讀書小記:用序言里的話來說:王小波的讀者,沒有中間狀態(tài)。愛之者甘之如飴,厭之者搖頭不已。
還好,如今的社會已經(jīng)學會明辨,真理總會被保存下來。讀這本書時,總會被其中的某些話所驚嚇,心想作者可真敢說,再細讀,卻發(fā)現(xiàn),作者只是太敢講真話。在那個年代,不得不變得沉默,而沉默的那些,不凡是一些還未變麻木的人。作為年輕幸福的我們,沒有去經(jīng)歷過那個瘋狂的年代,所以并不能去更深刻的感觸,只是感到有些話醍醐灌頂,即使在這個和平年代,我們也該時刻讓自己警醒。
讀王小波的文字,有種一氣呵成之態(tài),跟隨他去參與生活,思考各種世事的態(tài)度。全書充滿了他對真理的熱愛,對愚昧的反對,對人性的反思,對自由的向往。 王小波用黑色幽默的筆法,直接訴諸自己創(chuàng)傷荒謬的“文革”經(jīng)驗,將這一浩劫對個人價值、自由、智慧和道德的戕害,舉重若輕的描述出來。若你在生活中迷失,讀讀王小波,也許你會重新出發(fā)。
作者介紹:小波(1952-1997),中國當代學者、作家。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。王小波出生于北京,先后當過知青、民辦教師、工人,1978年考入中國人民大學,1980年王小波與李銀河結(jié)婚,同年發(fā)表處女作《地久天長》。1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學,2年后獲得碩士學位。在美留學期間,游歷了美國各地,并利用1986年暑假游歷了西歐諸國。1988年回國,先后在北京大學,中國人民大學任教。1992年9月辭去教職,做自由撰稿人。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎,并且入圍1997年戛納國際電影節(jié)。1997年4月11日病逝于北京。
《沉默的大多數(shù)》精彩書摘
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▲ 朗讀 |小羽 墊樂 |
1、我選擇沉默的主要原因之一:從話語中,你很少能學到人性,從沉默中卻能。假如還想學得更多,那就要繼續(xù)一聲不吭。
2、對于什么叫美好道德、什么叫善良,我有個最本分的考慮:認真地思索,真誠地明辨是非,有這種態(tài)度,大概就可算是善良吧。
3、人類的思索,才真正是人類前途之所系。
4、我認為滿腦子神圣教條的人只宜做教士,不適于做知識分子,最起碼不適于當一流的知識分子。
5、對于每個知識分子而言,他畢生從事的事業(yè),只能是個不斷學習的過程。
6、作家想要寫出不同流俗之作,自己的頭腦就要在感性和理性兩方面再豐富些,而不是故作清高就能解決問題的。
7、我寧肯做個蘇格拉底那樣的人,自以為一無所知,體會尋求知識的快樂,也不肯做個“智慧滿盈”的儒士,忍受這種無所事事的煎熬!
8、我們的社會里,必須有改變物質(zhì)生活的原動力,這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
9、眾所周知,有一種人,起碼是在表面上,不喜歡快樂,而喜歡痛苦,不喜歡體面和尊嚴,喜歡奴役與屈辱,這就是受虐狂。
10、羅素曾經(jīng)說:對于人來說,不加檢點的生活,確實不值得一過。他的本意恰恰是勸人不要放棄求知這一善行。抱著封閉的態(tài)度來生活,或者真的沒什么意思。
11、知識另有一種作用,它可以使你生活在過去、未來和現(xiàn)在,使你的生活變得更充實、更有趣。這其中另有一種境界,非無知的人可解。不管有沒有直接的好處,都應該學習——持這種態(tài)度來求知更可取。
12、我從小就想寫小說,最后在將近四十歲時,終于開始寫作——我做這件事,純粹是因為,這是我愛的事業(yè)。是我要做,不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。
13、我總覺得 ,我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。
14、總的來說,人要想受罪,實在很容易,在家里也可以拿頭往門框上碰。既然痛苦是這樣簡便易尋,所以似乎用不著特別去體驗。
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