38、火澤睽（兌下離上）：小事吉。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，
得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉！
《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
初九，悔亡。喪馬，勿逐自復(fù)。見惡人，無咎。
《象》曰：“見惡人”，以辟咎也。
九二，遇主于巷，無咎。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
《象》曰：“見輿曳”，位不當(dāng)也；“無初有終”，遇剛也。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
《象》曰：“交孚無咎”，志行也。
六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎？
《象》曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。
上九，睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之?。环丝?，婚媾；往遇雨則吉。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
《睽》卦象征著乖異背離：做小事還是可以吉利的。
《彖傳》說：《睽》卦，火焰跳動向上燃燒，澤水流動向下潤澤。譬如兩個女人雖同居一室，但她們的心志不同，行事方法也不同。
因為下卦兌能和悅地附麗上卦光明，輕柔地前進上行，上卦離以陰居中而下應(yīng)九二之陽剛，所以輕柔小心地處事會吉利。
天地萬物皆乖異不同，但是卻有相同的生長過程。男女雖有不同的生理特征，但是他們也有志氣相投的時候。
天下萬物的形態(tài)和特性千差萬別，但他們的生長過程卻有著類似的地方。由此來看，乖異背離之時，其作用對于事物演變的作用還是很大的。
《象傳》說：上卦為火，下卦為澤，這種現(xiàn)象象征著“乖異背離”。君子則善于求大同存小異。
初九，悔恨消逝。馬匹走失，不用追逐，它自己會回來。遇見惡人，也沒有災(zāi)禍。
《象傳》說：“遇見惡人”，要善于避免其所帶來的災(zāi)禍。
九二，在巷道中不期而遇地碰到主人，必?zé)o災(zāi)害。
《象傳》說：“在巷道中不期而遇地碰到主人”，這說明九二并未迷失道路。
六三，看見大車被吃力地拖曳著，拉車的牛被牽來拉去，難以前進，就如同一個人從上面受了“刺額涂墨”之刑后，又受到割鼻的酷刑，這是因為六三剛開始失位受困，而最終卻有一個好的結(jié)果。
《象傳》說：“看見大車被吃力地拖曳著”，這是因為六三所處的位置不當(dāng)所致；“沒有好的開始，卻有一個好的結(jié)果”，這說明六三因堅守心志，最終能得到上九陽剛的幫助。
九四，乖異背離的時運使自己孑然孤立，這時遇到了剛強的大丈夫，二人秉持誠信，相互交流，雖然有危險也不會產(chǎn)生災(zāi)禍。
《象傳》說：“相互之間以誠信交流就沒有過錯”，那么，異中求合的志向就能得以實行。
六五，悔恨消失。與之相應(yīng)的宗親猶如噬柔咬脆一樣容易親和，就此前往有什么禍害呢？
《象傳》說：“與之相應(yīng)的宗親猶如噬柔咬脆一樣容易親合”，這樣前往則必有吉慶。
上九，乖異背離至極，孤獨狐疑，恍惚看見豬背上沾著一身污泥，又仿佛看見一輛大車滿載著鬼怪奔馳，先張開弓箭欲射，后來又放下了弓矢；原來那不是強寇，而是來與己婚配的人；若前往遇到雨天就會吉祥。
《象傳》說：“前往遇到雨天就會吉祥”，這是因為上九所有疑團會因此消失。
（以上原文、白話文均摘自《周易（傳世經(jīng)典·文白對照）》作者：楊天才，
中華書局 2014-10出版 ISBN：9787101104462 ）
（一）
【啟示】睽的本意是兩只眼睛不朝一個地方看，引申為背離、反目。如果家中窮困了，便會離異、不合，所以家人卦的后面是睽卦。
卦象為上火下澤，火苗向上，澤水向下，二者目標相反，互相違背。表示意見不同，矛盾叢生，親友疏散。之所以有背離的情況，是因為人與人之間互相猜疑。
此時要求大同、存小異，個性、觀點不同沒有關(guān)系，只要溝通、交流就可以和合。通觀全卦，每一爻都是在講如何相和，不背離，小心謹慎，柔順委婉，心平氣和，慢慢解除猜疑，
化解前嫌，把分離變?yōu)楹献?。睽卦的卦辭只有“小事吉”三個字，說明不利于做大的事情，只能從小處做起，最重要的是不緩不急，踏實處理。
《斷易天機》解睽卦
猛虎陷井之卦，二女同居之象
睽卦點睛睽象征反目，此時不能成就大事，只能做小事。得睽卦者，親近的人容易反目成仇。
如果十件事中有九件事愉悅，僅一件事有毛病，不要太計較。緣分盡即分手，沒有必要結(jié)冤仇。氣歸氣，還是要想想往日的情誼，對方的好處。
睽卦運勢速斷
運勢—處于矛盾、對應(yīng)狀態(tài)。氣運不通，勢行低落，處變不驚可轉(zhuǎn)危為安。
事業(yè)—小事可成，小事積累可成大事。成于協(xié)力合作，敗于眾志相異。
愛情—不和睦。若相互懷疑，可能有第三者介入。深藏不露則無大礙。
疾病—易有診斷錯誤，失先機，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)換醫(yī)治方法。可往東南方求醫(yī)。
經(jīng)商—多阻礙，難成，成也有損。應(yīng)求大同而存小異，避免糾紛。
訴訟—雙方反目成仇，意見相悖，宜和解。
出行—動則利，回則難，利于二人同行。若尋人，難尋。
