唐朝詩(shī)人賈島有詩(shī)：過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。云有根么？
關(guān)于云根，古人三說(shuō)，無(wú)不透著詩(shī)人氣質(zhì)的萌：之一，云“觸石而出”，故石為云根；之二，云生于深山，云起之處自是云根；之三，僧寺，即云根，僧人四方游歷，就叫“云游”嘛。
可是，云聚云散，云舒云卷，無(wú)蹤無(wú)常，都像無(wú)根的事。細(xì)想，何止是云呀，這世上，可有哪一種東西能夠永恒呢：若它流動(dòng)，它會(huì)流走，若它存在，它會(huì)干涸，若它生長(zhǎng)，它會(huì)凋零。
云，不過(guò)多出來(lái)一點(diǎn)悠悠逸世之味。
史載，王陽(yáng)明與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹(shù)問(wèn)道：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽(yáng)明回答說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你既來(lái)看此花，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。”
然而，能分心凝視“自開(kāi)自落”之美的人，實(shí)在很少；那一種純明的心性，原本人人都有，只是被塵世的煙火遮蔽熏染，漸不知所蹤。
很喜歡臺(tái)灣一作家在《寂寞》散文中寫的云，那時(shí)，她蟄居山莊三十天，每天記錄落日下山的分秒，以及日落時(shí)與山楞碰觸的點(diǎn)的移動(dòng)。她看遠(yuǎn)處山頭的一朵流云一點(diǎn)點(diǎn)飄過(guò)來(lái)，飄進(jìn)窗口，進(jìn)入客廳，把自己包裹；然后流向每個(gè)房間，分成小朵，從窗口飄出，再回歸山巒。那白云不經(jīng)邀約，如故友來(lái)訪；完了，招呼也不打一個(gè)，徑直飄走，真如幻境。這正是她所翻譯《紫杜鵑》中那句詩(shī)的例證：吾來(lái)看汝，汝自開(kāi)落，緣起同一。
而我一介凡人，遲鈍之心很難翩然云游；老天厚顧，一朵秋日的蓬松大白云，曾那么倏忽飄進(jìn)眼睛。那時(shí)我在老家南山上攀爬，至半山腰，一回頭，見(jiàn)對(duì)面山峰平緩處，白云布下了一大片暗影。那片影子，竟在緩緩地飄移！循著它往上看，就看到了那蓬碩大的云，雪白，松散，閑逸。襯著山的青，天的藍(lán)，有一種特殊的優(yōu)雅。它讓我癡癡沉醉。過(guò)不多久，它消失了，山間黯綠的投影也一并消逝。真正是，云聚云散瞬忽之間。只剩一片天空，在那空曠著。它曾生出那么漂亮的云，是不是只有我看到了呢？不會(huì)的。但也許只有我，對(duì)那蓬白云念念不忘。它的前世，是河水，江水，是屋檐下小水坑的雨水，植物經(jīng)脈里流淌的汁水，春曉花蕊里的露水，如今，這都不重要，重要的是，作為云的形象，它已投影在我心……
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)白云親舍這個(gè)詞，此典故出自《舊唐書(shū)·狄仁杰傳》：“仁杰赴并州登太行山，南望見(jiàn)白云孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此云下?！巴麃辛⒕弥埔颇诵??！?/p>
吾親在云下。喔。那縹緲之云，頓時(shí)便有了溫厚情味；白云在，至親在，人啊，無(wú)論天涯海角，都被頭頂上那白云一般的親情看護(hù)著、牽念著。
那云，豈能無(wú)根？我也曾看到老者，寂然獨(dú)坐在冬日微醺的陽(yáng)光下，臉上的溝壑里，息著陽(yáng)光的碎影。這個(gè)老人，我知道的，一生走南闖北，做過(guò)不少大事，如今，其間浮沉悲歡，一并忘卻。他與人閑談，往昔一字不提，如老僧安然入定。
坐看云起，也便是這般忘卻榮辱、與歲月兩兩安好的境界吧。云舒云卷，皆是禪理。世間千重光陰與世相，云，不過(guò)剎那。
你我，也不過(guò)光陰中的一剎那。既是剎那，何貪永恒？你恰好來(lái)，我恰好在，剎那與剎那的交會(huì)，像云根，便是最牢穩(wěn)的所在。
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