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李敬澤，評論家，散文家，中國作家協(xié)會副主席、書記處書記。

一

公元前651年夏天，齊桓公小白在葵丘大會諸侯。即位三十四年之后，他和管仲共同開創(chuàng)的霸業(yè)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)，所謂“九合諸侯、一匡天下”，混亂的華夏世界重新看到了希望：或許新秩序正在降臨，在周天子的旗號和仁慈的大國霸權(quán)之下，將迎來持久的和平。

葵丘大概在今天的河南民權(quán)。在春秋，時(shí)間寬余，漫長的葵丘之會從夏開到秋，最終，各國諸侯在桓公率領(lǐng)下莊嚴(yán)盟誓：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！?/section>

關(guān)于葵丘之盟的盟書，《孟子》和《春秋榖梁傳》均有記載，據(jù)《榖梁傳》，包括以下條款：

“毋壅泉”——不得壅塞水道，以鄰為壑。

“毋訖糴”——不得在災(zāi)荒時(shí)阻斷糧食貿(mào)易。

“毋易樹子”

“毋以妾為妻”。

“毋使婦人與國事”。

《孟子》的記載則起承轉(zhuǎn)合，氣勢恢宏，但問題

是，它太像文章，文章的作者太像孟子?？鬃拥驼{(diào)，孟子高聲，他很可能忍不住要按他的理想和邏輯提供一份更加完善的文本。所以，《榖梁》與《孟子》，我信《榖梁》。在《榖梁》這個(gè)版本中，作為齊桓霸業(yè)之綱領(lǐng)的“尊王攘夷”，并未落實(shí)為實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，所謂毋壅泉、毋訖糴，是為了確立國家間的行為準(zhǔn)則，而后三條，現(xiàn)在看來，不過是雞毛蒜皮的家務(wù)事，但在春秋確實(shí)是“唯此為大”之事，它重申了以嫡長子繼承為核心的宗法制原則，并且為這個(gè)原則下的國際干涉提供了依據(jù)。

諷刺的是，對照這后三條，真正有問題的，首先是齊國自己。齊桓公小白有三位正妻，這三位哪個(gè)也沒給他生個(gè)兒子，偏偏是六個(gè)小妾一人生了一個(gè)，一共六個(gè)。由此形成了一個(gè)憲法性的危機(jī)：他沒有嫡子，他不得不在庶子中選擇一個(gè)繼承人，選出的這個(gè)太子又缺乏法理上的優(yōu)先權(quán)，完全可以料想，太子將面臨激烈的競爭和挑戰(zhàn)。而且，種種跡象表明，小白沒把握好節(jié)奏，六個(gè)小主懷孕生子的時(shí)間相差不遠(yuǎn)。無嫡子，長子的年齡優(yōu)勢也不明顯，六個(gè)兒子如狼如虎，環(huán)伺君位，可憐的小白啊，霸主的心里苦過黃連。

在葵丘的那些天，在成功和榮耀的巔峰之上，齊桓公小白和管仲，深夜孤燈，默然相對，心境竟是凄涼的。這一年，他們都六十多歲了，在春秋已是高壽，小白尚健，而管仲的身體日漸衰弱。他們大概就是在那些夜晚做出了決定，將公子昭立為太子。但是，管仲知道，很可能，這不是問題的解決而是紛爭的開始，公子昭的母親并不受桓公寵愛，被一群女人所包圍的桓公很可能會改變主意，結(jié)果將是血雨腥風(fēng)。

在中原的秋夜，管仲提筆草擬盟約，“尊王攘夷”是遙遠(yuǎn)的，而眼前的危機(jī)正在迫近。他寫下了——

“毋易樹子”。太子一經(jīng)冊立，不得更換。

“毋以妾為妻”。那成群的狐貍精啊，如果其中有一個(gè)爬上正妻之位，必定會攪亂繼承安排。

還有，“毋使婦人與國事”。

——這一條他知道小白做不到。小白的耳根子那么軟，風(fēng)行草偃，枕邊的風(fēng)終會吹散齊國的霸業(yè)。但是，他寫下了，他希望桓公記住這些話，而這份盟約或許會在未來為公子昭增添一分優(yōu)勢。

