教學(xué)是一門藝術(shù)
文：劉建始
教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，這是人們的共識。正如教育學(xué)奠基人、捷克大教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所說：教育就是把一切事物教給一切人類的藝術(shù)。俄國教育家烏申斯基說教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)。它追求的是永遠(yuǎn)要求達(dá)到而從來沒有充分達(dá)到的一種理想，即追求一個“完人”的理想。實(shí)際上，從教育學(xué)理論體系來看，教學(xué)理論體系大致有三個組成部分，即：教學(xué)科學(xué)論、教學(xué)藝術(shù)論和教學(xué)歷史論?？梢姡虒W(xué)藝術(shù)論是教學(xué)理論體系中的一個重要組成部分或分類。如果從教學(xué)實(shí)踐來看，教學(xué)藝術(shù)則是其中一個不可缺少的因素。要把教學(xué)科學(xué)理論應(yīng)用于具體有不同特點(diǎn)要求的教學(xué)實(shí)踐，就離不開藝術(shù)。所謂“運(yùn)用之妙，見乎一心”就是講的這一點(diǎn)。因此，完全可以說，教學(xué)藝術(shù)是連接教學(xué)科學(xué)于實(shí)踐的橋梁。所以，進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)的研究對于教學(xué)理論建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐改革，都是十分必要的和有價值的。
教學(xué)是一門藝術(shù)，這不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且是對教學(xué)的高層次概括。主要可以從以下幾方面來理解：
第一、從教學(xué)的主體來看，教學(xué)是一門藝術(shù)。因?yàn)榻虒W(xué)是教師與學(xué)生的雙向活動。教學(xué)的主題包括教師和學(xué)生，他們都在從事社會實(shí)踐活動，都在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)自己的藝術(shù)天賦?，F(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)已經(jīng)用充分的科學(xué)資料證明，人的生理結(jié)構(gòu)不僅有真和善的功能，而且有美的功能；人的心理結(jié)構(gòu)不但有真和善的因素，而且有美的因素。人的審美特征和藝術(shù)天賦是人的一切活動具有藝術(shù)性的本源。所以，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基集豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的教學(xué)理論于一身，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上指出：“教學(xué)和教育過程有三個源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)?！?/span>
教師和學(xué)生分別是受過和正在受專門教育的人，他們本身的審美特性和藝術(shù)天賦已經(jīng)得到開發(fā)，即學(xué)生對教師的言表具有審美觀，而教師對科學(xué)的表達(dá)要有藝術(shù)性，也就是要幽默、詼諧、生動、有趣。教師和學(xué)生在作為完整的人在進(jìn)行“教”和“學(xué)”時，參與其中的不僅有真的因素、善的因素，使教學(xué)具有科學(xué)性和教育性，還有美的因素，使教學(xué)具有藝術(shù)性。
第二、從教學(xué)活動來看，教學(xué)是一門藝術(shù)。高爾基有一句名言，即“人按其本性來說，就是藝術(shù)家。”這里的人，是指從事社會實(shí)踐活動的一切人。而作為藝術(shù)家的人，必然在其活動中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。教學(xué)作為人類最高級的實(shí)踐活動，是科學(xué)技術(shù)和文化知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程，是培養(yǎng)人、塑造人的特殊實(shí)踐。在教學(xué)過程中的一舉一動，無一不體現(xiàn)著教師和學(xué)生發(fā)揮自己聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造天賦。而一切審美和藝術(shù)都表現(xiàn)在教學(xué)過程之中，如教學(xué)語言、板書、問答、課外輔導(dǎo)等等。在這過程中，教師追求藝術(shù)的創(chuàng)造效果，學(xué)生渴望從聽課中得到藝術(shù)的享受和表現(xiàn)。按照美的規(guī)律教學(xué)已成為教學(xué)主體追求的主要目標(biāo)之一。所以，教學(xué)過程在本質(zhì)上有審美和藝術(shù)的創(chuàng)造。這是教學(xué)作為一門藝術(shù)的又一根源。
