1987年，法門寺地宮的發(fā)現(xiàn)，如同驚蟄的一聲春雷，震驚了世界，讓世人的眼光都齊聚陜西扶風縣的法門寺。如今一晃眼，時間已經(jīng)過去了30多年，但關(guān)于法門寺地宮內(nèi)寶貝的研究，還在繼續(xù)，比如其中的一件“鎏金銀龜盒”的用途之謎，專家和學者們依然議論紛紛，爭辯不斷，您想要知道這件文物背后的秘密，那就讓小編給您揭秘吧……
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文物的出土，只是科研考古的第一階段，而隨后對文物的定代，正名和搞清屬性的研究，才是專家們更需要殫精竭慮，夜以繼日去做的第二個任務(wù)，那么這件“鎏金銀龜盒”究竟是做什么的呢？
首先，給您說一下這只“烏龜盒”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過。法門寺地宮被打開后，專家們在一個臺子上，發(fā)現(xiàn)了這個龜盒，當時，在臺子的旁邊還有一個柜子，里面裝的是一些金銀器具。根據(jù)地宮窖藏內(nèi)的《物賬牌》的記載，“（柜子里的東西）茶槽子碾子茶羅子匙子一副七事，共八十兩”，所以這些金銀器就是一套茶具。專家們就將臺子上放的這只烏龜——鎏金銀龜盒，也標記為了茶具，因為它背部有蓋，腹內(nèi)中空，不用想也是裝茶葉的盒子。
然后，專家們就再也沒有質(zhì)疑，龜盒也就一直被當作是茶葉盒。可問題來了，最近一兩年，就有專家提出了不同的意見，理由如下：
第一：如果長期儲存茶葉，龜盒的烏龜頭部有孔，而且背部的蓋子也蓋不嚴實，很顯然它不密封，故此，里面的茶葉極其容易“躥味”，因此龜盒也就不符合保存茶葉的條件。
第二：如果臨時存放茶葉（茶粉），那么烏龜頭部的孔洞太小，無法將里面的茶葉（茶粉）倒出來，使用起來極為不便。
第三：如果用龜盒直接泡茶，那么從烏龜頭部的孔洞在倒茶湯的時候，水是分叉的，無法聚攏成一股水流，茶水就會很容易地濺出杯外，顯然，這種情形是不符合常理的。另外，龜足下有孔洞，也就更進一步地說明，它并不是用來泡茶的。
由此，專家提出來新的意見，它是——香爐！
專家們最近幾年，他們經(jīng)過對龜盒仔細研究后，終于在其內(nèi)部提取了的一些殘留物，并利用高科技儀器，進行了周密的鑒定，結(jié)果發(fā)現(xiàn)殘留物成分是碳化物和少量的硫化物，所以專家們就大膽的推測，這可能是一件焚香的香爐，應(yīng)該是在地宮內(nèi)供奉佛祖舍利的。為了證明這個觀點，專家又開始了反復的試驗。
首先，專家們仿制了一件一模一樣的龜盒，然后在其中進行焚香試驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)煙霧從烏龜頭部的孔洞中徐徐冒出，飄飄渺渺，顯得趣味盎然，接下來，專家又對這件龜盒做了物理建模分析，發(fā)現(xiàn)它內(nèi)部的弧度設(shè)計，十分符合空氣力學，而烏龜足部的孔洞是進氣孔，為香的燃燒提供了足夠的氧氣，而龜盒的頭部上的孔洞出煙，這完全是符合香爐的設(shè)計理念，經(jīng)過實踐加推斷，它十有八九就是供佛焚香的香爐。
看到這里，不知道讀者們會有什么見解，目前存放在法門寺地宮博物館的龜盒，究竟是“茶葉盒”，還是“香爐”呢？在唐朝的時候，它到底是用來做什么的，相信隨著大量的唐朝文物，以及典籍的出土，相信籠罩在這件龜盒上的迷霧，一定能早日散去……