在那個(gè)夜晚，管仲確切地知道，他的日子不多了，他所做的一切是多么脆弱，他畢生的事業(yè)終將被小白那些輕浮盲目的精子所毀壞。

二

子魚永遠(yuǎn)忘不了那一年。那年發(fā)生了兩件大事，一件是葵丘之會，另一件是，他的父親死了。

那個(gè)春日，當(dāng)他被緊急宣召進(jìn)宮時(shí)，他還以為父親死了。他的父親是宋國的國君，謚號也是“桓”，宋桓公?；腹貌。?，當(dāng)子魚跌跌撞撞地沖進(jìn)正寢，只覺得壅塞了很久的淚水就要決堤而出……

但是，父親看著他，父親伸出手，微笑著：

我還沒死呢。來，過來。

父親一手拉著他，看向侍立一旁的茲父：

孩子，你把剛才的話，再說一遍。

茲父，這是子魚嫡出的異母弟弟，茲父的母親是國君的正妻，茲父生下來就注定會成為宋國的國君。茲父長大了，但他依然像個(gè)孩子，他看著子魚，他庶出的兄長，他的臉熱得發(fā)燙，他的聲音顫抖：

子魚比我大，人也比我好、比我仁義，應(yīng)該把君位傳給子魚！

那一刻漫長如夜。不知過了多久，子魚才轉(zhuǎn)過臉來看向父親，父親的眼睛渾濁而安靜，但在很深很深的地方，有一絲光微微跳動(dòng)。他又看茲父，這少年，這親愛的弟弟，他的臉真干凈啊?，F(xiàn)在，茲父倔強(qiáng)地看著子魚，好像生氣了，好像他在向這個(gè)世界索要一件心愛的玩具。

父親的手微微動(dòng)了一下，這一下如同驚雷，子魚一下子醒了，他猛地站起來，撲通跪倒：

父親！使不得呀！要論仁義，弟弟能把國都讓出去，還有比這更仁義的嗎？再說，我一個(gè)庶出的兒子，這也不順??！

說完，他就奔出了寢宮。那一天，他不知道跑了多久多長，似乎他的身后追著一把刀，追著如狼如虎的仇人。

子魚撲倒在田壟上，濕潤的泥土使他漸漸平靜下來。他知道，弟弟是真誠的，這個(gè)孩子一向有些呆氣，他真的認(rèn)為他從典冊上學(xué)來的那些道理應(yīng)該在世間完美地實(shí)現(xiàn)。子魚也知道，父親其實(shí)是期望他應(yīng)允下來，父親、弟弟和子魚自己都知道，子魚會是更好的王。但是，這是春秋啊，這是為了君位骨肉相殘的時(shí)代，一切堅(jiān)固的事物都在君位面前煙消云散，推位讓國，這在古老的傳說中體現(xiàn)著最高尚的德行，但在這個(gè)時(shí)代，它顯得那么突兀、那么不現(xiàn)實(shí)。不合時(shí)宜的德行或許就是瘋狂和災(zāi)禍，子魚知道，就在剛才，如果他應(yīng)允了，他就登上了一座猗乎危哉的高臺，也許通向權(quán)力和榮耀，也許，通向墮落和恥辱。

而大地和田野多么安穩(wěn)。就在那一天，子魚告訴自己，做一個(gè)忠誠、正直的臣子，為了宋國，為了他的弟弟、他的君王，那個(gè)將在歷史上被稱為宋襄公的孩子。

