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2021年10月20日，星期三

農(nóng)歷九月十五

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（今天有點(diǎn)忙，很困，想早點(diǎn)睡覺，發(fā)一篇2015年的舊文。發(fā)文前先讀一遍，說句實(shí)在話，有點(diǎn)驚訝于當(dāng)時(shí)如何寫出這樣長一篇讀書筆記，如果放到現(xiàn)在，恐怕寫不出來。）

《六祖慧能傳》，是明一居士讀佛即是拜佛系列的第一本，2011年買的，不屬于經(jīng)典、流行或暢銷書，若非學(xué)佛修禪之人，可能一般不會對它感興趣。

我也并非學(xué)佛修禪之人，當(dāng)時(shí)為什么買了這本書呢？也是偶然在當(dāng)當(dāng)看到，雖不懂禪，但慧能大師那首流傳千古的偈子“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”估計(jì)少有人會不知道。

那是很艱難的一年，信佛的媽媽和妹妹給我一堆佛學(xué)書籍，也不可避免灌輸許多佛家知識，但說實(shí)在話，對這些我沒有多少興趣，不是我不信佛不敬佛，事實(shí)上，我雖未入佛門，但在內(nèi)心非常相信佛法鬼神、六道輪回這一切冥冥中的存在，在聽人講到類似故事時(shí)，總會有一種莫名的感應(yīng)，晚上我自己誦讀《地藏經(jīng)》時(shí)，也會聽到房間各處發(fā)出窸窸窣窣的聲音，有種奇特的感覺。

當(dāng)時(shí)父母癌癥晚期，長期以醫(yī)院為家，所謂病急亂投醫(yī)，求醫(yī)無門之時(shí)，不免將希望寄托于佛祖，因此她們所關(guān)注的更多是地藏經(jīng)、念佛號、放生、打七之類，我所接觸到的這些也使得我當(dāng)時(shí)對修佛的感受有失偏頗。

在我看來，當(dāng)下這么多所謂學(xué)佛拜佛之人，大多為學(xué)佛而學(xué)佛，為放生而放生，有目的而為之，并非真正虔心向佛。佛家所講的孝道、善業(yè)原本是做人的根本，與是否學(xué)佛無關(guān)。

真正意義的行善積德應(yīng)當(dāng)發(fā)自本心，融合于日常和機(jī)緣，不走心、不刻意、自然無痕，絕非懷著明確的目的和愿望，特意去買魚買龜放生，這種放生已經(jīng)完全走樣，而成為一種形式，被放生的動物們未必都能有好的結(jié)果，反而給借此牟利的人以可乘之機(jī)。

那時(shí)候，出于回向的目的，我有時(shí)也會誦讀《地藏經(jīng)》，雖然完全不相信讀多少遍經(jīng)文就能醫(yī)治疾病的說法，但對讀經(jīng)并不排斥，既然她們認(rèn)為需要，讀讀于她們于自己都是好的。

記得媽媽當(dāng)時(shí)還對我講過一個古代孝女的故事，母親重病，女兒一步一叩頭去山上求菩薩，菩薩被孝女誠心所感，母親得以康復(fù)。不知道媽媽在講這個故事的時(shí)候，內(nèi)心有沒有暗暗期望我也能如這孝女一般，從山東一步一叩頭地挪到普陀山或哪個名山去向菩薩求福。在我，自然是既不相信也不可能去做的。雖說如此，這件事，多多少少不可避免地給自己留下了說不清的心結(jié)。

在我的理解里，學(xué)佛是通過讀經(jīng)、誦經(jīng)，更重要是對經(jīng)文的學(xué)習(xí)理解與運(yùn)用達(dá)到修心的目的，轉(zhuǎn)變心境，提升心靈，最終實(shí)現(xiàn)身心的自在與解脫，所謂的離苦得樂并非來自于外界的變化，而來自于內(nèi)心的變化。

只是機(jī)械地讀經(jīng)文、念佛號而不去思考，不改變自己，不能去除欲望雜念是毫無意義的。對佛菩薩，已然修成正果，獲得了大自在、大解脫，自當(dāng)心存恭敬，因敬而拜其身，因敬而誦其號，真心向佛的人，學(xué)佛念佛拜佛，從心而為，而心無所求，可不是為了從佛祖那里得到什么回報(bào)。

佛家講眾生平等，佛菩薩自是會平等對待眾生，絕不會因哪一個多誦幾聲名號、多磕幾個頭、多供養(yǎng)一些銀錢而給予不同對待，若如此，那也算不得真正修成正果的佛菩薩了，又敬他何為！佛菩薩對眾生，當(dāng)是身為榜樣的指引，渡人亦是渡其心，自身若不能領(lǐng)悟，佛菩薩想幫忙，恐怕也是有心無力啊。

扯遠(yuǎn)了，必須聲明，我并不是否定學(xué)佛，只是闡明一下自己對于學(xué)佛的認(rèn)識。對學(xué)佛，我絕對支持，無論是出于什么原因，為了什么目的，只要能夠開始，有了用心與時(shí)間的積累，總會有所收獲，有所領(lǐng)悟，只是程度不同而已。自己也有系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛學(xué)的想法，深信，佛教經(jīng)典蘊(yùn)藏著人生的大智慧，用心學(xué)習(xí)，用心領(lǐng)悟，應(yīng)當(dāng)能夠使自身得到不斷成長與完善。

回到這本書，那段時(shí)間，家庭、工作皆不順利，心情自是不佳，郁悶煩惱，找不到釋放的出口，所接觸的佛教宣講只是讓我感覺更加壓抑、更加沉重。雖與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀有關(guān)，不免也讓我感到疑惑，如此，怎樣能夠到達(dá)佛家所言放松、自在、解脫的境界呢？所謂的西方極樂世界，當(dāng)真就能讓人擺脫這一切嗎？

