從1970年，韓國前總統(tǒng)樸正熙正式下令“去漢字化”到現(xiàn)在，已經(jīng)過去幾十年的時間，那去除漢字的韓國，現(xiàn)在又看待漢字呢？

說起韓國人對待漢字，肯定是又愛又恨啊！

愛的是，漢字已經(jīng)深入他們的生活之中，千年來未曾改變；恨的是，這畢竟不是本國文字，對于他們來講，這是他國文化，而對于韓國民族自尊心超強的國家來講，承認(rèn)自己屬于“漢字文化圈”，真是非常抵觸的。

但是要真的分析韓國現(xiàn)在對漢字的態(tài)度，我認(rèn)為可以從幾種人群去分析：

學(xué)生

說起韓國的學(xué)生，對于漢字來講，這本身就是他們的一門選修課，這還是韓國前總統(tǒng)金大中推行的，使得“漢文學(xué)”加入到了韓國中學(xué)生的選修課程中，但是隨著金大中下臺之后，韓國教育界對于漢字和漢字的教育并不重視，韓國學(xué)生選擇“漢文學(xué)”的逐漸減少，使得很多地區(qū)放棄了這門漢字課程。

但在韓國學(xué)生眼中，漢字十分親切又十分遙遠(yuǎn)，因為他們經(jīng)常在馬路上、名勝古跡上、博物館等地方都能看到這些文字，可是自己卻對不上號，并且漢字復(fù)雜難學(xué)，這是讓很多韓國學(xué)生不愿去學(xué)習(xí)。

政界

韓國的政界對于漢字來講，有支持的也有反對的，好比韓國前總統(tǒng)樸正熙就十分抵觸，因為他生活的時代正是日本統(tǒng)治韓國時期，韓國民族的文字和語言都被日本抹殺，導(dǎo)致韓國民族主義覺醒，于是漢字也被排斥在外，于是韓國政界開展了“國語純化運動”，漢字被去除。

有反對的，自然就有支持的，韓國前總統(tǒng)金大中，在1999年就曾發(fā)表講話，說到“如果無視漢字，則很難理解我國的傳統(tǒng)文化和古典書籍”，公開表示“漢字是漢字文化圈國家的共同橋梁”，繼而推行“漢字并用推行計劃”，進一步要求政府公文、人名、地名、道路名以及傳統(tǒng)名勝古跡等方面并用漢字，以免出現(xiàn)因韓文一字多義帶來的混亂情況。這才有的韓國中學(xué)生選修課中加入“漢文學(xué)”科目一事。

韓國政界對于漢字也十分的矛盾，這種矛盾既有歷史原因也有韓文本身容易混淆有關(guān)，可是民族自尊心占據(jù)更大的比重。

學(xué)術(shù)界和社會

在韓國的學(xué)術(shù)界，始終對于漢字沒有拋棄，因為在韓國歷史發(fā)展進程中，漢字有著很高的地位，漢字在3世紀(jì)左右傳入朝鮮半島，成為了朝鮮半島上最早的文字，并且漢字是朝鮮王室貴族才能學(xué)習(xí)的，朝鮮半島學(xué)習(xí)材料一直都是漢字著作，一千多年從未改變，而朝鮮半島的普通民眾只有說話的權(quán)利，沒有學(xué)習(xí)漢字的權(quán)利，這種狀態(tài)一直到1443年才得以改變。

1443年，朝鮮王朝第四代國王世宗大王，為改善朝鮮民眾“大字不識”的狀況，決定發(fā)明一套屬于朝鮮民族自己的文字體系，經(jīng)過一年多的時間，終于創(chuàng)作出由28個字母組成的朝鮮文字，再經(jīng)過兩年的修正，于1446年10月9日這一天正式頒布，世宗大王頒布詔書“訓(xùn)民正音”（教百姓以正確字音）。

新的文字確實減少了朝鮮民族的文盲，可是朝鮮文大量的同音同行異義，導(dǎo)致一些語義很容易被混淆，其實朝鮮文就好比我國的漢字拼音一樣，這種形式下很容易被弄混，好比fanghuo，拼音之意可以理解為放火、防火還有放貨等等，可就防火和放火這兩個意思有著天壤之別，所以朝鮮文頒布之后，更多的是當(dāng)作漢字的輔助使用，漢字仍是朝鮮半島的主要文字。

在樸正熙廢除漢字的時候，韓國的學(xué)術(shù)界和社會中很多人是提出抗議，但是在政府和盲目的愛國主義打擊下，不得不接受這一現(xiàn)實，可隨著中國的國際地位提高，中韓之間的合作不斷加深，韓國的學(xué)術(shù)界和社會中也不斷提出復(fù)興漢字的意愿。

在2014年的韓國民調(diào)中，韓國有超過一半的人認(rèn)為，不懂漢字會感到生活不便，還有67%的韓國人贊成在學(xué)校教科書中并行漢字，再加上韓國專家也曾提出“學(xué)習(xí)漢字有利于青少年智力發(fā)育”的報告，一時間“恢復(fù)漢字”的呼聲在韓國教育界不斷上漲，于是韓國教育部在2016年宣布：從2019年起，韓國全國小學(xué)五到六年級教材將標(biāo)注漢字及其讀音和釋義。

只能說，讓韓國人又愛又恨的漢字，又開始在韓國興起了，還是那句話，同處在“漢字文化圈”，想要從根上去除漢字，那無異于拋棄了本國的歷史。