然后，來不及安葬父親，子魚陪同新君茲父趕往葵丘。

在葵丘，除了臺前的行禮如儀、觥籌交錯(cuò)，幕后之事對未來時(shí)局影響深遠(yuǎn)。

——桓公和管仲把齊國的太子托付給了宋襄公茲父。他們希望，在桓公身后，一旦發(fā)生危及太子的變亂，襄公將充當(dāng)公子昭的保護(hù)人。

那些天里，在葵丘之會的營地，茲父和子魚成了最耀眼的明星?？矗@就是那對兄弟！這也是新聞和流言的盛會，他們推位讓國的事跡已由此傳遍天下，隨行的史官們把這一體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代德行之高和禮法之嚴(yán)的事件鄭重地寫入了各國史冊。

桓公和管仲，這兩位神話般的巨人用慈祥的，或許還有些傷感的目光注視著他們。是啊，如果我們家里那幾個(gè)孽障都像這對兄弟一樣，那該多好，那就是海晏河清，天下太平。

管仲把他們請進(jìn)營帳，當(dāng)著桓公的面說出他的囑托。子魚看著這個(gè)老人，他忽然明白，這個(gè)人為什么會讓桓公信服不渝，為什么能夠料理天下。這個(gè)人看上去親切而疲憊，他有一種幾乎能夠觸摸到的、冰涼的明智，他對人性和世事不抱幻想，但令人著迷的是，他依然是熱情的，他既不憤怒亦不頹唐，就好像，面對著不可救藥的世事，他會忽然一笑：好吧，既然如此，咱們何不試試，萬一會好一點(diǎn)呢？

漸漸地，子魚聽清了這其中的精密算計(jì)和審慎籌劃。是的，他們把齊國未來的安寧托付給了宋國，宋國只是一個(gè)中等國家，這使它能在齊國虛弱之時(shí)提供支持，但最終又不可能危害齊國。而且，宋國在周天子的天下體系中始終處于特殊的地位：宋國是商朝的后裔。當(dāng)年武王滅紂，將商紂之子武庚封于商之舊地，武王死后，武庚與武王的兩個(gè)弟弟串通謀反，被周公平定，將武庚之地封給紂王的庶兄微子，這就是宋。宋是殷商社稷的守護(hù)者，它在周朝被刻意賦予尊榮崇隆的地位，但這種地位從根本上是森嚴(yán)的客氣，宋是天下之客，它不應(yīng)也不能反客為主。如果齊國因?yàn)榧覄?wù)事鬧起來，那么，請個(gè)外人主持公道不是很合適嗎？

子魚想，這對宋國來說也許是合適的。剛剛即位的新君與強(qiáng)大的齊國建立了特殊關(guān)系，宋國也由此在兇險(xiǎn)莫測的天下博弈中占據(jù)了有利的位置。他轉(zhuǎn)過頭去，看向茲父，襄公茲父的臉上滿是年輕的亢奮，他毫不遲疑地接受了囑托，他受寵若驚甚至有些迫不及待，齊國什么時(shí)候亂?。克獮辇R國、為這兩位老人去戰(zhàn)斗!

——也許不那么合適。子魚忽有不祥的預(yù)感。他不喜歡不確定性，他不喜歡與未知之事博弈，也許這是他推辭君位的一個(gè)隱秘原因。但是現(xiàn)在，宋國被這老人微笑著系在齊國這頭巨象的尾巴上，誰能保證這頭巨象不會發(fā)瘋，誰能知道宋國的干預(yù)將會付出多大代價(jià)以及是否能夠成功，如果不成功，宋國的命運(yùn)又將如何？

三

管仲的安排準(zhǔn)確無誤地實(shí)現(xiàn)了。

葵丘之會后六年，管仲去世，他同時(shí)帶走了桓公的意志力和判斷力。盡管公子昭已被立為太子，但管仲和桓公對宗法倫理的強(qiáng)調(diào)實(shí)際上也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)：同樣是庶出的兒子，別人為什么不行？而桓公在身邊一群低賤小人影響下的猶豫動(dòng)搖進(jìn)一步加劇了局勢的不穩(wěn)定，甚至在管仲生前，他已經(jīng)暗地答應(yīng)衛(wèi)共姬改立她的兒子公子無虧。管仲之死開啟了變亂的閘門，除公子昭外，其他五個(gè)兒子各自糾集力量，爭奪儲位。公元前643年冬，齊桓公在兒子們的相砍相殺中凄涼死去。無虧占了上風(fēng)，被立為國君，公子昭逃往宋國。

