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古詩的現(xiàn)代寫法-----召玉體詩簡述選載

【轉(zhuǎn)載】有很多人寫現(xiàn)代詩,現(xiàn)代詩可以不受限制的表達(dá)情感、述發(fā)感嘆,但是現(xiàn)代詩大多沒有音韻美、視覺美、節(jié)奏美,沒有形式美。新詩形式過于散漫,看起來很凌亂,讀起來沒有音樂的美感,散文化,像拼湊攙雜的大雜燴。
我比較喜歡古詩,古詩從詩句的字?jǐn)?shù)看,有四言詩、五言詩和七言詩。
四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句;
唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古,七言古體詩簡稱七古,三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律詩簡稱五律,限定八句四十字。七言律詩簡稱七律,限定八句五十六字。超過八句的叫長律,又叫排律。
只有四句的叫絕句。五絕共二十個字,七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制。
唐以后音韻格律發(fā)展到一個詩學(xué)高峰,自唐以后詩多為格律詩,格律詩因為平仄、字?jǐn)?shù)、對仗、音韻要求較高,很難學(xué)習(xí)撐握。另外單音單字結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡槎嘁艄?jié)組成的現(xiàn)代口語現(xiàn)代書面語,這在根本上斷絕了“格律”的可能,使“平仄很難把握。
所以有必要在古詩的基礎(chǔ)上改良生成一種有利于吟詠,視覺有親切感,有利普及、推廣以及能繼承傳統(tǒng)的詩體。
詩與其它文學(xué)體裁一樣,重在表達(dá),而不是形式。我們不能頑固的守著過去的詩體不變,不能因辭害意,畢竟時代不同了,正所謂不破不立,沒有變化,就沒有再次輝煌的機會。下面介紹一種詩體。
   
召玉體詩簡述
    召玉體詩是種近于古詩的一種詩歌形式,有別于唐律詩,是對古詩的回歸,也是詩歌的現(xiàn)代發(fā)展,它有著較為靈活格式和韻律,是在過去所有古詩、樂府、近體詩基礎(chǔ)上進得現(xiàn)代演化而成的詩體,適合現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。
    召玉體其實是一種古詩的現(xiàn)代寫法,用以下幾個原則可以改變歷史上大部分詩體,從而進行新的創(chuàng)作。
一、字?jǐn)?shù)
   字?jǐn)?shù)上也同樣分為四言、五言、七言。每詩可以為四名、八句,也可以是超過八的四的倍數(shù)。另外,在結(jié)構(gòu)上七言詩中也可以用兩個三字短句來代替一個單數(shù)句。
二、用韻
   1、因為現(xiàn)代四聲與古代發(fā)生了很大變化,所以在召玉體中平聲仄聲都可入韻,在使用時須韻母相同即可,如WO、MO、FO、DO都有相同的韻母O,用韻不必依附任何韻書,但要注意以I為韻母時有兩種不同的發(fā)音,ZI、CI、SI、CHISHIBI、DIPI等,要做為不同的韻來處理,這種完松的用韻方式,既使是沒有太多時間在詩詞學(xué)習(xí)上的現(xiàn)代人也很容易學(xué)習(xí)使用;
   2、韻腳為句子的最后一字,詩的第一句必須用韻,而后雙數(shù)句必須用韻,這一點上曲有別于古體詩的押韻,在第二句上強制用韻,更容易在閱讀時產(chǎn)生音樂上的回環(huán)美感;
   3、換韻及轉(zhuǎn)韻,換韻是指在一首詩中,每四句或八句換用不同的韻,轉(zhuǎn)韻是換韻的一種,指四句為一節(jié),一節(jié)一韻,次節(jié)首句首字須為上一節(jié)的末句末字字,使用相同韻的句子為一小段稱為一個韻節(jié)。
三、平仄、對仗
   因單音單字結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡槎嘁艄?jié)組成的現(xiàn)代口語現(xiàn)代書面語,這在根本上斷絕了“格律”的可能,使“平仄很難把握,所在召玉體詩在平仄上不做限制。在對仗方面,也不做具體限制,可用可不用,但在用對時完全不須要沿用古詩中的粘對及平仄要求,而只須詞性方面相對即可;
四、遣詞用字
   因為召玉體在形式上大致上繼承了古詩,所以在詩句上也要體現(xiàn)這種繼承性,可以使用文言文中的有些句式結(jié)構(gòu)及詞語,但要以一般人能明白為要,不提倡白話入詩也不提倡完全使用生澀難懂的文言文,應(yīng)盡量使用現(xiàn)代漢語的書面語。
   