第三、從教學(xué)內(nèi)容看，教學(xué)是一門藝術(shù)。教學(xué)內(nèi)容，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都是真、善、美的統(tǒng)一，包含審美因素，具有藝術(shù)性。比如教學(xué)作為藝術(shù)的特點(diǎn)是指它區(qū)別于教學(xué)科學(xué)乃至其他實(shí)用藝術(shù)的特殊性質(zhì)，是教學(xué)作為藝術(shù)在各個方面的具體表現(xiàn)。它具有以下幾方面特點(diǎn)：
第一、形象性。形象性是指教學(xué)作為藝術(shù)要求用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。它主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是運(yùn)用形象化語言來講解知識，包括概念、定理等等。使學(xué)生通過具體的感性形象思維活動來把握抽象的理性知識。
第二、情感性。教學(xué)藝術(shù)的情感主要是指運(yùn)用情感，以情感人。心理學(xué)研究表明，情感性教學(xué)比單純的知識性教學(xué)效果好的多。運(yùn)用情感手法來達(dá)到教學(xué)目的可以表現(xiàn)在教學(xué)的各個方面或環(huán)節(jié)中。
第三、即興性。“指藝術(shù)創(chuàng)作中不事先醞釀、排練、準(zhǔn)備等，臨近現(xiàn)場發(fā)揮，隨興致靈活表演，產(chǎn)生出出人意料的藝術(shù)效果。教師在教學(xué)中猶如演員進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的角色，在此過程中隨自己的情感、直覺、興致、靈感等產(chǎn)生的作用而表現(xiàn)出相應(yīng)的即興發(fā)揮，這種即興發(fā)揮不在原教學(xué)設(shè)計(jì)和方案之內(nèi)，但順乎教學(xué)情境之自然或必然，有錦上添花之功效。此外，教學(xué)藝術(shù)的即興性還表現(xiàn)在處理教學(xué)中產(chǎn)生的突發(fā)性問題上，比如學(xué)生提出了意外的問題，對這些問題恰當(dāng)而迅速地回答，便是一種即興的發(fā)揮。值得說明的是，教學(xué)的即興性與教學(xué)中的計(jì)劃性并不矛盾，因?yàn)榧词怪苊艿慕虒W(xué)計(jì)劃，運(yùn)用或執(zhí)行起來也需要有靈活性和創(chuàng)造性。這種有計(jì)劃又不拘泥于計(jì)劃，善于創(chuàng)造，就是教學(xué)藝術(shù)的即興特點(diǎn)。
可見，教學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)表明教學(xué)不僅是對知識的傳授，還是對藝術(shù)的享受，它是教學(xué)過程在更高層次上的體會。把握教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，是我們了解和運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵。
世界上任何事物都是作為一個過程而展開的。教學(xué)也是一個過程。我們所討論的教學(xué)的藝術(shù)就是重要表現(xiàn)在教學(xué)過程中的藝術(shù)。當(dāng)我們明確教學(xué)是一門藝術(shù)后，下面就是要探討如何把這種藝術(shù)貫穿于教學(xué)實(shí)踐的過程之中。
一般地講，教學(xué)的藝術(shù)性在教學(xué)過程中可以劃分為以下幾個階段，即融洽暢達(dá)的溝通；引入興趣的導(dǎo)入；水道渠成的銜接；波瀾起伏的流程。下面根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談一談各個階段如何充分發(fā)揮其藝術(shù)性。
