所謂篆刻，自然必須是有篆有刻，我們前面所講的字法、篆法、章法，多屬于“篆”的部分，今天我們來談談“刻”的部分。因為是“刻”，必然涉及刻刀，刻刀的選用，前面我們已經說過。實際上今天要講的就是刻刀的用法，簡言之，就是刀法。
既然要學刀法，我們就需要給刀法一個準確的定義，所謂的刀法，是指在篆刻創(chuàng)作過程中運刀鐫刻的特定方法或程式化技巧。對于初學者來說，背會定義簡單，實際操作并不容易。
因為刀法的相關因素實在太多，至少包含如下方面的內容：
（刀法的相關因素）
有個題外話題要先說一下：篆刻學習一直有個學習難點，就是刀法的學習拜不拜師？
如上所說，刀法牽涉實際操作，只一味地研習理論，往往不得其法，因為它牽涉太多的因素，比如刻刀的鋒利程度，比如印章材料的差異，比如用力的大小，比如入刀的角度，比如運刀的快慢，當然還包括篆刻家本人的性格、修養(yǎng)……于是，在刀法教學中就有了一對爭論：一方認為在刀法的學習中，需要師父手把手地教，這樣可以把師父的刀法經驗直接傳達給學習者；一方認為在刀法的學習中，最好的學習方法是學習者不停地練習、體會，揣摩；其實兩種方法各有優(yōu)勢，也各有弊端：
拜師者：優(yōu)點在于入門快；缺點在于前輩的刀法無法順利內化（成為學習者自己的東西），也容易使學習者困鎖、拘泥于前輩的刀法；
不拜師者：優(yōu)點在于學習者能將刀法完全內化，并有創(chuàng)新的可能；缺點是學習、摸索的過程相對較長。
因此，拜不拜師，全看機緣造化，學習者重要在于理解其中關竅，進而權衡利弊即可。
在篆刻愛好者中，有兩種對于刀法的極端認識：
1、刀法至上說。持這一種說法者，認為所謂的篆刻，就是刀法，只要刀法過硬，篆刻所有問題就全部解決了，甚至舉例說，白石老人只有刀法，但篆刻自成一派，可謂宗師。
（齊白石的印面）
2、刀法只是傳遞說。持這一種說法者，認為所謂的篆刻刀法，只是傳遞字法、篆法、章法，它只有傳遞功能。
這兩種極端說法顯然全都不對：第一種看法里，他們忽略了齊白石的篆刻除了奔逸的刀法外，他的字法、篆法、章法均有獨到之處，刀法無法替代篆法與章法；第二種看法里，他們忽略了刀法具有獨立的審美價值。趙之謙在“鉅鹿魏氏”一印的邊款里說：“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石?！?/p>
（趙之謙：鉅鹿魏氏及邊款）
因此，既要看重刀法，也要看輕刀法。
我們提供了“極簡版”的刀法內容，理解這些概念，刀法學習將不再是問題。
就像寫毛筆字一樣，篆刻用刀，也有正鋒和側鋒的區(qū)別：
所謂的正鋒，即指刻刀的刀刃基本垂直于印面，不偏不倚（就像書法中做不到完全中鋒一樣，在篆刻中，也極少能用正鋒不用偏鋒刻?。?。中鋒入石的角度大致如圖：
（正鋒刻印）
正鋒刻印的特征是：在下刀形成線條的兩側，石料的崩落特征基本一致（類似于毛筆中鋒行筆兩側形成的邊緣痕跡一樣），因此如果是單刀刻線，這條線出來的線條特征就是中鋒線。
但實際上白文線條的中鋒線除去極細者很少一刀刻成，往往需要雙刀法完成，因此正鋒刀極少運用。
所謂的偏鋒，則是刀刃線與印面有小于90度的夾角，即刀向左右向右偏鋒入石。以右手持刀為例，又分內刀角的偏鋒和外刀角的偏鋒，這兩種偏鋒理論上沒有差別，全看執(zhí)刀刻印的習慣，但由于內刀角入石，石屑崩飛是向內的，因此，可能不利于篆刻者健康。
