五賢祠位于山東省臨沂市蘭山區(qū)王羲之故居東側(cè)，為明嘉靖年間沂州知州何格所建祠堂。
五賢祠原名景賢祠，用以祭祀臨沂籍的五位圣賢，分別是諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿。
1751年清乾隆皇帝為五賢祠題寫御碑一塊，由沂州知府王塏主持由南關喬遷于洗硯池邊，并更名為五賢祠。
五賢祠正殿用來祭拜臨沂五賢，西殿介紹五賢的生平、功績。五賢祠的建設旨在讓世人學習五賢勤奮學習、改革創(chuàng)新、憂國憂民的精神。
臨沂市五賢祠，舊在臨沂老城南關外，名景賢祠，明嘉靖年間沂州知州何格所建，祭祀諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿五人。清乾隆十六年（公元1751年）移址洗硯池東重建，并更名為“五賢祠”。
五賢祠幾經(jīng)戰(zhàn)亂和“文革”損毀，已不存。2003年王羲之故居整修擴建時據(jù)原貌重建。主體建筑為硬山式大殿三間，東窗上磚刻“孝感天地”，西窗上磚刻“忠冠古今”。
殿內(nèi)正中塑諸葛亮坐像一尊，東側(cè)有王祥、王覽二位坐像，西側(cè)有顏真卿、顏杲卿二坐像。大殿前是御碑亭，亭內(nèi)有乾隆題詩碑，其詩為：“孝能竭力王祥賢，忠以捐軀顏杲真；所遇由來殊出處，端推諸葛是全人?！?/p>
乾隆所題的五賢祠詩堪稱天下一絕，短短28個字的七絕詩，飽含五位賢人的名字和主要生平事跡。五位賢人都是臨沂人。
王祥（185年—269年），字休征，瑯琊（今臨沂）人。東漢末年隱居20年，仕晉官至太尉、太保。以孝著稱，為二十四孝之一，“臥冰求鯉”的主人翁?！皶ァ蓖豸酥淖逶娓?。
歷漢、魏、晉三代，先后任縣令、大司農(nóng)、司空、太尉、太保等職。事后母孝，民間流傳“二十四孝”有王祥臥冰求鯉故事。今臨沂故里孝友村有“王祥臥冰處”。
《晉書》里，王祥的名字排在晉朝眾臣列傳第一，可見他地位的崇高。王祥作為二十四孝子之一，最為人稱頌的是他的孝道。王祥生母早死，繼母朱氏則對他不好，更常向王祥父親王融中傷王祥令他失寵；但即使是被命令清理牛糞，他仍顯得很恭敬，而父母生病時更衣不解帶地照顧和調(diào)制湯藥。
而丹柰樹結(jié)果時，繼母要求王祥守護果子，而王祥每到風雨來臨時，都會抱著樹大哭，怕果子會被吹下來。王祥這樣供養(yǎng)繼母三十多年，到繼母死時，王祥更在居喪期間傷心得十分憔瘁，要用木杖才能站起。可見他的孝道，毫不計較繼母如何苛待他。
臥冰求鯉的故事是相當感人的?！抖男ⅰ分羞@樣記載：“晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由于失愛于父母。嘗欲食生魚， 時天寒冰凍， 祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。詩曰：繼母人間有，王祥天下無。河水上，一片臥冰模?！?/p>
在臨沂城北白沙埠鎮(zhèn)，一條東西流向蜿蜒數(shù)里的小河穿鎮(zhèn)而過，它就是王祥臥冰求鯉故事的發(fā)生地---孝河。孝河又稱孝感河，位于蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)境內(nèi)。據(jù)《臨沂縣志》記載，孝河發(fā)源于茶山南麓之桃花嶺，東南流經(jīng)孝友村，至磚埠鎮(zhèn)諸葛村（諸葛亮誕生地）匯入沂河。在孝河北岸的“孝友祠” ，里面供奉著王祥、 王覽和王羲之的塑像。
王覽（206―278），字玄通，漢族，瑯琊（今山東臨沂）人。二十四孝之一，“臥冰求鯉”的主人翁西晉太保王祥的同父異母弟?！皶ァ蓖豸酥奈迨雷?。歷經(jīng)東漢、三國和西晉三代，曾入仕曹魏及西晉，在西晉官至光祿大夫。
王覽有優(yōu)秀的品行，名聲僅次于王祥。王覽與兄長感情要好，生母朱氏憎恨王祥，非但在丈夫面前中傷王祥，更經(jīng)常施以虐待；但王覽始終站在王祥一邊，更勸生母不要虐待王祥。