宋襄公迎來了他一生中最輝煌的時(shí)刻，他沒有絲毫猶豫，仗劍而起，號召諸侯聯(lián)軍，在第二年春天討伐齊國。即位不到三個(gè)月的無虧被齊人殺死，隨后，襄公率領(lǐng)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓了其他四位公子，公子昭即位，是為齊孝公。

長風(fēng)浩蕩、一往無前的春天。宋襄公茲父，這商王的后裔，此刻站在了華夏世界的中心。有周一代，宋國一直是謙恭內(nèi)斂的客人，但現(xiàn)在，宋國不僅拯救了齊國，而且成為華夏宗法秩序的維護(hù)者，立于信義和道義的高地。

這是令人目眩的勝利，年輕的茲父一定認(rèn)為，他距死去的齊桓公僅僅一步之遙。齊國經(jīng)歷了這場內(nèi)亂已經(jīng)一蹶不振，人們剛剛開始習(xí)慣的霸主秩序忽然出現(xiàn)了巨大的權(quán)力真空，而整個(gè)華夏核心區(qū)域，似乎沒有什么國家和宋國競爭。為什么不呢？宋國應(yīng)該成為新的霸主。

到了此時(shí)，襄公才真正成為一個(gè)君王、真正愿意成為一個(gè)君王。他真正體會到權(quán)力的巨大效力和快感，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，君王不僅是以高潔的德行供人仰望，君王生殺予奪，君王令人畏懼，君王能旋轉(zhuǎn)乾坤。

襄公茲父成為了一個(gè)自信的君王。他不再聽從兄長的指導(dǎo)和勸諫。

六年后，公元前637年，襄公茲父在屈辱的失敗中薨逝。他很固執(zhí)，很可能直到臨死也不明白為何失敗。他臨死時(shí)，兄長子魚守護(hù)在他身邊。沒有人知道，此時(shí)的子魚是否后悔當(dāng)初推辭國君之位。我認(rèn)為他不會后悔，他是貴族政治養(yǎng)育出的完美政治家，正直、節(jié)制、坦蕩，他不是梟雄或英雄，他永遠(yuǎn)在常識的邊界內(nèi)思考和行動(dòng)。他在襄公面前從不掩飾自己的觀點(diǎn)，而襄公拒絕了子魚的每一次勸諫，一意孤行，幾次把宋國帶到毀滅的邊緣。

此時(shí)，子魚看著襄公茲父，他的弟弟，他的君王，他或許會想起箕子。有人說，箕子是微子和紂王的叔父，也有人說，箕子和微子一樣，也和他子魚一樣，是君王的庶兄。有一年，據(jù)說已被周朝封到朝鮮的箕子，西去長安朝見天子，路過殷墟時(shí)，只見宮室傾毀，遍地禾黍，箕子“欲哭則不可”，他不能放聲大哭，不能公然表達(dá)故國之思，“欲泣則近婦人”，他又不能像婦人一樣暗自飲泣，于是，立于殷墟，箕子愴然而歌：

麥秀漸漸兮，

禾黍油油。

彼狡童兮，

不與我好兮！

那狡童、那熊孩子、那淘氣包、那該死的冤家、那亡國之君的紂王，他當(dāng)初不聽我的話呀！

這首歌在宋國長久流傳。人們不能理解為什么宋人會被這簡單的歌聲打動(dòng)，為什么宋人唱起這首歌會含著眼淚。那是深長的痛悔和哀傷，有誰能夠理解這古老部族的驕傲和凄涼，他們?nèi)绱烁哔F，他們建立了這天之下、地之上的第一個(gè)偉大王朝。夏和商相比不過是模糊暗淡的影子，商朝才是確切而莊嚴(yán)的青銅重器?？梢磺芯惯@樣失去了，歸于沉默，歷史從此由周人書寫，宋人作為永遠(yuǎn)的失敗者默然茍活。他們中的有些人憤然遠(yuǎn)走，越遠(yuǎn)越好，走到了天下之外，傳說他們甚至遠(yuǎn)赴美洲。而宋人被留在這里，被封閉于過去，就像一滴松脂封閉了一只昆蟲，從此，他們永遠(yuǎn)是祖先恥辱和失敗的證物，他們是“亡國之余”。

