說起中國文化燦爛的時期，馬上能聯(lián)想到春秋戰(zhàn)國那個文人學者輩出“百家爭鳴”時代，那是中國文化的輝煌時代，也是世界史上文化輝煌的時代。如果說起中國哪個地區(qū)是曾經(jīng)的文化中心，山東當首屈一指。就算時過境遷，孔林孔廟等歷史古跡也成為中國文化的一個象征。
說起中國文化，就不能繞過山東；說起文化名人，就不能繞過老子孔子；說起曾經(jīng)的學府，一定不能繞過稷下學宮。稷下學宮，又稱稷下之學，戰(zhàn)國時期田齊的官辦高等學府，始建于齊桓公田午（非齊桓公姜小白）。位于齊國國都臨淄(今山東省淄博市)稷門附近。
稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術思想史上不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。稷下學宮的存在，為當時百家爭鳴開創(chuàng)了良好的社會環(huán)境，促進了先秦時期學術文化的繁榮。
稷下學宮其官學雖為黃老學說，但兼收并蓄，容納幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽、輕重諸家。稷下學宮在其興盛時期，匯集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子(孟軻)、淳于髡、鄒子(鄒衍)、田駢、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(環(huán)淵)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、兒說、魯連子(魯仲連)、騶子(騶奭)、荀子(荀況)等。
稷下學宮的興盛固然有其政治因素，田氏代齊，為取得合理合法的說辭，成立稷下學宮，廣開言路，取得政治上和民間的支持，這是很重要的一個因素。同時，田齊政治上的成功，也需要發(fā)展民生，并要強大齊國，取得霸業(yè)，因此吸納知識分子的學術成就不可或缺。
在當時社會環(huán)境，也讓齊國必須進行變更，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯之間戰(zhàn)亂紛飛，各國之間為此都變革圖強，向社會廣招賢才，而由諸侯成立的學宮，有物質(zhì)的基礎，又有政治上的支持，更容易讓有志之士聚攏在一起。雖各家言論不同、理念不同，在不斷的辯論和探討中可逐步完善自己的理念。而當時齊國是東方的大諸侯國，不僅物質(zhì)條件好，而且戰(zhàn)亂較少，受到的波及少，更容易吸引各個學派。
在政治和社會環(huán)境外，稷下學宮能得到飛速的發(fā)展也離不開其作為學府的特點。首先物質(zhì)條件，有規(guī)模宏大的校舍條件，讓學宮里的師生物質(zhì)條件得到解決。其次，有眾多的師生在開展較正規(guī)的教學活動。齊國成立學宮，是要人才，也培養(yǎng)人才。第三，稷下學宮有較嚴格的規(guī)章制度。從飲食起居到衣著服飾，從課堂紀律到課后復習，從尊敬老師到品德修養(yǎng)，都規(guī)定得詳細嚴格。第四，教學自由。學生可以自由來稷下尋師求學；老師可以在稷下招生講學，即容許有學與教兩個方面的充分自由。第五，觀念自由。允許各個學派講學，也允許學習各個學派理念，絕不搞一家之言，讓學生學以致用。
正是因為稷下學宮的存在，造就了春秋戰(zhàn)國時期的學術更加燦爛。稷下學宮完全可以說是世界歷史上真正的第一所大學，第一所學術思想自由學科林立的高等學府。伴隨秦始皇的大統(tǒng)一，稷下學宮因齊國的滅亡而消失。官學黃老之學開始流散六國，后由黃老之學的傳承者張良、曹參等人幫助劉邦統(tǒng)一天下，造就了漢初的“文景之治“，為漢武盛世打下了堅實的基礎，然而漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，雖然并沒有讓黃老學說徹底消失，卻使中華文化再難有對世界的競爭力。
守護一個國家的強大，除了依靠強大的軍事力量護衛(wèi)著國家邊疆，更需要強大的文化思想讓國民不斷的發(fā)展進步，沒有文化的交融推進，沒有各派思想的相互驗證，思想文化就難以發(fā)展，科學技術就得不到進步，只能一步一步走向落后，最終被列強欺辱?？v觀古往今來，沒有一個國家是只靠一個思想、一個理論、一家之言能成為強盛的國家而傲視群雄。不同的見解可以鞭策自己，不同的理念可以考驗自己，社會需要不同的聲音，千篇一律的贊歌只是自欺欺人。
稷下學宮的興盛，既是齊國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的產(chǎn)物，也是當權者重賢用士，思想開放所產(chǎn)生的必然結果。稷下學者取得了豐碩的學術研究成果。僅就稷下學者的著作來看，其思想內(nèi)容博大精深，廣泛涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、歷史、教育、道德倫理、文學藝術以及天文、地理、歷、數(shù)、醫(yī)、農(nóng)等多學科的知識。這些著作，不僅極大地豐富了先秦思想理論寶庫，促進了戰(zhàn)國時代思想文化的繁榮，也深刻地影響了中國古代學術思想的發(fā)展。
重塑中國文化，需要的不單單是一個口號，更需要讓各派能發(fā)出不同的聲音，闡述思想要點、發(fā)展理念，更需要一個開放自由的學術環(huán)境。學術的歸學術，讓人能說敢說，讓人可以發(fā)展自己的學派，一味的思想大同，只能造成思想被禁錮，如何去振興文化？如何談重塑文化？如何發(fā)展文化精髓？
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