范蠡，生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋戰(zhàn)國末期，楚國宛（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、道家、軍事家和經濟學家，還是中國最早的慈善家。
范蠡從政，是他人生的轉折。他的行為舉止放蕩不羈，人性率真，頗有道家風范，但他并非頹廢，不是悲觀主義者，在內心，范蠡還是有治國平天下的宏大志向的。他的思想特征，可稱儒道互補或外道內儒。
公元前494年，越國攻打吳國遭遇會稽山大敗，而吳王沒有聽伍子胥“今不滅越，后必悔之”的進言，罷兵而歸。勾踐攜妻子入吳國為仆，范蠡愿隨其前往，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也?！笨梢钥闯?，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢于擔當?shù)母哔F品格。
三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍?！皡峭跬錾碛嗪忌剑酵鯏[宴姑蘇臺?！痹谂e國歡慶之時，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。
輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業(yè)并經商，沒有幾年，就積累了數(shù)千萬家產。他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑牵湃?，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。
在春秋時期，范蠡的老師計然就對“低吸高拋”有過經典論述：貴上極則反賤，賤下極則反貴；貴出如糞土，賤取如珠玉。計然是范蠡的老師，名叫辛文子，是晉國逃亡公子的后代，是一個大經濟學家，也是一個技術精湛的“相者”。范蠡將老師的經商經典融會貫通，著有《計然篇》，在《國語·越語下》中均有記載，但皆已流失。
范蠡用計然傳授的方法，到山東定陶去經商，因為他認為定陶是天下的中心，與四方的諸侯國四通八達，貨物交易起來十分便利。范蠡的方法是治理產業(yè)，但是隨機應變，與時逐利，而不是苛求他人。他認為善于經營致富的關鍵是：能夠任用賢人，懂得把握時機。在19年的時間里，范蠡三次賺了千金之財，兩次都散給了貧窮的朋友和遠房同姓的兄弟。到了晚年，范蠡精力衰竭，把產業(yè)委托給了子孫，變成了家族式的企業(yè)。子孫們繼承了他的產業(yè)，繼續(xù)滾雪球式的發(fā)展，終于有了家財巨萬。
范蠡
相傳范蠡還是十六兩老秤的發(fā)明者。據說當時為了設置秤的度量衡單位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福祿壽三星，組成了十六兩秤的“秤星”，告誡商人，缺一兩折福，缺二兩折祿，缺三兩折壽。這種十六兩秤，一用就是兩千多年。在民間，范蠡被尊為財神。南方很多百姓家里敬財神，都是一文一武，武財神是趙公明，文財神就是范蠡。
范蠡“富好行其德”，是因為他意識到物聚必散，天道使然?！独献印酚性疲骸笆ト瞬环e，既以為人已愈有，既以與人已愈多?！狈扼粡摹叭擞惺⑺?、泰終必否”的道理中隱約感覺到久受尊名、不祥的道理，可以說與老子的思想有異曲同工之妙。他的經濟思想對當今的經濟建設仍有借鑒意義。
范蠡無論從政、治國、經商都是成功者。探究其成功的原因，范蠡既擁有文子學派治國平天下的遠大抱負，也有莊子學派順應自然大道的豁達人生觀，順應自然，所以他無論是在從政還是經商中都保持了心態(tài)的平和、淡定。
作為一個政客，他對歷史的最大貢獻是心系天下百姓，以自己的智慧謀略輔佐勾踐滅吳；作為一個商人，他的經濟思想非常豐富，對當今的小康生活建設有積極的現(xiàn)實意義。他的智慧人生值得我們去深究去學習。
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