記得小時(shí)候跟大多數(shù)人一樣，不喜歡狼，甚至討厭狼的狡猾、兇殘。到了初中，學(xué)了蒲松齡的《狼》之后，這種感覺更加強(qiáng)烈，至今還清晰地記得這一段文字——“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 ”真的是感嘆狼的狡黠之極。但一切改變都是從一本書開始的，這就是姜戎的《狼圖騰》，開始吸引我的是“圖騰”一詞，只是隱約覺得跟一個(gè)民族的祖先有關(guān)，跟宗教信仰有關(guān)，但為什么跟狼聯(lián)系到一起，直到讀過書之后才了解。 這個(gè)故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古草原最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗?，因?yàn)槔鞘乔址杆麄兗覉@的敵人；但他們同時(shí)也敬畏著狼，因?yàn)椴菰菐椭晒拍撩瘾C殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物——黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。在那里，草原狼是蒙古民族的原始圖騰，這是騰格里都認(rèn)可的。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，給作者姜戎留下了不可磨滅的印象。于是他捕狼，養(yǎng)狼，了解狼的習(xí)性，寫下了這部著作。如今這部書被拍成了電影，很多朋友都去影院觀看了，我雖然還沒有看到，但從朋友那里得知好像沒有原著寫得那樣精彩。是啊，書里描述的很多情景是電影技術(shù)無法描繪的，因?yàn)檫@里凝結(jié)了太多作者的精妙語言，也摻雜著讀者們的豐富想象。就說我自己，這部書看了三遍，印象最深的就是狼王帶領(lǐng)群狼打圍的情景，既有出色的分工，又有準(zhǔn)確的定位，同時(shí)為了今后的生存，狼群不會(huì)把羊都吃掉，而是刻意放掉一部分，以便今后繼續(xù)享用。僅這一點(diǎn)，就是很多人做不到的。
在這部書里，狼成了騰格里的化身，變成了蒙古民族的圖騰，字里行間也透露著作者對(duì)狼的喜歡。也就是從那時(shí)起，我迷上了“狼”這種動(dòng)物，迷上了他的睿智、勇敢，迷上了他的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。很多網(wǎng)絡(luò)軟件里的頭像和身邊的小飾品都變成了狼的圖案，可能是每天要告誡自己別忘了團(tuán)隊(duì)合作吧。如今，我在單位里提得最多的還是團(tuán)隊(duì)建設(shè)。津海小學(xué)是一個(gè)非常注重團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。這里有很多愿意付出和努力的優(yōu)秀的老師，他們的群策群力，無私付出，使學(xué)校一直向著和諧、優(yōu)秀的方向前進(jìn)。作為其中的一員，我感謝他們，同時(shí)也感謝姜戎筆下的“狼”，是這本書讓我重新認(rèn)識(shí)了狼，了解了狼，同時(shí)也學(xué)習(xí)著狼。希望團(tuán)隊(duì)成為我們共同的“圖騰”。
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