以下是比較典型的召玉體詩
四言詩
為君歌三
其一
有子圣潔,如月如雪。折梅一枝,博君一悅。
其二
有子婀娜,出塘之荷。自然之姿,樂為君歌。
其三
有子盈盈,脈脈含情。約之于野,林中并行。

中秋夜
中秋夜,無以遣興,臥床之作.次日起,記之成文.
中秋之夜,地王之巔。嫦娥之約,仙子之宴。佳肴齊備,絲竹俱全。嫦娥鎖眉,仙子無言。老叟遲來,步履姍姍。美樂忽起,眾仙開顏。嫦娥起舞,無盡妙曼。芙蓉之姿,春荷身段。美眸盈盈,風(fēng)采依然。或舞倪裳,或歌蝶戀。酒過三巡,歡宴過半。娥有異色,光影迷眼。待至席終,別過眾仙。隨伊入宮,凝立娥前。知其思羿,知其身單。其情如我,我無人念。不敢對月,月明無眠。不敢近水,水搖影散。不敢看花,花開滿園。不敢出游,游人皆伴。不敢獨坐,坐待衣寒

五言詩
客歸
急雨催客行,不歸心不寧。游子千里意,悠悠故鄉(xiāng)情。
別京
朝入北京城,夕辭帝王宮。朝夕不及慮,沾得天子性。
歸來話京都,羅得天下寵。天定有歸時,必為萬人雄。
七言詩
六一隨筆
今日紅塵前宵夢,渾然江湖十年行。只待年華成追憶,始知歲月似箭匆。04
江南
 火車行于江南,隨筆
隱隱青山暗暗水,江南風(fēng)情使人醉。碧荷心恨無情客,點點搖落離人淚。

春駐碧玉淮水情,夜侵香堤桃花風(fēng)。遠(yuǎn)笛聲里落梅花,近水樓臺得月明。月色水岸白如雪,多情春風(fēng)驚月影。何處紅豆最相思,何處相思明月中?

七言(中有三字句)

無題
獵獵旗,飄飄風(fēng)。自有豪俠在心中。長嘯悲歌萬里去,短嘆苦吟紅塵行。
無題
惡風(fēng)沙,奈我何,一根天柱立中國。月輪日,時如索,狂客一生正氣歌。
聲過九天玉皇震,沽酒一江壯士樂。長歌帶劍從此去,直向陰都?xì)㈤惲_。

轉(zhuǎn)韻
有首淮南行,雖是仿樂府,亦可作為召玉體的一種,即可歸入召玉體的寫法范疇。
淮南行
客自鵬城來,來時百花開。車行一晝夜,輾轉(zhuǎn)終入淮。
淮南柳始新,安理湖未春。冷清嫣然亭,難尋相思人。
人情如何測,魚深不可捉。早起惹風(fēng)寒,彷徨紅樓側(cè)。
側(cè)身過奈何,惆悵因情多。相似秋風(fēng)景,傷情春葉落。
落作青蝶飛,春夢無處歸。愛恨訴與誰,長長如淮水。
水深成碧玉,隱隱見青魚。心思系魚書,唯向清風(fēng)寄。
寄出風(fēng)無影,落寞淮南行。感此兩行淚,誰似汝無情。
情濃身無力,不堪獨歸去。我去三千里,汝來是何期?

 
 
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