一、張旭狂草產(chǎn)生的背景
張旭狂草是學(xué)習(xí)草書的一個(gè)難點(diǎn)，也可以說(shuō)是歷史上狂草的一個(gè)至高點(diǎn)。張旭為什么能寫出這樣的草書？是怎樣的社會(huì)文化環(huán)境孕育了這樣登峰造極的藝術(shù)奇葩？這是我們對(duì)張旭《古詩(shī)四帖》研究和學(xué)習(xí)首先要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。
1.張旭的生平及藝術(shù)創(chuàng)造
張旭，吳（今江蘇蘇州）人，字伯高，又字季明。初為常熟尉，后任“右率府金吾長(zhǎng)史”。因其嗜酒和性情奇逸，書法藝術(shù)有狂放不羈的風(fēng)格，故被謔稱為“張顛”、
“顛旭”。因其在草書上成就卓著、影響巨大，有“草圣”的美譽(yù)。有關(guān)張旭的生卒年月，正史中未見(jiàn)準(zhǔn)確記載。鑒于其與李白、賀知章等交往密切，可以推斷張旭應(yīng)是玄宗時(shí)代的人。張旭的母親陸氏，出生于江南大族，是初唐著名書法家陸柬之的侄女、虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業(yè)，有稱于史。陸柬之之子陸彥遠(yuǎn)，即張旭的堂舅，秉承家學(xué)，精于書法，見(jiàn)稱于時(shí)，有“小陸”之稱，張旭的筆法就是由陸彥遠(yuǎn)傳授的。張旭不僅書法出色，他的詩(shī)詞在當(dāng)時(shí)也有廣泛影響。開(kāi)元年間，他與賀知章、包融、張若虛以詩(shī)文并名天下，時(shí)稱“吳中四士”。張旭學(xué)涉群書，精于翰墨，留意于教誨弟子，扶持后進(jìn)。其論書則文章宏放，設(shè)喻出奇，乃非常人所能企及的書法理論大家。盛唐、中唐書壇許多隆于書名的大家，均出自張旭門下。
張旭的書法藝術(shù)創(chuàng)造主要成績(jī)?cè)趦蓚€(gè)方面。首先是狂草。張旭狂草的意義我們可以用兩句話來(lái)概括。一是張旭的狂草實(shí)踐以及他所取得的輝煌成績(jī)，開(kāi)辟了一個(gè)新的、與其他書體迥然不同的狂草世界。從此，狂草作為一個(gè)成熟而且是重要的書體得以在后世流傳并發(fā)揚(yáng)光大，極大地豐富了中國(guó)書法的表現(xiàn)空間。二是張旭創(chuàng)造了歷史上的狂草巔峰，同時(shí)為狂草這種書體確立了最為根本性的指標(biāo)體系。張旭是使狂草走向成熟的人，同時(shí)又是把狂草推向高峰的人。作為影響巨大的狂草書家，其流傳的作品開(kāi)始時(shí)肯定是大量的。但由于其生活的年代距今歷史久遠(yuǎn)，如今我們能夠見(jiàn)到的屬于張旭名下的作品已是鳳毛麟角。宋《宣和書譜》記載御府所藏張旭草書有24帖，目前常見(jiàn)的其草書作品僅有《古詩(shī)四帖》、《千字文斷碑》、《肚疼帖》等幾種。其次，張旭的楷書對(duì)后世也有一定的影響，有兩件作品傳世，一件是《郎官石記》，另一件是《嚴(yán)仁志》。
2.張旭生活的年代
歷經(jīng)魏晉、南北朝大分裂之后建立的唐帝國(guó)，得到了重建和發(fā)展的大好機(jī)遇。從開(kāi)
3.與之相關(guān)的書法脈絡(luò)
漢趙壹講草書是從秦代產(chǎn)生的。到了漢代，上至皇帝，下至平民百姓，“草書熱”蔓延到社會(huì)每一角落，出現(xiàn)了如杜度、崔瑗、張芝、蔡邕等眾多草書大家。至王羲之生活的東晉時(shí)期，全民“草書熱”已持續(xù)了數(shù)百年的時(shí)間，草書已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。我們能夠從《淳化閣帖》、《大觀帖》以及《萬(wàn)歲通天帖》中見(jiàn)到的草書家，如衛(wèi)瓘、張華、謝安、謝萬(wàn)、郗愔、王導(dǎo)、王敦、王洽、王洵、王珉等就有數(shù)十人。經(jīng)過(guò)秦漢、魏晉、南北朝以及隋代近千年的時(shí)間，草書由章草到今草，由生澀草創(chuàng)到成熟提高，經(jīng)歷了廣泛而深入的發(fā)展。李唐王朝建立后，由于朝野上下普遍重視書法，書法藝術(shù)出現(xiàn)了空前繁榮的景象。如果我們將魏晉、南北朝時(shí)期比作“狂草”出現(xiàn)前的孕育期，初唐則更接近張旭“狂草”書法出現(xiàn)的準(zhǔn)備階段。初唐書家如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷等都是草書高手。從今天我們所能見(jiàn)到的孫過(guò)庭、賀知章等人的草書看，在用筆上與張旭都應(yīng)該屬于一家眷屬。關(guān)于張旭的師承，唐盧攜在《臨池訣》中轉(zhuǎn)引張旭自己的話說(shuō)：“自智永禪師過(guò)江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻(xiàn)之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸柬之，陸傳子彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)仆之堂舅，以授余。”表述得十分清晰。《新唐書》中還有一段記載，張旭“初仕為常熟尉，有老人陳牒求判，宿昔又來(lái)，旭怒其煩，責(zé)之。老人曰：‘觀公筆奇妙，欲以藏家爾。’旭因問(wèn)所藏，盡出其父書。旭視之，天下奇筆也。自是盡其法。”這個(gè)故事至少說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，唐代草書的廣泛性，被發(fā)現(xiàn)的名家多如星辰，未被發(fā)現(xiàn)的高人仍然不計(jì)其數(shù)。第二，張旭除有清晰的師承外，還廣采博取，大量吸取了民間書法的精華。
以上分析可以看出，張旭狂草的出現(xiàn)有著復(fù)雜的書法發(fā)展和社會(huì)條件背景。沒(méi)有自秦漢以來(lái)草書深入發(fā)展的深厚積累，不會(huì)有張旭狂草；沒(méi)有唐代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件和開(kāi)明的政治、文化環(huán)境，張旭狂草是同樣不會(huì)出現(xiàn)的。（一）
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