魏晉崇尚老子莊子（后人合并成為老莊）的思想，“玄”這一概念，出于老子的《道德經(jīng)》第一章的結(jié)尾一句“玄之又玄，眾妙之門?！蔽簳x時期重視《老子》、《莊子》、《周易》，稱之為“三玄”。然而《老子》、《莊子》則視為“玄宗”，它吸收道家精神形態(tài)，究極宇宙人生的哲理，即“本末有無”的問題，調(diào)和了儒道，使儒道兼容。
老子《道德經(jīng)》原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。 故，?！盁o”，欲以觀其妙；?！坝小?，欲以觀其徼（jiào）。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
意思大意是：人生的規(guī)律是可以認識的，是可以掌握的，但并不是我們平常認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常認為的那種“虛名”。萬物最開始的時候都是無名的，有名是認知萬物的開始。因此，用無意識來發(fā)現(xiàn)事物的奧妙，用有意識來歸屬他的范圍，兩種思維同出于一個概念，但意思不同，這就是玄之又玄的奧妙，是打開所有奧妙的法則。
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