子魚的心疼痛地收縮著，多少年了，多少代了，宋人依然是亡國之余。

子魚忽然意識到，他這個(gè)弟弟如此可憐。天下人都在嘲笑宋襄公的愚蠢，他的弟弟將作為固執(zhí)、迂腐的蠢貨被后人記住。實(shí)際上，在春秋時(shí)代，天下人也正是這么看待宋人的，襄公不過是提供了又一個(gè)例證。但是，他在這一刻理解了他的弟弟，他只是被“亡國之余”這個(gè)符咒鎮(zhèn)住了，這可憐的孩子，他畢生都在和這個(gè)符咒苦斗。

四

子魚憂慮地注視著弟弟——襄公茲父，茲父的目光在很遠(yuǎn)的地方燃燒。子魚真希望他別看得那么遠(yuǎn)，他應(yīng)該把目光收回來，好好看看身邊：形勢遠(yuǎn)不像他想的那么樂觀。的確，齊國已無力稱霸，晉國正陷于內(nèi)亂，但是，你必須盯著楚國，那是唯一有實(shí)力爭奪霸主之位的南方強(qiáng)權(quán)。只是出于審慎，它才沒有與齊桓公迎面對決，鄢陵之戰(zhàn)不過是一次妥協(xié)，齊國沒有獲得真正的勝利，楚國放慢了腳步，但楚國從未停止?，F(xiàn)在，這強(qiáng)悍的楚國，絕不會聽任宋國成為新霸主，而宋國也根本無力與楚抗衡。

如此顯而易見，但宋襄公不看。他停不下來，他急不可待，他要讓天下塵埃落定。

公元前641年，平定齊國的第二年春天，襄公決意召開諸侯盟會。發(fā)了帖子、備了酒席，但沒人來。那些天里，宋國的使臣奔走四方，祈求、勸誘、威脅，只求貴國的國君能來一趟，見證新霸主的產(chǎn)生。各國很客氣，各國都很忙，不曾說出但清晰可辨的那句話是：“你也配！” 甚至連剛剛被他送上君位的齊孝公都不能撥冗前來。因失望而惱怒，襄公竟然抓捕了滕國的國君嬰齊，即使在春秋，這也是引起公憤的政治災(zāi)難。

最終，只有曹國、邾國參加了盟會。理論上說，襄公茲父也算是個(gè)盟主了。

子魚不禁苦笑，曹和邾，那是兩個(gè)多么小的國家，小得像小米一樣。可是茲父卻如此興奮，滔滔不絕地向這兩個(gè)小朋友宣講他平定天下的偉略。而另外一個(gè)本來趕來加盟的小小的鄫國，一言不合，茲父竟指使邾國逮捕了人家的國君，而且竟然“用之”！“用”是多么輕易的一個(gè)詞啊，它所說的卻是，把這倒霉的鄫國國君像殺一頭牛、一只羊一樣宰了獻(xiàn)給一個(gè)莫名其妙的野神，據(jù)說這樣就能收服信這野神的野蠻東夷。

子魚忍不住了，是的，殷商本有人殉之風(fēng)，在他們的先祖那里，殺人獻(xiàn)祭也是常事。但是多少年了，此類事久已廢止，更不用說把一個(gè)堂堂國君拿去獻(xiàn)祭，小國國君也是君啊，這該會有多壞的國際影響！

子魚的諫言激烈直白：

“昔齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？得死為幸！”

得死為幸！能得善終就燒高香了，搞不好宋國要亡！

——子魚忽然意識到，在和弟弟的每一次爭論中，他都會提到宋國的滅亡。子魚對亡國如此恐懼，實(shí)際上，他們已經(jīng)亡了，他們只是在滅亡中恐懼著、等待著下一次滅亡。