內刀角偏鋒入石角度如圖：
（內刀角偏鋒入石）
外刀角偏鋒入石角度如圖：
（外刀角偏鋒入石）
以上這三種入刀角度，鐫刻出來的石面痕跡是不一樣的，分別如圖：
（三種不同入刀所產生的不同印面痕跡）
于是，用刀的偏正，用力的大小，直接影響了鐫刻結果的粗與細、光與毛（偏鋒是一邊光一邊毛）。關于正偏鋒，是較為重要的一組刀法概念，要記牢。
相對來說，篆刻家們有自己的用刀習慣，比如趙之謙就喜歡正鋒深刻，而吳讓之就喜歡偏鋒淺削。因此形成的印面效果也完全不同，當然，這些印面效果是服務于他們的印風的。
比如，吳讓之的偏鋒淺削（相對偏鋒），線條的邊緣就相對渾茫、模糊，更有利于表現筆墨趣味：
（吳讓之的偏鋒淺削）
又比如，趙之謙的正鋒深刻（只是偏于正鋒），線條的邊絲就相對銳利、肯定，于是更有利于表現金石趣味：
（趙之謙正鋒深刻的印面）
當然，正、偏鋒對于筆墨趣和金石趣的表達并不絕對，我們只是舉了這兩位有代表意義的篆刻家罷了。不能因此就絕對化。
嚴格意義上說，沒有一個篆刻家可以完全用正鋒刻完一方印，他的刻刀必然會產生偏鋒，就像即便是高明的書法家，也不可能完全保證在書寫時筆桿、筆鋒時時垂直于紙面，因此，我們可以先放下正偏鋒的概念，來考慮運刀的特征（假如要考慮正偏鋒，就會有正鋒的沖、切；偏鋒的披、削）。因此，我們可以把運刀簡化為沖刀與切刀兩種刀法：
所謂的沖刀，就是以刀角入石之后，向著一個方向連續(xù)不斷地推刀行進，運刀基本以一個筆畫或一段線條為周期，它的連續(xù)性比較強，趨勢感、方向感比較明確。如果進行運刀速度、運刀角度、運刀力度的變化，在印面都會呈現將明顯的差異。
（沖刀與切刀的運刀差異）
所謂的切刀，就是以刀角入石之后，再以入石的刀角為支撐點，將部分刀刃強行壓入印石，它的運刀以一個切的動作為周期，切一下就是一刀，然后不斷重復，積累完成線條。因為刀程短，它的運刀速度、運刀角度、運刀力度發(fā)生變化時，呈現在線條上的特征不明顯（因為它的每一刀，大部分情況下只是鍥刻了線條的局部而已）。
（沖切刀形成的刀痕）
注意看，如果結合正偏鋒，其實這里的效果都是偏鋒形成的刀痕，一邊光，一邊毛。注意，上圖所示的兩種刀法鐫刻的都是直線，但實際上，切刀在切石之時，前一刀跟后一刀之間往往形成偏差，也就是刀刃會與印文線條形成夾角，累積下來，無數個短切刀完成的線條中，就在行進中形成了一定的節(jié)律（不同的篆刻家會有不同的用刀習慣，也就有了不同的節(jié)律）。
同樣是完成一根線條，沖刀以運刀的一貫性追求線條的變化，沖刀的刀刃一直在運行之中，隨著力量、速度，刀鋒的偏鋒程度不同，線條也就產生了相應的線質變化；切刀則以運刀的變化求線條的一貫性，不管前一刀與后一刀之前形成的夾角有多大，最終完成的都是一根線條，不同的只是線質。
（同為沖刀的黃牧甫與吳讓之）
沖刀刻出來的線條勁爽、婉轉、光潔；切刀刻出來的線條蒼渾、古拙、遲澀。同樣，因為運刀習慣的不同，不同的篆刻家即便用同一種刀法，形成的線條效果也有差別。同樣是沖刀，吳讓之不同于黃牧甫；同樣是切刀，蔣仁不同于丁敬。
（同為切刀的丁敬與蔣仁）
不論是沖刀、切刀，最終是為了完成線條，那么我們舉例子來說一下，怎樣刻一根線條呢？比如刻一豎（一橫原理相同，推而廣之，曲線、弧線也相同）。
先說白文：