人生—走仕途易成事業(yè)。在臺上則揮灑自如，在臺下則心里不平衡。
（以上摘自《圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）》
作者：高永平出版社：江西科學(xué)技術(shù)出版社2013-03出版
ISBN：9787539044750）
（二）
卦辭釋義“睽，小事吉”。睽，有對立、別離、違背、相反之意。小事，是小的不同意見和大的看法分歧。
睽卦的主要內(nèi)容是從各個不同對立著的矛盾去研究解決的方法，如《彖》說：“睽火動而上，澤水動而下，
二女同居，其志不行，說而麗乎明，柔進而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉?！边@就是：天地睽而其事通也，男女睽而其志通也，萬物睽其事美也，睽之時用大矣哉。
說明本卦的目的，就是在不同的矛盾斗爭中，要從小到大，由下到上，由水到火，由天到地，由男到女，乃至萬事萬物的陰陽對立關(guān)系，給予一定的條件使其對立、分離關(guān)系得到解決統(tǒng)一。
卦義分析離為火，火苗是向上發(fā)展的；兌為澤，澤水是向下滋潤的。故曰水流濕，火就燥也。
離火兌澤二卦相加，則為火澤睽。睽者乃對立分離之意。即水與火相對立，離火為日為明在上位，兌在下為悅，上有高明之火，下有喜悅之色，
說明雖有對立關(guān)系，又有相合統(tǒng)一的關(guān)系。離為中女，兌為少女，故曰“二女同居，其志不同”。男女結(jié)合其志相同，生兒育女，使人類一代一代的生育繁衍。天與地雖然方向相反，但陰陽互根的作用則使萬物萌生、成長。
再如人的生和死是截然不同的，但是多生一天就離死亡接近一天。睽卦的中心內(nèi)容，就是談一切事物都是處在一個統(tǒng)一體中，既對立又統(tǒng)一，即有反對的一面，也有合作的一面，只要把握時機創(chuàng)造條件走向合作統(tǒng)一，就是發(fā)展成功的方向。
睽者背也，卦中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財伏于本卦第五爻未土兄弟爻之下，未土是飛神，子水妻財是伏神，土克水，飛來克伏反傷身也。
卦象分析卦象歌'此卦占來運氣歹，如同太公做買賣，販豬羊快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。
販賣豬羊運不遂，卦占行人不見回，交易出行無好處，婚姻求財且莫為?！?/strong>
睽者乖異也，性相乖異，故有販賣豬羊之象。即心內(nèi)憂疑想發(fā)財，閑來無事做買賣，賣豬羊快，賣羊豬快，豬羊齊賣，斷屠宰。
占此卦者諸事不遂心，弄巧成拙之兆也。本卦象征名不利、利不全、病不愈、事事難。
（上圖及以上文字摘自《周易卦爻筮法通解》
作者：程紹恩，徐婷著．北京科學(xué)技術(shù)出版社，2012.7出版
ISBN 978-7-5304-5888-4）
（三）
睽卦的綜合品讀
【卦義】乖離向背，事與愿違，求同存異。
【卦旨】象征背離。離異、乖離、猜疑、不和。
【卦意】睽，即為乖離反目。上卦為離為火，代表中女；下卦為兌為澤，代表小女?；鹕纤?，方向相背，志趣不合，離心離德，相違不相濟。
萬物的形態(tài)各異，有各自的獨立性，相互矛盾，甚至相互背離，但又存在同一性，同中見異，異中取同，應(yīng)要做到求同存異。
【卦構(gòu)】異中求同，小事則吉。
遇惡無禍（初爻）、途中遇主（二爻）、異中求同（三爻）、孤而有伴（四爻）、前途吉祥（五爻）、消除猜疑（上爻）
【卦象】上卦為離火，下卦為澤水，火向上燃燒，水向下流動，各自相背。象征二女同居，其志不同，難以和合。
【啟示】睽卦闡發(fā)了離合異同的原則。事物發(fā)展過程中，有離必有合，有異必有同；合必有離，離必有合；同中有異，異中有同，
這是自然社會的客觀法則。君子應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大勢，堅持原則，異中求同，收攝積累各種力量和資源，有所作為。同時，要寬大包容，心胸開闊，愨誠真摯。
面對各種人事，表現(xiàn)出一種涵蓋充周的胸襟器量；對于惡人，必要時亦不可完全拒交，應(yīng)采取寬大柔順的態(tài)度，適度往來；對于志同道合者，也不必完全一致，可異中求同。
【決策】老子說：“有無相生，難易相成長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相，恒也?！?/p>
對于一切事物來說，相反的兩種屬性總是相互融合、相互統(tǒng)一的，世界上萬事萬物都處于矛盾的統(tǒng)一體中，老子這句話正是體現(xiàn)了睽卦的離與合、異與同之間的辯證關(guān)系，充滿了哲理思辨精神。
大千世界，世態(tài)紛紜，人際煩冗，社會本就是一個大雜爐，一個矛盾體，人與人之間的交往復(fù)雜多變，求大同、存小異應(yīng)是與人交往的基本法則。
處于矛盾當(dāng)中，要心誠氣和，掬誠相與，襟懷坦蕩，努力消除各種矛盾，摒棄爭端，委誠求當(dāng)，達到和諧溝通。
《史記·李斯無傳》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！背纱笫抡?，應(yīng)該氣量恢宏，溫和柔順，
從容地面對善惡毀譽，敢于含垢納污，能夠包容一切，力求做到求同存異，和諧共處，共創(chuàng)美好。
以上摘自：《通達人生的智慧：新解易經(jīng)六十四卦》 作者：嚴晉 出版社：九州出版社
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