然而，如此窮酸脆弱的聯(lián)盟也很快瓦解了。秋天，不顧子魚的力勸，宋國和曹國翻臉開戰(zhàn)。

到了那年冬天，宋襄公短暫的、實(shí)際上從未被承認(rèn)的霸業(yè)宣告終結(jié)，齊、楚、陳、蔡、鄭、魯各國在齊國會盟。新的以楚國為主導(dǎo)的聯(lián)盟形成了，那幾乎包括了所有主要的中原華夏國家，宋國除外。

在得到消息的那天，子魚對發(fā)呆的弟弟說：

好吧，咱們回家。

在那個(gè)難熬的冬天，茲父很安靜，雄心或野心曾讓他狂躁而殘忍，但現(xiàn)在，他常常獨(dú)自端坐著，一動(dòng)不動(dòng)，一坐一天。

一天傍晚，子魚推開殿門，向茲父走去，他要和他好好談?wù)?，他要告訴他，宋國不可能成為霸主。放下你的夢想，解開你的癡念，你能做的僅僅是守住你的國，守住先祖的社稷。

昏暗中，茲父猛然站了起來，他撲向子魚，一把抓住他的胳膊：

來得正好！寡人想明白了，寡人知道該怎么辦了！

他急促、混亂地講述著他的計(jì)劃。子魚靜靜地聽著，只覺得血漸漸地涼……

公元前639年春天，襄公茲父要和楚王商量個(gè)事，他哀求楚王在齊國境內(nèi)舉行宋、齊、楚三國會議，同時(shí)要帶上那些追隨楚國的諸侯國一起來，擁戴我襄公做一回天下霸主。

那是子魚第一次見到楚成王。這個(gè)蠻夷，他身上散發(fā)著猛獸的氣息，當(dāng)他走進(jìn)營帳，你會感到地面在他腳下升起，虎嘯群山，讓每個(gè)人噤然無聲。

子魚悲哀地看著，他的弟弟在楚成王面前文弱如綿羊，而這只羊正一本正經(jīng)地與猛獸談判。

楚成王的目光簡直都慈祥了，他的巨掌都要胡嚕到襄公的后腦勺了：好啊，沒問題！到時(shí)候我?guī)е麄內(nèi)?，誰不去我跟誰急！

襄公竟然信了。襄公亢奮不已。

子魚說：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎！幸而后敗?！?/section>

這是他又一次提到亡國。

但襄公不聽?！氨私仆?，不與我好兮”，子魚眼睜睜看著宋國走向懸崖。

這年秋天，襄公期盼的盛大盟會在盂舉行，此地在宋國境內(nèi)，如今是河南睢縣。按照約定，這是一次“乘車之會”，與會的各國君主都不帶軍隊(duì)，不設(shè)武備。子魚力勸襄公以“戰(zhàn)車之會”行事，帶上軍隊(duì)，甚至預(yù)設(shè)伏兵以為接應(yīng)，畢竟這是在宋國的地盤上。

襄公一聽就急了：哥啊，虧你還是個(gè)君子，怎么能想出這么下作的主意！“不可！吾與之約以乘車之會。自我為之，自我墮之，不可！”

子魚愣愣地看著襄公，他忽然發(fā)現(xiàn)，這兩年的失敗固然洗去了他當(dāng)日救齊之后的暴戾之氣，但卻在這君王的心里重燃執(zhí)拗的道德激情，他現(xiàn)在堅(jiān)信，他必須成為一個(gè)好人，一個(gè)道德高尚的君王，這是他謀求天下霸權(quán)的唯一道路。