直到偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)這本書，當(dāng)小說買回來看，看過之后，大為驚喜，當(dāng)真是撥開云霧見青天的感覺。當(dāng)時(shí)就想，要整理一下讀過書后的感受，只是一直沒有寫，今年年初又讀了一遍，還是沒有寫，直到現(xiàn)在，近年底，想著無論如何也要在今年完成它，拿出來再翻一遍。

可是，真正要寫時(shí)，依然覺得很難，或許有些事當(dāng)真是不可言說吧，也是自己語拙詞窮，不知如何表達(dá)清楚。簡單地說，在這本書里，我真正找到了能夠打動我心的東西，慧能大師的禪宗教義如此貼近我的思想，能夠幫助我解決內(nèi)心的問題，逐步走出困境。

六祖慧能，父親早亡，家境貧窮，九歲起即靠打柴賣柴養(yǎng)活母親，在大自然中偶然感悟禪機(jī)，后又聽人讀誦《金剛經(jīng)》，“應(yīng)無所住而生其心”一句使其頓悟，萌生學(xué)習(xí)佛法之念，辭別母親去黃梅拜謁五祖弘忍學(xué)佛。

弘忍大師門下弟子眾多，慧能在寺中打雜八個月，干活認(rèn)真賣力、不怕辛苦、淡泊隱忍，被人欺負(fù)陷害也毫不在意。弘忍大師命眾弟子將各人領(lǐng)悟作成偈子，選最佳者以傳衣缽，慧能因此作了一首流傳千古的偈子，五祖將衣缽傳承給他，是為六祖。

六祖慧能接收衣缽之后，即被人追殺，隱居山中十幾年，才出山在曹溪寶林寺創(chuàng)立禪宗的南宗，正式以六祖身份弘法，弟子眾多。

六祖慧能雖是禪宗，學(xué)佛修禪卻不以坐禪為要，更講究在生活中修禪，認(rèn)為“佛法無處不在，禪要無時(shí)不有。它與我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳患露加嘘P(guān)聯(lián)，就存在于行、住、坐、臥當(dāng)中，在砍柴挑水、種地做工當(dāng)中。

我們生活中的那些真知灼見，那些規(guī)律性的東西，就是佛法！全心全意、專心致志勞動，就是修行；領(lǐng)會到了生活的真理，感悟到了真、善、美，那就是覺悟。”“禪定，并不僅僅存在于靜坐之中，在我們的日常生活中，專心致志做一件事，心無旁騖地勞動，就是禪定。”

慧能認(rèn)為，人人都有佛性，人的自性就是佛性。佛和眾生，原本沒有差別，關(guān)鍵在悟與不悟。如果自性迷，便是眾生；如果自性悟，眾生便是佛。所以說，只要你們的心，對世間的一切事物能夠做到不拘泥不執(zhí)著，無所謂取也無所謂舍，那就能夠明心見性，得道成佛了！

慧能在山中打柴，在大自然中領(lǐng)悟到“ 日子富裕的人，固然可以享受大魚大肉的美味；然而，菜根粗糧，卻也有著獨(dú)特的清香，關(guān)鍵是心的體驗(yàn)。安享閑逸，可以品味清風(fēng)明月，而深山采樵，在勞累的同時(shí)，也可領(lǐng)略到小鳥鳴啼、野花飄香。

所有的一切，關(guān)鍵是心的轉(zhuǎn)換！而心，是主觀的，是可以自己做主的！好友林山子和陳阿四因一塊臆想出來的金子而大打出手的事情使他更深刻地認(rèn)識到“境由心生，一切唯心所造！”的自然法則。

“境由心生，一切唯心所造！”這句話對當(dāng)時(shí)的我產(chǎn)生了極大的影響，有很深的領(lǐng)悟，對自己的一切現(xiàn)狀開始能夠坦然面對和接納，所有心態(tài)的變化都來自這句話。

人這一生，會遭遇各種事情，無論是福是禍，無論是苦是樂，無論你是否喜歡、是否愿意接受，該來的總是會來，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同樣的事情，不同的人會有不同的感受，若是抵觸抗拒，便會心生氣憤煩惱，若是坦然接受，平和對待，自是另一種心情。

如同在寺中做苦工，同樣一件事，慧能和師兄神秀的態(tài)度和感受便截然不同，“神秀上座為了磨礪意志、鍛煉自己而找苦吃，所以，不管怎么說，他還是感到很辛苦，只不過咬牙堅(jiān)持罷了。而我，在做苦工、干重活的時(shí)候真沒有感到什么辛苦，反而是一種享受。因?yàn)樯裥銕熜种雷约涸诔钥?，所以心里就很苦。而我覺得干活就是干活，干活是一種生活需要，所以心里就很享受，自然也就很快樂，哪里還會覺得辛苦？”

坦然面對與接納發(fā)生在自己身上的一切，專心致志、全心全意地投入到正在做的事情當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻用心去體驗(yàn)、去領(lǐng)會生活中的禪機(jī)，讓修行融入在日常的一切行為當(dāng)中，或許，當(dāng)真有一天能夠明心見性、徹悟本心吧。

只是，道理雖明白，要做到并不容易，這幾年，我也是時(shí)時(shí)在反復(fù)，不斷在調(diào)整。而至今對于禪，仍是一個模模糊糊、似懂非懂或者說時(shí)而明白、時(shí)而糊涂的概念，不能夠真正明了。書中的許多內(nèi)容，也不能夠完全明白和理解，這也是一本值得一看再看的書，每次看都能有新的感受和領(lǐng)悟。

能夠確定的是，這本書真正使我的內(nèi)心產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變，它還將伴我一生，幫助我繼續(xù)在生活中的修行。

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