有句話說(shuō)，“所有的偏見(jiàn)和大驚小怪都是因?yàn)橐?jiàn)識(shí)太少。”
于是，在生活中我們成為了沉默的大多數(shù)，或在內(nèi)心掙扎，或在臉上寫(xiě)滿(mǎn)憤怒，然而結(jié)局終究是平庸與順從。
著名作家王小波說(shuō)：“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功?！?/strong>于是他寫(xiě)了一本書(shū)叫做《沉默的大多數(shù)》。
如果你不是一個(gè)看熱鬧的讀者，而且是真心想看出些門(mén)道的話，這本書(shū)還是值得你花大量時(shí)間來(lái)閱讀的，實(shí)際上閱讀過(guò)程中思考的時(shí)間會(huì)超過(guò)閱覽時(shí)間。如果你沒(méi)有大把時(shí)間，下文列出了書(shū)中的7個(gè)精華觀點(diǎn)，讀完也許就能讓你有所收獲。
王小波 / 上海三聯(lián)書(shū)店 / 豆瓣評(píng)分：9.0
價(jià)值觀1：
在我周?chē)裎疫@種性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里卻妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。保持沉默是怯懦的。
仔細(xì)回想一下你的身邊，是否有這樣的人，他們?cè)谏钪惺浅聊拇蠖鄶?shù)，在網(wǎng)絡(luò)上卻變成了特立獨(dú)行的人？他們會(huì)作網(wǎng)絡(luò)聲援者或者關(guān)注時(shí)事、還原歷史真相，他們發(fā)出正義的吶喊，可是在生活中并不像所說(shuō)那么嫉惡如仇，特立獨(dú)行，而是和大多數(shù)人一樣沉默。而這個(gè)人也許不是別人，正是我們自己。
價(jià)值觀2：
我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 。
沉默不僅能學(xué)到人性，還能學(xué)到很多為人處事的技巧，其中就包括尊重他人。現(xiàn)在的成功人士往往存在兩種極端，一種是惜字如金，一種是巧舌如簧。但是他們都有共同的一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)別人說(shuō)話的時(shí)候他們不會(huì)輕易的去打斷，當(dāng)別人分享自己即使看似可笑的想法的時(shí)候他們都會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，這是一種教養(yǎng)，但更是一個(gè)學(xué)習(xí)的好途徑。
誰(shuí)知道你聽(tīng)到的可笑的主意將來(lái)不是一個(gè)天馬行空的創(chuàng)意呢？那些別人講了一半就張口打斷說(shuō)“我認(rèn)為”的人，也許你此刻錯(cuò)過(guò)的就是一個(gè)絕妙的想法。而生活中的你卻還總是抱怨你的身邊都是一些庸俗之人，自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻苦于沒(méi)人賞識(shí)，不懂得尊重他人之人又怎能得到他人尊重。
價(jià)值觀3：
我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認(rèn)為聰明、達(dá)觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
沉默的大多數(shù)，其實(shí)本不需要人云亦云，也本應(yīng)具有獨(dú)立的思考和自由的意志。但是太多人不去追尋智慧，從不去獨(dú)立思考，習(xí)慣了接受現(xiàn)成的思想，淪為了“沉默的大多數(shù)”。而現(xiàn)在，王小波用自己的方式發(fā)出了無(wú)聲的反抗和吶喊。我相信王小波有力量打破這沉默。對(duì)理性的思考、對(duì)自由的追求，這些本應(yīng)具有的東西，王小波只是在他人噤聲之時(shí)勇敢地告訴了我們。告訴我們可以不再被人精心設(shè)計(jì)，不再沉默。
價(jià)值觀4：
這個(gè)世界上有個(gè)很大的誤會(huì)，那就是以為人的種種想法都是由話語(yǔ)教出來(lái)的。
王小波所提到的誤會(huì)是指這個(gè)世界還有它陰暗的一面，有些話語(yǔ)、文字都來(lái)自陰暗，話語(yǔ)上過(guò)稅，還以為是太陽(yáng)的光芒。話語(yǔ)以事實(shí)為主，不以權(quán)威、不以傳言、不以人云亦云為基準(zhǔn)，事實(shí)上大家都快餓死了，謊言堆的比糧食還高。所以他反復(fù)告誡要學(xué)會(huì)思考，思考可以過(guò)濾話語(yǔ)。
思考是人性尚存的主因，當(dāng)時(shí)的文革背景站在話語(yǔ)的反面上，相信文革不會(huì)有人性。人的環(huán)境使然，大多數(shù)人無(wú)法掌握話語(yǔ)權(quán)力，也無(wú)法改變大環(huán)境，便要學(xué)會(huì)在沉默中思考。王小波文中頻頻舉例，大多都是圍繞這個(gè)主題。
價(jià)值觀5：
和任何話語(yǔ)相比，饑餓都是更大的真理。
王小波小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)畝產(chǎn)30萬(wàn)斤糧食的傳言，始終不相信，因?yàn)樗I得吃鉛筆頭，上課時(shí)候從鉛筆的橡皮頭啃起，吃完圍在一圈的鐵皮，再吃木料筆桿，有點(diǎn)香味。甚至課桌都吃掉了一部分。這也挺諷刺的，小時(shí)候被餓的吃筆桿子，長(zhǎng)大了用筆桿子復(fù)仇。五講四美不是誰(shuí)說(shuō)了算，要戴上紅箍，也就是話語(yǔ)的權(quán)力，講話的人只要有身份有實(shí)力作為保證，話語(yǔ)就成真。
價(jià)值觀6：
我們這個(gè)國(guó)家里，只有很少的人會(huì)覺(jué)得思想會(huì)有樂(lè)趣，卻有很多的人感受過(guò)思想帶來(lái)的恐慌，所以現(xiàn)在還有很多人以為，思想的味道就該是這樣的。
王小波認(rèn)為，思想最本質(zhì)的東西是自由和獨(dú)立，思維的樂(lè)趣首先在于你可以自由地去思考，這并不是每個(gè)人都能做到的。在他生活的那個(gè)年代，很多人根本就不會(huì)思考，所以才有那么多奇怪的事情發(fā)生，還有一些人會(huì)思考，可是為環(huán)境所迫不得不放棄。
其次，這種思考不是一種“偽思考”，很多人看似在思考，其實(shí)根本就沒(méi)想出什么道道來(lái)，思考意味著你去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，自然、科學(xué)、社會(huì)、倫理......去接觸不同的東西，形成自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系，你有你自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，可同時(shí)又懷有一顆開(kāi)放的心，愿意接受不同的好的見(jiàn)解。對(duì)于那些“偽思考者”，王小波從來(lái)都是不屑和厭棄的。
價(jià)值觀7：
假設(shè)有一個(gè)領(lǐng)域，謙虛的人、明理的人以為它太困難、太曖昧，不肯說(shuō)話，那么開(kāi)口說(shuō)話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。這導(dǎo)致一種負(fù)篩選：越是傻子越敢叫喚。
真理是越辯越明的，不要因?yàn)橛X(jué)得“明辨是非”很難而干脆放棄了話語(yǔ)權(quán)。如果我是傻子，我希望有明理的人的觀點(diǎn)讓我進(jìn)步；如果我是個(gè)明理的人，我希望更多明理的人發(fā)言，在是非對(duì)錯(cuò)在抽絲剝繭的分析下顯露脈絡(luò)，在辯駁中不斷趨近真理。所以下次說(shuō)話前，不求不鳴則已一鳴驚人，但求你的話語(yǔ)能夠勝過(guò)沉默。
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