1、融洽暢達(dá)的溝通藝術(shù)。它是指在教學(xué)開始和教學(xué)過程中，使師生關(guān)系融洽，相互關(guān)心，充分理解和完全合作，即在情感、心理上達(dá)到完全溝通。目前比較好的溝通不僅是在教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通，而且能使學(xué)生之間也進(jìn)行溝通，使學(xué)生之間做到互幫、互學(xué)、互教。這種多向溝通特別強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生兩個方面的積極性。關(guān)于這一點(diǎn)，在許多教學(xué)藝術(shù)大師那里都有精彩的表現(xiàn)和獨(dú)特的運(yùn)用。例如于漪，她把教學(xué)的多向溝通作為教學(xué)民主和教學(xué)相長的有效形式和途徑。她說：“教學(xué)中只有發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，也才能真正了解學(xué)生。師生處于平等地位，感情才會融洽，思想才會一致，上課就能心心相印，渾然一體。因此，作為一個人民教師，發(fā)揮教學(xué)民主，不斷從學(xué)生中補(bǔ)充營養(yǎng)，增長知識，豐富教學(xué)，應(yīng)該是永不消失的火花?！贝送猓诮虒W(xué)中還要注意學(xué)生反饋過來的信息，以便改善教學(xué)教法，提高教學(xué)溝通的效率。比如在講國歌的時候，就注意采用多種方法讓學(xué)生參與，通過獨(dú)唱、重唱、對唱、齊唱、合唱和由我領(lǐng)唱等多種方式讓學(xué)生在各種不同唱法中理解歌詞大意，互幫互學(xué)。這樣即做到相互暢達(dá)，又形成了融洽完美的教學(xué)境界。
2、引人興趣的導(dǎo)入藝術(shù)。導(dǎo)入是教學(xué)過程的起始環(huán)節(jié)，它的重要特征是引起學(xué)生的興趣，或是因好奇而感興趣、或是因困惑有一疑而感興趣、或是因新鮮生動而感興趣。有了興趣，學(xué)習(xí)才有動力，教學(xué)也就成功了一半。一般地講，教學(xué)過程開始環(huán)節(jié)就象整臺戲的序幕，如果設(shè)計(jì)安排的有藝術(shù)，就能牽引整個教學(xué)過程，收到先聲奪人、一舉成功的奇效?？梢姡瑢?dǎo)入新穎的教學(xué)情境，是教學(xué)成功的突破口。而音樂教育就是首先使學(xué)生在音樂的欣賞中產(chǎn)生美感，采用聲、容、情、景、動作等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它就象一篇文章的開頭，好的開頭能使讀者產(chǎn)生濃厚的興趣，從而形成強(qiáng)烈的渴望要把文章讀下去。教學(xué)過程也是如此。
一般地講，有趣地導(dǎo)入新的教學(xué)情境的方法很多，如激情式、趣例式、質(zhì)疑式、討論式、問答式和精彩語言式等等。它必須根據(jù)當(dāng)堂課的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況來確定。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，并沒有固定的套路和模式去套用，教師在實(shí)際選擇導(dǎo)入的藝術(shù)方法時，必須根據(jù)自己的個性特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)風(fēng)格以及學(xué)生的心理特征，靈活的選擇適合自己的方式。而選擇本身也是一種藝術(shù)。
3、水到渠成的銜接藝術(shù)。教學(xué)過程是由一系列邏輯環(huán)節(jié)或步驟組成，環(huán)節(jié)或步驟之間需要銜接，這就需要銜接藝術(shù)。銜接藝術(shù)的主要特征是水到渠成。既要求自然合理，又要求天衣無縫，猶如珠聯(lián)璧合。有了銜接的藝術(shù)，教學(xué)過程就富有邏輯性，就自然流暢、絲絲入扣，成為一個統(tǒng)一完美的整體。
4、波瀾起伏的流程藝術(shù)。教學(xué)是一個流動的程序，其藝術(shù)特征是具有波瀾起伏的美感，它不是平鋪直敘，也不是平淡無味，而是有過渡、有積聚、有高潮的動靜交替，從一個意境達(dá)到另一個意境的深入的過程。再次，教學(xué)要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在主動地參與活動中不知不覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
總之，發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的手法是很多的，如果教師運(yùn)用得當(dāng)，不僅可以使教師在教的過程中得到巨大的心理滿足，也可使學(xué)生在學(xué)的過程中得到藝術(shù)的享受。教學(xué)的確是一門藝術(shù)。（曉雯的博客）
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