CM

張海 書 杜甫《漫成一絕》138CM×69CM 

“天意君須會，人間要好詩！”這是白居易所言。杜甫承繼《詩經(jīng)》、漢魏文學(xué)傳統(tǒng)，以自己深刻的人生體驗，“緣事而發(fā)”，把一位憂國憂民的詩人的精神風(fēng)貌刻畫得淋漓盡致。作為有風(fēng)骨的盛唐詩人，杜甫抒發(fā)報國之志，也像李白那樣渴望為國施展才華，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，壯懷激烈，雄心勃勃。

安史之亂，杜甫陷入泥淖，然而，他依然情系蒼生，以一批現(xiàn)實主義詩歌作品，直視人間疾苦，描述現(xiàn)實冷暖，可謂“骨氣端詳，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。

方志恩 書 杜甫《得舍弟消息二首·其一》180CM×70CM

鄧代昆 書 杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》138CM×69CM

關(guān)于“石刻杜詩”，可以追溯到南宋高宗紹興九年（1139）。彼時，張燾任成都知府，他組織人力物力，號召天下文人，書刻杜甫詩歌，達1400首之多，為我們留下了一部“石刻杜詩”，至今，仍被津津樂道。

何來勝 書 杜甫《李監(jiān)宅二首·其一》143CM×69CM

陳大中 書 杜甫《送遠》138CM×58CM

陸儼少《杜甫詩意百開冊頁》

傅抱石《杜甫詩意百開冊頁》

張大千《杜甫詩意圖青綠山水》