在《二十四孝別錄》中有一則王覽《護兄感母》的故事：王祥之同父異母弟王覽，在四歲時候，見到其兄王祥被母親鞭撻，常流著眼淚抱住王祥護衛(wèi)哥哥。等到長大了，都娶了媳婦，朱氏虐待王祥之妻的時候，王覽之妻也前往保護。王祥漸漸在當時有了聲譽，朱氏更加厭惡他，于是想用毒酒殺害王祥。
王覽知道這件事情，便想取而先飲，王祥極力爭奪，不給其弟。朱氏恐怕自己親生的兒子王覽飲了毒酒，急忙倒掉。從此以后，每次飲食，王覽必定自己先嘗一下，坐臥必與其兄在一起。朱氏終于感動而后悔，愛王祥也就如同愛王覽一樣。
在這個故事中，王祥、王覽用自己的孝悌感動了母親、感化了母親，使得她重新回歸到一個做母親應該有的道德軌道上來。此中亦然看到，孝子的感化力量是無窮的。
顏真卿（709-784，一說709-785），字清臣，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法家。唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。開元二十二年（公元734年）中進士，登甲科，曾4次被任命御史，為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東陵縣）任太守，人稱“顏平原”。建中四年（783年），遭宰相盧杞陷害，被李希烈縊殺。
天寶十四年（755年），平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動叛亂，顏真卿聯(lián)絡從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應，被推為盟主，合兵二十萬，使安祿山不敢急攻潼關。德宗興元元年（784年），淮西節(jié)度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。
半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生”。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時。
顏真卿是書法大家，顏體書對后世書法藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。歐陽修曾云：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。
其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！背龝ㄍ猓彩俏欢嗖哦嗨嚨娜?，蘇軾贊曰：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！蓖瑫r，其忠烈也一直為世人所稱道。
顏杲卿（692年－756年），字昕，唐朝長安萬年人，和顏真卿同為顏師古五代孫。父親顏元孫，任濠州刺史。顏初任范陽戶曹參軍，曾是安祿山的部下。天寶十四載，安史之亂時，杲卿和兒子季明守常山，任太守，顏真卿守平原，設計殺安祿山部將李欽湊，擒高邈、何千年。河北有十七郡響應。天寶十五載（756年），安祿山叛軍圍攻常山，安祿山軍隊抓到顏季明，借此逼迫顏杲卿投降，但顏杲卿不肯屈服，還大罵安祿山，季明被殺。不久城為史思明所破，顏杲卿被押到洛陽，見到安祿山，安責問顏杲卿背叛他，顏杲卿說“我世為唐臣，常守忠義，怎么會跟一個牧羊羯奴叛亂。”安大怒，命令割掉顏杲卿的舌頭，顏杲卿仍大罵不止，直至氣絕。顏杲卿受著斷舌的劇痛，仍然追求著忠義的信念。
顏真卿書祭侄文稿
顏真卿后尋得顏季明的頭顱，寫下了《祭侄文稿》一文?，樼鹬伡?，可謂一門忠烈。
諸葛亮（181—234年），字孔明，三國時期蜀相，是我國歷史上杰出的政治家、軍事家、文學家，瑯玡陽都（今山東臨沂沂南縣）人。乾隆詩之“端推諸葛是全人”，是對諸葛亮的最高評價和贊美。
孝感天地，忠冠古今，諸葛全人。臨沂五賢，可稱中華文明歷史上華夏子孫中的優(yōu)秀代表。
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