為了完成這根白文線條，不論是第一種方法不轉換刀角，用旋轉石面的方法用不同方向的兩刀；還是第二種方法，用同方向轉換刀角的兩刀，總之，要完成一根線條需要兩刀（暫不考慮線條兩端的處理），這就是雙刀。目的是為了將用刀的毛面（偏鋒刀刃所向的面）留在線條內部，兩刀過后，這兩個毛面就消失在線條內部了（中間的灰色部分崩掉成為石屑了）。
（雙刀刻白文）
當然，白文線條還可以單刀完成，不論正鋒或偏鋒，一刀過去，不再增補第二刀，一刀就是一根線條?？刹豢梢阅?？
可以的，但是有問題。就是會留下毛刺！
如果正鋒刻過去，兩邊留毛刺，線條質量極不好控制，所以中鋒單刀應用者極少（大部分篆刻家需要中鋒線條時，多用雙刀偏鋒的方式模擬中鋒效果）；如果偏鋒刻去，勢必一邊光，一邊毛，用得好是挺健、生辣，用得不好就是破碎、凌亂，因為毛邊是不受控的、意外的、無秩序的。
（單刀刻石效果）
其實，在單刀白文印中，單刀刻掉和崩掉的石屑，就是要完成的線條。齊白石大師的單刀白文印多是如此完成的。
（齊白石：吳子亭）
當然，這個單刀的線條還可以加粗，方法是同方向在光面外邊再補一刀，線條粗了，毛刺消失在線條內部，起到的是加粗線條的效果，不再舉例，一試便知。
再說朱文：
朱文顯然只能雙刀完成。因為朱文的線條是凸起的，要保留凸起的部分，必須將這塊凸起的部分四周的石料刻掉。拋去線條兩端不說，完成一根朱文線條，至少是需要兩刀才可以的。這個不用再上圖了，稍加思考就可以明白。
接著上一條，我們在刻朱文線條時，必然要用雙刀去完成，那么，這兩刀毛刺邊的方向如何處理呢？
第一種情況：線條兩邊都將毛刺都留在線條之外，保證線條兩邊的光滑，即用刀時，刀刃指向線條以外，刀背靠在凸起的線條上（不可真靠過緊，會影響線條質量），所以叫“背線”用刀。背線用刀，線質是光潔的、平滑的。如黃牧甫的朱文印：
（黃牧甫：曼青）
第二種情況：一邊留毛刺，一邊保留光潔。保證線條一側的光潔，另一側以刀刃指向線條施刻，即“向線”用刀。向線用刀，線條是澀的，斑駁的，遍生毛刺或者豁豁牙牙的，將向線用刀用到極致的大師是來楚生，如圖：
（來楚生：潘豆之璽）
實際上，這種把刀刃指向朱文線條的刻法，是讓朱文產生了單刀白文的效果，即朱文線條的邊緣出現毛糙不光的現象，以避免朱文線條的平板光滑。但切記，向線刻朱文，用力的輕重要格外有分寸，太輕不出效果，太重則爆斷線條。
實際上篆刻刀法的核心概念并不多，總結一下就是幾句話：正確理解正鋒、偏鋒所產生的石面效果；深入領會沖刀、切刀兩種不同的運刀過程會產生不同的線條效果；明白線條是由單、雙刀等不同方法完成，并且向線和背線用刀可以產生不同的線條特質。
當我們把這幾組概念徹底理清后，刀法的理論問題就基本解決了，余下的，就只剩下不間斷的練習一件事了，練習是掌握刀法的唯一方法，就算拜師也需要反復練習。當刀法精熟之后，一個篆刻學習者要做的事情，就是讓刀法服務于自己的創(chuàng)作，用手中的刀，鐫刻自己心中想要的線條，不管這些線條是來自于古代璽?。ㄓ≈星笥。碜杂跁ǎㄒ詴胗。€是來自于印外（印外求?。?。
素材萬變，刀法不離其宗！到這個階段之后，刀法會自然呈現它獨有的審美價值（有些美，是意外的），不過，那不是零基礎學篆刻要考慮的問題了。
（【零基礎學篆刻】之34，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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