然后，就是那噩夢般的一日，楚國伏兵四起，所有便裝的隨從抽出了兵刃，把襄公團(tuán)團(tuán)圍住。

那時(shí)，子魚竟感到一種奇異的平靜，世界遠(yuǎn)去，從商紂的罪孽到萁子的悲傷，一切都將終結(jié)，宋國終于迎來了命定的淪亡和寂滅。

襄公要子魚逃出去，回到國都，領(lǐng)導(dǎo)抵抗：

“子歸守國矣！國，固子之國矣。吾不聽子之言以至乎此！”

——這君位、這國本該歸你，現(xiàn)在，它是你的了。

子魚逃出去了。

楚國大軍將宋都團(tuán)團(tuán)圍住。子魚立在城頭，聽著楚兵在城下大叫：

“子不與我國，吾將殺子君矣！”

不投降就殺了你們的王！

子魚聽著他的戰(zhàn)士在城上喊道：

“宋國已經(jīng)有了新君，你愛殺就殺！”

子魚面無表情地聽著。他知道，只有這樣才有可能救回他的弟弟、他的王。他必須殊死抵抗，使得楚王手中的襄公失去價(jià)值。有一刻，他甚至認(rèn)真地思考他是否會真的成為王，他有點(diǎn)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他真的不想，這頂王冠太沉重了。

子魚算得不錯(cuò)。楚軍久攻不下，終于釋放了襄公，解圍而去。

襄公卻徑直奔向衛(wèi)國。

子魚知道襄公是怎么想的。

他只是派人去接，帶著一句話：

“國為君守之，君何為不入？”

那天，城門外，兄弟相見，默然無語。正是深秋，萬葉飄零，天地肅殺。

子魚注視著茲父。子魚絕望地對自己說：一切還沒有結(jié)束。

五

然后，就是泓水之戰(zhàn)。和有些傳聞相反，子魚并未參加這場戰(zhàn)爭，他甚至并未盡力阻止。

衛(wèi)國歸來的襄公茲父迅速消瘦下去，在他體內(nèi)似乎有熊熊之火在消耗他。子魚知道，那不是受辱后的復(fù)仇激情，子魚倒寧可他變成一個(gè)心懷仇恨的人，陰鷙而深沉。但是，茲父不要復(fù)仇，他只想向天下證明點(diǎn)什么。他想證明什么呢？宋國，這殷商的后裔，在這殘酷的世界上更具強(qiáng)力和權(quán)謀？不，他想證明他更文明、更道德，他堅(jiān)信這是他必須做的事，他要為此而戰(zhàn)斗。

襄公迫不及待地再度發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，公元前638年夏天，宋國聯(lián)合衛(wèi)國、滕國和許國攻伐鄭國。

子魚沒有跟隨出征。他知道，這是弟弟的最后一次戰(zhàn)爭了。軍隊(duì)尚未出發(fā)，他已預(yù)知失敗。想想吧，這是一支在自我想象中如此優(yōu)雅和高尚的軍隊(duì)，而他們所面對的，其實(shí)不是鄭國，而是楚國，楚國不可能不出兵支援它忠誠的被保護(hù)國，至少在這個(gè)問題上，楚國有一種野蠻人的信義。

子魚留在國都，他想，至少，還要有人守護(hù)我們的國。

冬天，他聽到了戰(zhàn)敗的消息。

他聽說茲父大腿負(fù)傷，所幸逃歸。

他聽說了襄公在泓水河邊的驚人的愚行，他聽說宋軍已經(jīng)全軍覆沒，他聽說死了的人被割掉左耳而活著的人被俘為奴。

他還能說什么呢？

面對他的弟弟、他的君王，他忽然明白，自紂王之后，殷商之人就不可能有真正的王了。宋人無法在這俗世重建霸權(quán)或王權(quán)，因?yàn)樗麄兓钤谶^去，活在遠(yuǎn)方，活在夢中……

子魚的目光無限深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他看見了兩個(gè)宋人——

一個(gè)叫孔丘，另一個(gè)叫莊周。

宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：

“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之！”

公曰：

“不可?！?/section>

既濟(jì)而未成列，又以告。

公曰：

“未可。”

既陣而后擊之，宋師敗績。

……

公曰：“寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”

——《左傳·僖公二十二年》

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